Poustevna svatého Parakléta

Poustevna Ducha Svatého Paraclitus ( Poustevna Ducha svatého Utěšitele, Paraklitova poustevna, skete Paraklit ) - skete (složenina) Trojiční-Sergiovy lávry . Nachází se ve vesnici Smena nedaleko Sergiev Posad (6 km od Lavry).

Založen v roce 1858 pro "tichou samotu některých starších Getsemanských Skete " [1] Archimandrite Anthony nedaleko starobylého kláštera sv. Mikuláše (zrušeného v roce 1562). Ermitáž a její hlavní chrám jsou zasvěceny Paraklétovi Svatému Duchu ( řecky παράκλητος  - utěšitel ).

Podle charty poustevny Paraclete v ní pracovalo 12 mnichů a stejný počet noviců podle počtu dvanácti apoštolů .

V roce 1861 byla nákladem obchodníka Ivana Koroljova [2] postavena nejstarší dochovaná stavba skete - kostel Ducha svatého Utěšitele (Paraclete) s dolním kostelem Křtitele Jana (architekt P. Ya. Mironov; podle jiných zdrojů - I. Malyshev). Na konci 19. - začátku 20. století byly v ruském stylu postaveny :

• zděný plot (nezachovalý)
• zděná brána zvonice - nejvyšší budova kláštera
• zděná dvoupatrová budova v podobě nárožní věže (1896-1898, architekt  Alexander Latkov )
• několik dřevěných buněk.

Po uzavření Trinity-Sergius Lavra (1919) působily pouště St. Paraclete nějakou dobu jako samostatný klášter (oficiálně uváděný jako pracovní artel ). V roce 1927 byl budoucí patriarcha Moskvy a celého Ruska Pimen (Izvekov) tonsurován v poušti . V roce 1927 byla poušť zrušena. Do poloviny 60. let 20. století sídlil vesnický klub v kostele svatého Parakleta.

Ermitáž byla kostelu vrácena v roce 1992. Nyní funguje jako skete a farní kostel Trojice-Sergius Lavra.

V roce 1999 byly provedeny restaurátorské práce, restaurátor  Nikolay Avvakumov [3] .

Historie

Desert Foundation

Ermitáž svatého Paraclete (Utěšitele Ducha svatého) byla založena v polovině 19. století . Tato oblast s přilehlým lesem dříve patřila rolníkům ze Sergievského Posadu , konkrétně osadě Kokuev. Když v roce 1857, u příležitosti narození velkovévody Sergeje Alexandroviče , daroval císař Alexandr Nikolajevič Sergejské lávře značné množství akrů lesa, pak zmíněný les, jako sousedící s Lávrou, připadl Lávře, a rolníci byli přidělováni jinam.

V té době poblíž Getsemanských jeskyní položil základ pro stavbu Kinovia známý svatý blázen Filaretushka. [4] Postupem času bylo rozhodnuto vybudovat cestu z jeskyní do Cenovia; ale tam, kde měla cesta vést, byly roztroušeny malé dřevěné cely a chatrče [5] , ve kterých bydleli poustevníci , mezi nimiž byl zejména Theodotus Koltsov [6] . Jejich mlčení narušili poutníci procházející z jeskyní do Kinovia a další zvědaví návštěvníci. Poté poustevníci přenesli své cely do Skete a některé do jeskyní, kde nadále zůstávali o samotě.

Po obdržení nejvyššího daru navrhl vikář Nejsvětější Trojice sv. Sergeje Lávry , archimandrita Antonín, aby se stařešinové přesunuli do ticha do zmíněného lesa, který byl odstraněn ve značné vzdálenosti od všech komunikací, neměl cesty, a proto byl zajištěn všechny vymoženosti pro zachování pouštního ticha. Návrh místokrále přijali někteří s radostí a požádali ho, aby jim ukázal místo, které by bylo docela vhodné pro průchod tichým životem.

V létě roku 1858 se místokrál se staršími Hieroschemamonky : Hilarionem, Theodotem a Hieromonkem Agapitem vydal do výše zmíněného lesa, aby hledal místo pro zřízení cel . Původně bylo místo vybráno na hoře Tarbeevského jezera , které od pradávna patřilo Lavrě. Začali připravovat les pro cely poustevníků , ale když se někdy dostali k uším písní z okolních vesnic, přiměli starší, aby se přesunuli zpět, dva kilometry do hlubin nové lesní dachy, nejvýše udělené Lávry, aby místo, kde nyní klášter stojí.

Nedaleké vesnice nacházející se od pouště St. Paraclete ve vzdálenosti 2,5 km: na jedné straně - starobylá vesnice Berezniki (zmíněná v 16. století) a na druhé straně - vesnice Deryuzino. Ten byl darován klášteru Sergius za mnicha opata Nikona († 1428) Kosmou Jakovlevičem Voroninem pod jménem Kosmina Pustosh a tento byl schválen velkokněžnou Sofyou Vitovtovnou za Nikonova nástupce opata Savvy (1429-1483). . V polovině 15. století založili mniši z kláštera Sergius na této pustině kláštery „Saint Nicholas in Deryuzin“ , které existovaly až do roku 1562 , přeměněné toho roku na farní kostel. [7]

Po 300 letech, po zrušení mikulášského kláštera, na základě poustevnického života se znovu objevuje další klášter či poustevna svatého Parakleta.

Na nově zvoleném místě starší určili místa, každý pro svou vlastní celu, ve vzájemné vzdálenosti „k házení kamenem “ . Nejprve byly postaveny pouze tři cely, z nichž každá byla ohrazena dřevěným plotem, a v této podobě zůstaly déle než rok; při příjezdu vikáře z Lávry kvůli návštěvě starších přinesl s sebou stan, který kdysi patřil metropolitovi Platonovi , který mu podle legendy daroval císař Pavel Petrovič .

„Tento stan byl postaven na místě, kde je nyní kostel, a Fr. Archimandrite Anthony v něm strávil několik dní a nocí. Příští rok si postavil cely a k nim připojenou kapli. V kapli k modlitbám se stařešinové scházeli pouze v neděli a o dvanáctých svátcích a v ostatní dny - matina, hodiny se mší a nešporami, každý starší se svým učedníkem četl v celách; na liturgii někteří z nich odešli do Skete, kde přijali svatá tajemství, a večer se vrátili a přinesli s sebou náhradní svaté dary, které byly uloženy v kapli, a jak sami starší, tak jejich studenti přijal s nimi společenství. [osm]

Stavba kostela

Jak je patrné z dopisu vikáře Lávry, přál si zde vybudovat pouze tři nebo čtyři cely, ale bez kostela. Ale přišel čas a moskevský čestný občan Ivan Kirillovič Korolev se poučil

„Jako někdy za krutých mrazů v zimě a za deštivého počasí v létě se stařešinové po kolena v blátě nebo sněhu zatoulají do skete na liturgii, on měl v úmyslu postavit jim kostel, a tak přinést více pokoj starším v jejich mlčení. Svou touhu oznámil zesnulému vikářovi Lávry, archimandritu Antonínovi, který nejprve nesouhlasil s uspořádáním kostela, poukazoval na to, že cílem usedlých starších bylo vyhýbat se návštěvníkům a dopřát si naprosté ticho, a když mít církev, pak bude těžké tohoto cíle dosáhnout. Nicméně, o. Místokrál panu Koroljovovi neřekl nic rozhodného, ​​ale slíbil, že se poradí se staršími a pak dá odpověď. [9]

Když vikář z Lavry oznámil starším, že „Bůh posílá dobrodince, který si přeje, aby postavili kostel “, všichni jednomyslně souhlasili se stavbou chrámu. To je patrné z dopisu místokrále Ivanu Korolevovi , napsaného 28. února 1860 :

„Tobě, veskrze dobrá prozřetelnost Páně, Otče bez počátku, Syn spolupočátek a spoluvěčný Duch, Svatý Parakléte, vzdávej díky, čest, slávu a uctívání, nyní a navždy a navždy a navždy . Amen.

Skláním se před vaší křesťanskou zbožností, Ivane Kirilloviči!

Slyšel jsi ode mě, že po rozhovoru s tebou jdu do pouštních cel ke starším. Po poslechu Nešpor jsem šel do opuštěných cel. Druhý den jsem shromáždil starší: hieroschemamonky: Hilarion, Eliáš, Theodotos, hieromoniky: Agapit a Nikander a dva mnichy zde žijící v celách, celkem sedm. Neplatím pro neuplatněné, ale číslo sedm je číslo darů Ducha svatého. A tomuto počtu, sedmi osobám, z toho pěti Božím služebníkům (kněžím) a dvěma mnichům, jsem oznámil vaši touhu: vytvořit kamenný kostel s celami, aby se v této poušti konala nekrvavá bohoslužba a starší by neztraťte se ve společenství Těla a Krve Kristovy, ale ani ve skutečnosti, že vaše duše milující Boha touží nejen stavět, ale také poskytovat svatou církev údržbu. Nemohu vám popsat, jakou všeobecnou radost jsem viděl! Jaká díky Prozřetelnosti Páně a Jeho Nejsvětější Matce, všichni s srdečnou něhou pozvedali modlitbu za vás, jako za vyvolený nástroj Boží pro jejich prozřetelnost! Poté jsme se shromáždili v kapli, abychom se společně modlili. Četli akatist Matce Boží a modlitby: k Pánu Ježíši Kristu, svatému Sergiovi a svatému Duchu Paraklétovi a po modlitbě se rozhodli pojmenovat místo ve jménu Ducha svatého, Pouště Parakléta , tedy příbytek Ducha Svatého Utěšitele. Po tom všem beru své pero a mluvím s vámi, jako skrze Prozřetelnost Boží, nástroj vyvolený.

Možná jsem vás urazil svým nesouhlasem s touto věcí, pak mi proboha odpusťte; ale nyní, když jsem viděl souhlas a radost bohemilujících starších, již jsem uplatnil svůj názor na jejich touhu a pokorně vás prosím, abyste schválili touhu, kterou vám Bůh vnukl, abyste postavili kostel na poušti sv. Parakléte a další věci a buď toto své milosrdenství navždy a navždy o tobě a o všem tvém druhu.

Nyní bude nutné, abych se obrátil na našeho otce Vladyku, jsem hříšník, nehodný, ale pokorně věřím - Ten, kdo vložil do tvého srdce, aby konal, tentýž Pán vložil do srdce našeho svatého Pána, požehnej postav kostel a jeho stavitel, ty dobrodince.

Protože poustevna přijala jméno Paraclete, pak by měl být chrám ve jménu Ducha Svatého, Utěšitele a Posvěcovatele.

Jakou odpověď obdržím od Jeho Eminence, dám vám vědět, jakmile ji obdržím. Tvou touhu a skutek, zavazuji sebe a všechny, kdo se shromáždili na tomto místě, do vůle Všedobrého Pána.

Váš poslušný služebník a pokorný Vogomolets, vikář z Lavry Archimandrite Anthony. [deset]

Poté , co guvernér Lavry obdržel od I. K. Koroljova potvrzení o svém záměru postavit kostel , napsal 27. února 1860 dopis metropolitovi Filaretovi :

„Vaše Eminence, nejmilosrdnější arcipastore a otče dobrodince!

Moudrý a shovívavý Pán pro otcovské modlitby zachovává ambity v míru a prosperitě.

Milostivě a trpělivě, otče náš, poslouchej a kéž tě Pán naplní svou prozřetelností, poznáním své svaté vůle a kéž se smiluješ nad námi, svými služebníky, ze své dobré vůle.

Tuto neděli 27. února ke mně přišel moskevský obchodník Ivan Kirillovič Korolev (předtím jsem ho neznal) a takto mi začal říkat: máte poustevníky v opuštěných celách a oni nemají kostel. Všiml jsem si, že mají kapli, která uspokojuje jejich modlitební setkání, a ti, kteří se chtějí podílet na svatých tajemstvích, jdou do Skete. Vyjádřil mi ale přání postavit kamenný kostel a s ním několik cel a s pomocí Boží mu i zajistit podporu do budoucna.

Když jsem mu řekl, že nemám ponětí o stavbě kostela, protože jsem se bál, abych nevstoupil do nějaké velké fámy; pro návštěvníky bude asi pohodlnější nechat se přitáhnout ke kostelu, přes který se prolomí ticho. „Obestavíme to plotem,“ říká, a pokud ženy nesmějí vstupovat do Skete, pak všechny světské lidem, mužům i ženám, je sem vstup zakázán. Když jsem starším nabídl touhu pana Koroljova, starší se zaradovali, poděkovali Pánu za požehnání, řekli: kolik starostí používají jiní a fám při dosahování stavby chrámu Božího, a nám, kteří ne modlete se a ani v nejmenším se nestarejte, Pán svou prozřetelností také dává chrám k přinášení nekrvavé oběti.

Církev svatá je naše matka, jsme její děti a v životě i smrti zůstaneme pod jejími křídly a nejen naše těla zůstanou v poli. Řekli tedy: Otče, vysvětli našemu otci Vladykovi tuto nečekanou Boží prozřetelnost a odhoď naši pokornou prosbu o požehnání, abychom naplnili dobrodince způsobeného Boží prozřetelností, postavili kostel a zajistili mu údržbu.

Tiše a pokorně klečím před tvou svatou otcovskou tváří. Požehnej služebníku Božímu, Johnu Korolevovi, aby splnil jeho přání, postavil kamenný kostel a zajistil mu údržbu ve jménu Lávry.

Budu čekat, co nám Pán od tebe řekne; nechť vaše rty vyjadřují mír a požehnání vašemu Izraeli, který se zde shromáždil." [jedenáct]

Dne 17. března téhož roku následovalo usnesení Metropolitan Filaret :

„Kéž Pán přijme dobrovolnou oběť a požehná stavbě chrámu ke slávě Nejsvětějšího Utěšitele Ducha, kéž je tento chrám pevností a útěchou pro obyvatele pouště.

Po obdržení povolení postavil Ivan Korolev do roka kamenný kostel. Kromě prostředků potřebných na stavbu a výzdobu kostela rozdával ročně na církevní potřeby 800 stříbrných rublů.

Ivan Kirillovič během svého života postavil sedm kostelů. Sedmý kostel, který postavil, je St. Paraclete v kongregační Ermitáži St. Paraclete. V tomto klášteře strávil Ivan Kirillovič Velký a Nanebevzatý půst. Zachovala se jeho slova: „zde ve svatém klášteře zcela odpočívám svou duši a opouštím jeho pokojné zdi s obnoveným a posíleným duchem a vždy zanechám příjemný dojem . V dolním kostele Jana Křtitele zařídil Ivan Kirillovič pro sebe a svou manželku pohřebiště, kde byla v roce 1864 pohřbena jeho manželka Kateřina . Ivan Kirillovič Korolev zemřel 29. listopadu 1879 ve věku 78 let. [12]

„Po pěti dnech přivezl pohřební vůz ostatky zesnulého do pouště k věčnému odpočinku; zde 3. prosince opat Lávry , Archimandrita Leonid, v koncelebraci s pouštními bratry, byla v katedrále vykonána liturgie a rakev zemřelého byla spuštěna do krypty uvnitř chrámu a umístěna vedle rakve sv. jeho manželka Catherine, která zemřela v roce 1864. [12]

Odkazy

• Desert Paraclete
• Kostel Ducha svatého Utěšitele (Paraklit) v poušti Paraklit
• Cesta do pouští Paraclete z Trinity-Sergius Lavra. Foto z roku 1912

Poznámky

1. ↑ Paraclete-Tarbeeva Deserts // Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
2. ↑ Cenobitská poušť sv. Parakléta poblíž Lávry Nejsvětější Trojice Sergia. - M., 1892. - S. 36.
3. ↑ Avvakumov Nikolaj Michajlovič . Chrámy Ruska. Získáno 29. ledna 2021. Archivováno z originálu dne 24. ledna 2021. (neurčitý)
4. ↑ Schemamonk Philip, který zemřel v roce 1869
5. ↑ Boudy z klestu, vymazané hlínou
6. ↑ Zdravomyslov K. Ya. Feodot (Koltsov) // Ruský biografický slovník  : ve 25 svazcích. - Petrohrad. - M. , 1896-1918.
7. ↑ Sergiev Lavr. bible Sbírka. gram. č. 518 a 528, č. 527 gramů. 165, 171, Hist. Ros. Jer. díl 11 str. 111.
8. ↑ Cenobitská poušť sv. Parakléta poblíž Lávry Nejsvětější Trojice Sergia. M.: 1892. Strana 8-9
9. ↑ Cenobitská poušť sv. Parakléta poblíž Lávry Nejsvětější Trojice Sergia. M.: 1892. Strana 9-10
10. ↑ Cenobitská poušť sv. Parakléta poblíž Lávry Nejsvětější Trojice Sergia. M.: 1892. Strana 11-13
11. ↑ Cenobitská poušť St. Paraclete u Svaté Trojice Lávra sv. Sergeje. M.: 1892. Strana 13-15
12. ↑ 1 2 Komunitní poušť St. Paraclete u Svaté Trojice Lávra sv. Sergeje. M.: 1892. Strana deset

Literatura

• Cenobitická poušť St. Paraclete poblíž Svaté Trojice Lávra sv. Sergeje. vyd. II. M.: 1892 . str. 36
• Cenobitická poušť St. Paraclete poblíž Svaté Trojice Lávra sv. Sergeje. vyd. III. Nejsvětější Trojice Sergius Lavra, 1900 .
• Poustevna Svatého Parakleta, která je u Nejsvětější Trojice Sv. Sergeje Lávra: [Esej] / plk. vyd. Paraklitické pouště; Auth.- comp. Chinyakova Galina Pavlovna - Sokol: Tiskárna, 1998 . - 47 str.: ill., portr.
• Paraklitické pouště. - Vologda : "Arnika", 2006 . str. 112

Slovníky a encyklopedie	Brockhaus a Efron