Původ ukrajinské ideologie moderní doby | |
---|---|
Původ ukrajinské ideologie moderní doby | |
Autor | Ivan Lappo |
Žánr | historická skica |
Původní jazyk | Ruská předreforma |
Originál publikován | 1926 |
Vydavatel | Ruská kulturní a vzdělávací společnost pojmenovaná po A. V. Dukhnovich , Užhorod , Československo |
Uvolnění | 1926 |
Stránky | 24 |
Dopravce | rezervovat |
Text ve Wikisource |
„Původ ukrajinské ideologie nejnovějších časů“ ( rusky doref. Původ ukrajinské ideologie nejnovějších časů ) je dílo ruského historika Ivana Lappa , napsané v exilu, článek, pak brožura. Věnováno autorově studii o původu myšlenky ukrajinismu . Vydáno v roce 1926 v Užhorodu za účasti Ruské kulturní a vzdělávací společnosti pojmenované po A. V. Dukhnovičovi . Práce byla znovu publikována.
Na podzim roku 1919, během občanské války, skončil Ivan Lappo, který s sebou vezl jen to nejnutnější pro další práci, spolu s rodinou přes území ovládané ozbrojenými silami jihu Ruska , v exilu. V roce 1921 se usadil v Československu , kde byla v říjnu 1923 otevřena Ruská lidová univerzita v Praze , kde byl přijat jako profesor [1] . Zde se vědec zaměřil na práci na „litevské otázce“ [1] , a také publikoval řadu prací o ukrajinském lidu, z nichž jedna se jmenovala „Původ ukrajinské ideologie moderní doby“ [2] a vyšla jako samostatná brožura v československém Užhorodu za asistence Ruské kulturní a vzdělávací společnosti pojmenované po A. V. Dukhnovičovi ve svém 28. čísle. Brožura byla podle záměru autora historickým esejem, měla 24 stran.
Základní myšlenkou Lappo práce je, že Ukrajinci jsou hnutím politické strany a Ukrajinci jsou národní politickou stranou. "Nemyslím si," napsal autor, "že by bylo možné najít dostatečný počet rolníků z Kyjevské oblasti , Černigovské oblasti , Volyně , Haliče , kteří by se nazývali Ukrajinci." Lappo upírá ukrajinskému jazyku právo na nezávislou existenci a nazývá jej „provinčním dialektem jižního Ruska“. Naznačuje, že Taras Ševčenko v originále „myslel rusky“ a Rusko se mu nezdálo cizí, ale jeho vlastní.
Lappo kniha byla silně kritizována během sovětské éry a také po roce 1991 na Ukrajině . Jeho autor byl obdařen ideologickými charakteristikami: „Bílogardský pisálek“ [3] , „Ukrajinsko-žor“ ( ukrajinský ukrajinožer ) [4] , „Ukrajinofob“ .
Ukrajinský karpatský spisovatel Vasilij Grenzha-Donskoy (1897-1974) ostře kritizoval Lappovu brožuru, když řekl, že vize ukrajinského jazyka jako „provinčního dialektu jižního Ruska“, navržená v Lappově brožuře, „se může objevit v mozku Moskvy. Černé stovky, paralyzované zkaženým mozkem“ [5] .