Procesní archeologie

„Procesní archeologie“ nebo „Nová archeologie“ ( angl.  Processual archeology, New archeology ) je trend v archeologii vzniklý ve druhé polovině 20. století, který se na rozdíl od kulturní archeologie zaměřuje na proces přeměny kultur. minulosti, snažící se kromě pouhého sběru archeologických informací je interpretovat tak, aby bylo možné odpovědět na otázku, proč dochází v čase k určitým změnám v lidských kulturách. Procesní archeologie je založena na předpokladu charakteristickém pro filozofii pozitivismu , že takové poznatky lze získat pouze na základěvědecká metoda .

Origins

V šedesátých letech 20. století vzniklo ve vědecké komunitě pochopení, že kromě sběru artefaktů a jejich klasifikace , charakteristických pro kulturně-historickou archeologii , archeologii , pokud je vědou, a ne pouze praktickým cvičením, by se měl pokusit odpovědět na otázku, proč určitá či jiná hnutí archeologických kultur a jejich proměna jedna v druhou. Podobný přístup k archeologii v šedesátých letech se nazýval „nová archeologie“, a když se tyto myšlenky ustálily ve vědeckém světě, „archeologie procesů“.

Hlavními ideology procesní archeologie byli americký archeolog Lewis Binford a angličtí archeologové David Clark a Colin Renfrew . Jejich práce kritizovaly často mylné intuice kulturních archeologů a poukazovaly na to, že archeologie by měla být založena na deduktivním , nikoli induktivním způsobu myšlení a spoléhat se čistě na vědeckou metodu . Procesní myšlenky získaly velkou popularitu v šedesátých letech a iniciovaly rozsáhlou teoretickou diskusi v archeologické komunitě o tom, co by měla být archeologická teorie.

Základy

Z hlediska procesního přístupu by hlavním úkolem archeologa mělo být hledání odpovědí na otázky o dynamice vývoje kultur minulosti. K dosažení tohoto cíle je nutné získat co největší množství dat při archeologických výzkumech pomocí správných vědeckých přístupů a jejich následné deduktivní analýzy. Zejména vzhledem k tomu, že při archeologických vykopávkách je obvykle odkryto jen malé procento sídliště nebo naleziště , je nutné použít statisticky kompetentní systém sběru informací z různých míst, který by nám umožnil s jistotou tvrdit něco o osada jako celek. Procesní přístup vycházel především z prací Carla Gustava Hempela , představitele filozofie pozitivismu , přičemž se předpokládalo , že množství dat nashromážděných o osídlení s využitím nejnovějších poznatků přírodních věd postačí k jednoznačné evidenci . -podložená a komplexní úvaha o kulturních procesech, které probíhaly ve studované oblasti.starověká společnost, která po sobě toto osídlení zanechala.

Nejtěžším úkolem pro archeologa při zodpovězení otázky po příčinách kulturních změn v antické společnosti je najít stabilní vazby mezi statickým obrazem fosilního osídlení a dynamickým obrazem minulé kultury. Jedním z účinných řešení tohoto problému v procesní archeologii bylo využití etnoarcheologie  - pozorování různých moderních národů, vedoucí např. komunitně-kmenový způsob života a korelování takto identifikovaných praktik s archeologickým obrazem.

Kritika

Přestože je procesní archeologie stále rozšířena, zejména ve Spojených státech, postupem času byla zaznamenána řada nedostatků procesního přístupu. Zejména výhradní spoléhání se na vědeckou metodu a pozitivistickou filozofii, která je zakotvena v ideologii procesní archeologie, v praxi procesního archeologického výzkumu vede podle kritiků k mechanizaci kultury , k úplnému nebo téměř úplnému ignorování těch, aspekty kultury, které dobře nezapadají do procesního schématu. Takže například pojmy symbol a náboženství spadají mimo rámec procedurální analýzy [1] .

Význam

Hlavním úspěchem procedurální archeologie je správná formulace otázky místa archeologie mezi ostatními vědami a naznačení nedostatečnosti teoretického základu. Slovy Davida Clarka tak archeologie „vyšla z plen“ [2] . Metody analýzy vyvinuté procesními archeology, včetně etnoarchaeologie , statistických metod , byly bezpodmínečně přijaty archeology zastánci všech teoretických konceptů.

Literatura

Poznámky

  1. ↑ Ian Hodder . Čtení minulosti: současné přístupy k interpretaci v archeologii. - New York: Cambridge University Press, 1986. - 194 s. — ISBN 0521327431 .
  2. ↑ David L. Clarke . Archeologie: Ztráta nevinnosti // Starověk. - 1973. - Vydání. 47 . - S. 6-18 .
  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie