Prostituce v Brazílii je legální, pokud jde o výměnu sexu za peníze, protože neexistují žádné zákony, které by bránily dospělým v tom, aby byli profesionálními sexuálními pracovníky [1] , ale je nezákonné provozovat nevěstinec nebo najímat prostitutky jakýmkoli jiným způsobem [2] . Proti pouličním prostitutkám se používají zákony o veřejném pořádku a potulkách [3] . Dostupnost prostitutek je nejčastěji dotazovaný termín v dotazech na doplňování slov při nakupování na Googlu v Brazílii [4] .
Podle zprávy zveřejněné UNAIDS v roce 2013 je v zemi 546 848 prostitutek [5] .
Vykořisťování dětí a dospívajících prostřednictvím prostituce je v Brazílii rozšířené a představuje vážný problém. Předpokládá se, že Brazílie má nejvyšší míru obchodování s dětmi po Thajsku , kde je zapojeno odhadem 250 000 dětí [6] [7] . Tento jev úzce souvisí s vysokou mírou chudoby a nerovnosti v některých částech země [8] . Podle nedávno zveřejněné zprávy Defence Project se různé oficiální zdroje shodují, že 250 000 až 500 000 dětí pracuje jako prostitutky [9] .
Nevládní organizace a úředníci uvádějí, že někteří policisté ignorují zneužívání dětí pro obchod se sexem , sponzorují nevěstince, okrádají a napadají ženy v prostituci, čímž brání identifikaci obětí obchodování se sexem [10] .
Brazilská vláda tvrdě pracuje na zastavení dětské prostituce [11] [12] .
Prostituce samotná (výměna sexu za peníze) je v Brazílii legální, protože neexistují žádné zákony proti sexuální práci pro dospělé [1] , ale provozovat nevěstinec nebo zaměstnávat prostitutky jiným způsobem [2] je nezákonné .
Ilegálnost těchto typů domů je téměř protikladem vzhledem k tomu, že většina prostitutek si nemůže dovolit pracovat samostatně.
Nevěstince mohou být nelegální, ale jejich provoz v Brazílii není neobvyklý. Většina z nich je plná korupce a sexuálního vykořisťování. Federální poslanec Jean Willis představil v roce 2013 návrh zákona Gabriely Leite: návrh zákona zaměřený na regulaci povolání a práv sexuálních pracovnic [13] .
Projekt nejen ukončí hrozné situace, do kterých se sexuální pracovnice dostávají, ale pomůže také zabránit obchodování s dětmi za účelem sexuálního vykořisťování a obchodování s lidmi za účelem sexuálního vykořisťování. Zákon Gabriely Leite také zdůrazňuje naléhavost regulace nevěstinců a jasně rozlišuje mezi sexuálními službami a sexuálním vykořisťováním.
V roce 2002 vedl tlak organizace prostitutek Davida brazilské ministerstvo práce k zařazení „prostitutek“ na oficiální seznam povolání [14] . Profesionální prostituce není nijak regulována (povinné lékařské prohlídky, licence atd.), ale sexuální pracovnice a call girls mohou přispívat do oficiálního státního penzijního fondu a pobírat dávky po odchodu do důchodu [15] .
Fernando Gabeira, zakladatel Strany zelených , byl aktivním zastáncem práv sexuálních pracovnic v Brazílii a v Kongresu zavedl legislativu, která uznává sexuální pracovnice jako profesi. Návrh zákona byl v roce 2007 zamítnut [15] .
Brazilské sexuální pracovnice vyzvaly ke zrušení zákonů kriminalizujících držení nevěstinců a kuplířství. Za tyto trestné činy hrozí trest odnětí svobody na dva až pět let. Požadovali, aby platili sociální dávky a dostávali všechny dávky jako každý jiný pracovník. Národní síť sexuálních profesionálů (Rede Brasileira de Prostitutas) [16] byla rozzlobena pekingskou (4.) mezinárodní konferencí o ženách za jejich odsouzení prostituce. Jejich vůdkyně, bývalá prostitutka a socioložka Gabriela da Silva Leiteová, uvedla, že měla hodiny se sociologem Fernandem Henriquem Cardosem na univerzitě v São Paulu , který se později stal prezidentem Brazílie .
Vládní web věnovaný sexuálním pracovnicím, Brazilský manuál Ministerstva práce a zaměstnanosti o sexuálních profesionálech, který popisuje sexuální práci jako práci, se stal zdrojem kontroverzí, přičemž někteří vládu obviňují z podpory profesionální sexuální práce [17] [ 18] . To však není účelem webu. Internetové stránky ministerstva práce spíše jednoduše vyjmenovávají všechny charakteristiky prostituce jako zaměstnání: tedy to, co má prostitutka obvykle dělat v rámci svého zaměstnání. Stránka žádným způsobem nenabádá ani „neradí“ k prostituci.
Na konci roku 2008 tisk uvedl, že vládní úředník oznámil, že stránka bude „utlumena“ kvůli mediální kritice [18] . Profesor práva Luis Flavio Gómez řekl novinám O Globo v online vydání, že „to, co je na stránce, působí jako omluva za sexuální vykořisťování.“ [ 19]
„Sexuální profesionál“ je popsán následovně: „Oni (prostitutky) pracují z vlastní iniciativy, na ulici, v barech, nočních klubech, hotelech, přístavech, na dálnicích a garimpos (stránky pro vyhledávání zlata). Fungují v různých podmínkách: venku, uvnitř i ve vozidlech, v nepravidelném jízdním řádu. Při některých činnostech mohou být vystaveni výparům z vozidel, špatnému počasí, zvukovému znečištění a sociální diskriminaci. Stále existuje riziko nákazy pohlavně přenosnými chorobami , špatného zacházení, pouličního násilí a smrti."
Po malých úspěších s zotročenými Indiány v 16. století začali Portugalci dovážet černé Afričany do Brazílie. Otroci také museli být sexuálně dostupní svým majitelům, stejně jako jejich dozorcům, přátelům, příbuzným, návštěvníkům, potulným obchodníkům, obchodníkům a dalším. Odtud už byl jen malý krůček k prostituci s zotročenými černochy a mulatkami , ženami a dívkami. Vzhledem k tomu, že otroci byli považováni za věci a ne lidé [20] jako zvířata, nebyli chráněni žádnými zákony a mohli být používáni téměř bez omezení. Neexistovala také žádná omezení pro používání nezletilých otrokyň v nevěstincích. Mnoho otrokářů také posílalo své otroky do ulic, aby si vydělali peníze prodejem domácích sladkostí, drobných výrobků nebo služeb, a jako by to byla ta nejpřirozenější věc na světě, využili i možnosti ozdobit dívky nějakými barevnými a zlatými stuhy [21] [ 22] . Mladé otrokyně a otrokyně byly poslány buď na práci do nevěstinců, nebo se musely nabízet v oknech domů svých majitelů, nebo dostaly od své paní či pána pas, který jim umožňoval strávit noc na ulici, a za úsvitu museli vrátit peníze vydělané prostitucí. Pokud nebylo dosaženo dohodnutého minimálního množství, byli otroci vystaveni obvyklým trestům [23] .
Až do první poloviny 19. století se otroci určení k prostituci kupovali přímo od afrických obchodníků. Po zastavení oficiálního a legálního obchodu s otroky mezi Afrikou a Amerikou byli otroci dodáváni velkými haciendami v Minas Gerais a severovýchodní Brazílii do nevěstinců a pasáků. Pasáci, často chudí „cikáni“ nebo drobní zločinci, dosáhli velkého blahobytu a žili „v největším chlípném chování mezi svými mnoha mladými submisivními černými sexuálními otrokyněmi. I v soukromých inzerátech na prodej soukromých domácích otroků je často zcela bezostyšně naznačena ochota a sexuální podřízenost „slušných“ snědých a mulatek [24] .
V 19. století existovaly čtyři typy prostitutek. Jednak černošky a mulati, kteří na příkaz majitele měli být prostitutkami. Často museli rozdat celý svůj příjem, některým bylo dovoleno ponechat si část peněz na propagaci, jiní museli každý den přinést minimum peněz, jinak byli biti nebo mučeni. Druhou kategorii tvořily chudé svobodné ženy, často bývalé otrokyně nebo jejich dcery, které žily v nuzných chatrčích a prostituovaly sebe a své dcery tam nebo na ulici. Třetí kategorií jsou zahraniční dívky, které byly nalákány nebo obchodovány do Brazílie na základě falešných slibů. Ačkoli to byli právně svobodní lidé, bylo s nimi zacházeno jako s otroky, vězněni v nevěstincích, nuceni do dluhového otroctví , biti a mučeni , když nemohli vydělat dost peněz na zaplacení svých dluhů, vysokých úroků, nájemného za pokoje a dalších nákladů jejich životy. Čtvrtou kategorií byly francouzské a jiné kurtizány , které bydlely ve svých velkých domech, vlastnily kočáry a nádherné dekorace, navštěvovaly divadla a jiné společenské akce [25] .
Skutečnost, že zotročené dívky a ženy byly bez utrpení vykořisťovány k prostituci[ upřesnit ] a bez ochrany zákona, byl také použit jako argument ve prospěch abolicionismu, sociálního hnutí za zrušení otroctví v 19. století . Lei do Ventre Livre („Zákon svobodného lůna“), podle kterého děti otroků samy již nebyly otroky, také nařídil, že otroci mohou šetřit peníze, které jim jejich pán nemohl svévolně vzít, a za které mohli vykoupit sami. V důsledku toho bylo pro otrokyně výhodnější provozovat prostituci, protože si tak mohly vydělávat spropitné . Zákaz prostituce byl pro otrokyně obvykle slabý, protože se od dětství naučily, že nemají žádné sexuální sebeurčení a byly zvyklé být znásilňovány . Za udržování a správu otrokových úspor však odpovídal majitel, který se mohl pokusit s úsporami manipulovat a účtovat si náklady a pokuty, jak to dělají mazaní pasáci. Docházelo dokonce k soudům, kdy se otrokyně postavily proti svým pánům, kdy ženy musely často s pomocí klientů dokazovat, že jsou „pracovité“ a pilné a mají mnoho klientů, zvláště jak naznačují nesprávné hlášení majitelky [26] .
Přestože bylo několik pokusů o zákaz prostituce, neexistovaly proti tomu žádné zákony. Někdy byly prostitutky obviňovány z tuláctví a provokování nepokojů [27] .
Po oficiálním zrušení otroctví v Brazílii prostřednictvím Lei Aurea (zlatého zákona) v roce 1888 se mnoho bývalých otrokyň a jejich dcer nebo vnuček snažilo vydělat nějaké peníze jako prostitutky. Kromě toho se z Evropy dováželo stále více dívek, zejména z chudých oblastí Východu, židovských dívek, Albánců , žen a dívek z habsburské monarchie a Francouzek a Italek kvůli vyšším požadavkům [28] . Z tohoto období pocházejí romány slavného brazilského spisovatele Jorgeho Amada a často se v nich objevuje více prostitutek než jiných žen [29] .
Vrchol nastal v roce 1930: nevěstince v Rio de Janeiru znal celý svět, nevěstinec Casa Rosa je dnes kulturním centrem [30] [31] .
Zvláštní kapitolou v historii prostituce v Brazílii jsou židovské prostitutky [32] . V roce 1867 dorazilo do přístavu Rio de Janeiro sedmdesát židovských žen z Polska , které byly přitahovány falešnými sliby a nuceny k prostituci. Stejně jako následné židovské oběti z Ruska , Litvy , Rumunska , Rakouska a dokonce i Francie se jim říkalo „Polacas“ (polské dívky). V následujících letech následovalo asi 1200 žen. Většina z nich byla obětí židovské pasácké mafie Zvi Migdal. Jejich členové cestovali do chudých měst východní Evropy a vydávali se za bohaté latinskoamerické obchodníky hledající nevěsty. Ve skutečnosti šlo o obchodování s lidmi . Ženy, které uvěřily svým slibům, se staly sexuálními otrokyněmi [33] .
V roce 1931 bylo v Brazílii přes 400 židovských nevěstinců. V roce 1936 navštívil německý spisovatel Stefan Zweig slavnou čtvrť červených luceren Mange v Rio de Janeiru. Ve svém deníku popsal utrpení těchto žen, ale také poznamenal, že tito východoevropští Židé slibovali vzrušující a neobvyklé zvrácenosti. Prostitutky založily v Riu druhou židovskou komunitu s vlastním hřbitovem a vlastní synagogou, protože prostitutky byly ostatními Židy odmítnuty. Ženy tam slavily židovské svátky, i když v té době neexistovala žádná ženská liturgie. Pasáci byli významnými sponzory židovského divadla. Na premiérách seděli honosně oblečení Polacas v prvních řadách a představovali se potenciální klientele. Druhá světová válka ukončila obchod se ženami. Židovské prostitutky ovlivnily kulturní život a uměleckou scénu Ria. Inspirovali hudebníky k mnoha skladbám. V průměru bylo ženám pouhých čtyřicet let. V Brazílii jsou tři hřbitovy pro židovské prostitutky. V roce 1970 byla poslední z prostitutek vylákaných do země pohřbena na hřbitově židovských prostitutek v Riu [34] .
V roce 2007 židovská komunita v Riu de Janeiro poprvé vytvořila sabatní obřad pro židovské prostitutky, který byl navržen pouze ženami. Oslava se nekonala v synagoze, ale v kulturním centru čtvrti Lapa, ale předsudky vůči těmto ženám stále existují [35] .
Podle průzkumu provedeného v roce 1998 (před 22 lety) považovalo profesionální sex za nemorální a měl by být prohlášen za nezákonný 64 % populace, zatímco 29 % jej považovalo za práci jako každou jinou. 59 procent (64 % žen) věří, že sexuální pracovnice dělají to, co dělají, protože je to baví [36] .
V roce 2000 si přiznaná sexuální pracovnice Bruna Surfistinha získala pozornost médií svým blogem, kde hovořila o svých zkušenostech s klienty. Dostala se na výsluní a napsala autobiografickou knihu O Doce Veneno do Escorpião (São Paulo, SP: Panda Books, 2005). Nejvýznamnější bojovnicí za práva prostitutek byla prostitutka Gabriela Leite (1951–2013), která vedla kampaň za uznání sexuálních pracovnic jako profese, aby měly přístup k důchodovému systému. Je zakladatelkou Davida, organizace za práva sexuálních pracovnic. Existuje několik organizací, jako je „Rede brasileira de prostitutas“ (síť brazilských prostitutek) [37] .
Ve státě Minas Gerais je živý Aprosmig (Asociace prostitutek ve státě Minas Gerais) [38] . Do popředí se dostal každoročními volbami Miss Prostitute [39] a organizoval kurzy angličtiny pro prostitutky před Mistrovstvím světa ve fotbale 2014 v Brazílii a Letními olympijskými hrami v roce 2016 [40] . a přístup k pojištění pro sexuální pracovnice. Z jeho iniciativy mohou být prostitutky pracující na ulici vyplaceny i bezhotovostně. Aprosmig má také malé muzeum sexu [41] .
Hranice mezi prostitutkami a neprostitutkami je čím dál proměnnější, protože je stále více příležitostí a neprofesionálních prostitutek, které nabízejí svá těla, jen když potřebují peníze nebo jiné zboží. Kromě klasického sexu pro přežití nabízejí ženy a teenageři sex, aby získali mobilní nebo jiný produkt, splatili dluhy svých nebo rodičů nebo hledali nemateriální výhody. Ženy a dívky se čas od času prodávají na ulici nebo na pláži nebo jsou k tomu nuceny svými partnery, aby získaly částku na zaplacení dalších výdajů. Orální sex není mezi teenagery považován za skutečný sex, a proto není považován za formu prostituce. Ačkoli oficiální odhady vycházejí z jednoho milionu brazilských prostitutek, volné asociace udávají mnohem vyšší čísla. V již existující síti Orkut až 30 % všech žen a dívek dotazovaných v různých průzkumech uvedlo, že již poskytovaly sexuální služby za peníze nebo jiné výhody či zboží. 10 % dotázaných žen hlasovalo pro první orální sex mladší 10 let. Další možností, která není považována za prostituci, je práce s webkamerou na internetu [42] .
Nejznámější komerční oblasti sexu jsou Vila Mimosa v Rio de Janeiru nebo Rua Augusta v São Paulu . Na Rua Guaicurus v Belo Horizonte , hlavním městě federálního státu Minas Gerais [43] , jsou stovky nahých nebo polonahých dívek v malých místnostech nebo před nimi, kde je mohou vidět a kontaktovat procházející muži. podlahy. Domy se proto vždy hemží kluzkými muži, kteří si často ani nechtějí koupit sex, ale hledají pouze bezplatné vizuální podněty [44] . Poplatky jsou velmi nízké, ale i přes velký počet prostitutek získá mnoho dívek více než 20 klientů za 12hodinovou směnu. Prostitutka potřebuje na zaplacení nájemného za pokoj čtyři až patnáct klientů. Místnosti jsou malé, špatně větrané, tmavé a téměř bez koupelny [45] .
V roce 2003 se odhadovalo, že asi 6 % brazilských prostitutek bylo infikováno virem HIV. Gabriela Silva Leite, výkonná ředitelka Prostituce pro občanská práva, říká, že informační kampaně vedly k širokému používání kondomů sexuálními pracovníky [2] .
V roce 2005 brazilská vláda stáhla 40 milionů USD na financování HIV/AIDS, protože vláda USA požadovala od všech příjemců, aby podepsali závazek proti prostituci. Brazilský program AIDS zaměstnává sexuální pracovníky k distribuci informací a bezplatných kondomů; Brazilský komisař pro AIDS Pedro Checker řekl: „Prostituční pracovníci jsou zapojeni do naší politiky AIDS a rozhodují, jak ji propagovat. Jsou to naši partneři. Jak můžeme po prostitutkách chtít, aby se postavily proti nám samotným? [46] .
Článek v The Washington Post uvádí, že brazilský program AIDS je OSN považován za nejúspěšnější mezi rozvojovými zeměmi [47] .
Velké množství brazilských prostitutek se nachází v částech Argentiny, Chile, Surinamu, Uruguaye, USA a západní Evropy, včetně Portugalska, Španělska, Nizozemska a Spojeného království.
Se zprávami o brazilském karnevalu a jeho polonahých tanečnicích, tradičně zejména mulatkách, sambě a kalhotkách, nejmenších bikinách na světě, dominujícím brazilským plážím zhruba v letech 1970 až 2010, byli do země záměrně lákáni sexuálně dobrodružní turisté. Od 60. do 90. let 20. století brožury cestovních kanceláří téměř vždy obsahovaly velkou fotografii zubatých oslů brazilských mulatů na malebné plážové scenérii. Vzhledem k rostoucímu povědomí o dětské prostituci je reklama méně přímá, což neznamená, že sexuální turistika již neexistuje. Vláda je však stále více frustrovaná faktem, že někteří zahraniční turisté jezdí do Brazílie za sexuální turistikou [48] , včetně dětské prostituce [49] a od počátku 21. století jsou úspěšní v boji proti dětské prostituci a její částečné zmírňování. století s kampaněmi a zvýšenou policejní kontrolou.
Sexuální turistika existuje po celé zemi, ale nejvýraznější je v pobřežních letoviscích na severovýchodě , jihu a jihovýchodě , stejně jako v hlavních turistických destinacích, jako je Rio de Janeiro a Fortaleza , Ceará a v turistických oblastech v Pantanalu a Amazonii . lesy .
Studie University of Brasilia z roku 2006 zjistila, že přibližně čtvrtina z 1 514 turistických destinací navštěvovaných občany měla aktivní komerční sexuální trh pro děti a dospívající, a také ve spojení se SEDH a UNICEF zjistila , že komerční sex zahrnující děti a teenagery. v asi jedné šestině z 5 561 obcí v zemi [6] . V roce 2014 anglická nevládní organizace oznámila, že bude inzerovat britské lety do Brazílie, aby odradila turisty od placení za sex s dětmi během mistrovství světa ve fotbale [50] .
Brazílie je zdrojovou, tranzitní a cílovou zemí pro ženy a děti, které jsou oběťmi sexuálního obchodování . Brazilské ženy a děti jsou zneužívány k domácímu sexuálnímu vykořisťování. Brazilky jsou obchodovány v zahraničí, zejména v západní Evropě a Číně. V Brazílii jsou ženy a dívky z jiných jihoamerických zemí, zejména z Paraguaye, vykořisťovány za účelem sexuálního vykořisťování. Brazilští muži a brazilští transgender lidé byli vystaveni sexuálnímu vykořisťování ve Španělsku a Itálii [10] .
Ženy se berou ze všech částí země. Vláda oznámila, že obchodní cesty existují ve všech státech a ve federálním distriktu . Národní studie obchodování se ženami, dětmi a mladistvými za účelem sexuálního vykořisťování identifikovala 241 mezinárodních a národních tras obchodování. Osoby využívané v systémech obchodování s lidmi obvykle pocházejí z rodin s nízkými příjmy a obvykle neabsolvovaly střední školu [51] .
Odhaduje se, že Brazílie představuje 15 % žen obchodovaných v Jižní Americe, z nichž velká většina pochází ze severu a severovýchodu [52] .
Úřad amerického ministerstva zahraničí pro sledování a boj proti obchodování s lidmi řadí Brazílii jako zemi „úrovně 2“ [10] .
| Země Jižní Ameriky : Prostituce | |
|---|---|
| Nezávislé státy | |
| Závislosti |
|