| nečinný | |
|---|---|
| Titulní strana prvního (červnového) čísla | |
| Specializace | literární a výtvarný, satirický |
| Periodicita | měsíční |
| Jazyk | ruština |
| Země | ruské impérium |
| Historie publikace | 1770 |
| Oběh | 500 |
Chastity je satirický časopis vydávaný prostřednictvím nominovaných N. I. Novikovem . V roce 1770 vyšla dvě čísla, poté byla publikace zakázána [1] . Časopis vycházel v nákladu 500 výtisků [2] . Publikace měla literární sekci a oddělení divadelních recenzí. Ve druhém čísle byl otištěn „ Závěť Yunjen , čínského chána , jeho synovi“, přeložený z čínštiny A. L. Leontievem , a báseň D. I. Fonvizina „Poselství mým služebníkům Šumilovovi, Vaňkovi a Petruškovi“ (bez upřesnění autor), ve kterých byly snadno patrné ateistické poznámky a „duch svobodného myšlení“ [3] [4] byl velmi patrný . Nicméně N. Dobroljubov dal tomuto vydání negativní charakteristiku , i když to bylo vyvráceno následnou kritikou sovětské éry [5] .
Po uzavření Trutnya , v červenci 1770, bylo oznámeno nové vydání v Petrohradských Vedomosti - Pustomel. Vzhledem k tomu, že carevna Kateřina II . osobně nařídila, aby Novikov nesměl tisknout další časopis, muselo být vydávání zahájeno opatrně. Se „zprávou“ o publikaci se na Akademii věd obrátil jistý von Fock; za života Nikolaje Novikova nebylo inkognito odhaleno, kritici, včetně Chulkova , považovali tento podnik za čistě komerční. Nicméně i v Trutnii, když bylo jasné, že se publikace uzavírá, byly umístěny náznaky o vytvoření nového měsíčníku [6] [7] .
U druhé knihy se časopis zastavil. Ze zdrojů není jasné, zda to bylo kvůli omezení cenzury nebo novému nařízení císařovny. V "Oznámení o vydávání týdeníku" Pracovitý mravenec "" stálo:
V posledním létě roku 1770 se začaly každý týden objevovat Drone a Monthly Chastity; ale oba před koncem roku přestali. Pouze Scribbler, který začal s Mayi, pokračoval ve svém kurzu až do konce roku a nemohl po vzoru ostatních vydržet karanténu v tiskárnách [2] .
Časopis se neomezoval pouze na satirické materiály, nicméně rubrika Vedomosti obsahovala výhradně vojensko-politické a divadelní recenze. Ve skutečnosti spatřily světlo v časopise první „skutečné“ divadelní recenze: dříve v ruských novinách byly pouze kronikářské poznámky o soudních a jiných představeních. V "Riddle" se objevil nový žánr divadelně kritické zprávy. V červnové knize časopisu se psalo o herecké hře I. A. Dmitrevského , který pocházel z Moskvy. Druhá recenze referovala o uvedení na scéně dvorního divadla v Petrohradě Sumarokovovy tragédie „ Sinav a Truvor “, v níž opět zazářil Dmitrevskij [8] .
Podle P. Berkova obsahovala „Hádanka“ díla nejen kritického, ale i pozitivního charakteru, poskytující čtenářům jakési vodítko. Tato postava má příběh z první knihy "Historické dobrodružství". Byl umístěn hned za "Co jsem použil místo předmluvy", to znamená, že byl programového charakteru. Příběh měl být otištěn s pokračováním, a nebyl dokončen, ale v zásadě je jasné, jak měl děj skončit. Hrdinou příběhu je mladík Dobroserd, syn novgorodského šlechtice Dobronrava. Otec vychoval Dobré srdce „jako prozíraví otcové naší doby vychovávají své děti“. Novikov zde představil náčrt svého pedagogického programu, který byl následně rozpracován v Dodatcích k Moskevskému věstníku a Dětské četbě. Goodheartovo vzdělání zahrnovalo tři jazyky: francouzštinu, němčinu a angličtinu, dále logiku, fyziku, matematiku, historii a zeměpis a obligátní „znalost křesťanského práva a pravé uctívání Boha“. Jinými slovy, udělali z něj patriota šlechtice, který bude sloužit vlasti se ctí. Morální příklad dávají ruští učitelé, nikoli zahraniční; jsou to Rusové, kdo učí dějepis a zeměpis nezbytný k probuzení národního ducha. V zásadě šlo o první pokus v ruské literatuře představit kladného hrdinu své doby, „Rusa ve výchově, povaze a chování“ [9] .
„Historické dobrodružství“ také vysvětlovalo potřebu divadelních recenzí, které v knize přišly hned po příběhu. Ukazuje se, že Goodheart je velkým fanouškem „divadelní ostudy“ (tedy brýlí), neboť divadlo je „skutečnou školou nejen pro mladé, ale i pro staré lidi, ve které se učí pokyny, které každý potřebuje. “ [10] .
V druhé knize časopisu si vydavatel dovolil ostrý, byť zastřený útok na stávající mocenský systém. Časopis uveřejnil článek přeložený z čínštiny slavným sinologem té doby Alexejem Leontievem , který byl vydavatelem podroben seriózní úpravě, aby text přizpůsobil ruským reáliím roku 1770 [11] . Toto dílo představovalo obraz ideálního panovníka, skromného v jednání s lidmi na něm závislými a zcela bez marnivosti, starajícího se pouze o potřeby státu a blaho svých poddaných. Yunjen předvídá smrtelný konec a ze všeho nejméně myslí na sebe. Pro Novikova Osvícence šlo o zastřené vyhlášení postulátů osvíceného absolutismu , jehož výklad se lišil od výkladu Kateřiny II . [12] . Řád, který panovník zavedl v Číně, byl tak odlišný od státu Rusko, že čtenář nedobrovolně srovnával Yunjen s Kateřinou II., a proto o hodně přišla [13] . Vydání bylo načasováno tak, aby se krylo s dovršením věku Pavla Petroviče (přichází v září 1772). V tehdejší společnosti byla stále více diskutována otázka dědických práv císařovny a jejího syna [14] . Vytištěno bylo i Fonvizinovo „Poselství služebníkům“. Ve druhé knize bylo bez vysvětlení otištěno "Epigram pana Kondratoviče nakladateli pana Trutnyi", ve kterém bylo mírně odhaleno inkognito tiskárny "Pustomel". V části Vedomosti druhé knihy spatřila světlo i imaginární korespondence z Konstantinopole a Paříže, převzatá z listů zesnulého F. Emina ; svým charakterem politická "Vedomosti" v "Pustomel" extrémně připomíná podobnou sekci v " Pekelné poště " [15] .