Pimen (moskevský patriarcha)

Jeho Svatosti
patriarcha Pimen

Patriarcha Pimen v roce 1981
patriarcha Moskvy a celé Rusi
3. června 1971 - 3. května 1990
( locum tenens od 18. dubna 1970)
Volby 2. června 1971
Dosazení na trůn 3. června 1971
Předchůdce Alexy I
Nástupce Alexy II
Vedoucí pro záležitosti Moskevského patriarchátu
25. února – 22. prosince 1964
Kostel Ruská pravoslavná církev
Předchůdce Cyprian (Žernov)
Nástupce Alexy (Ridiger)
Metropolita Krutitsy a Kolomna
9. října 1963 - 2. června 1971
Předchůdce Pitirim (Sviridov)
Nástupce Seraphim (Nikitin)
Metropolita Leningradu a Ladogy
14. listopadu 1961 – 9. října 1963
Předchůdce Gury (Egorov)
Nástupce Nikodém (Rotov)
Arcibiskup z Tuly a Belevského
16. března – 14. listopadu 1961
Předchůdce Anthony (Krotevič)
Nástupce Alexy (Konoplyov)
Vedoucí pro záležitosti Moskevského patriarchátu
5. července 1960 – 14. listopadu 1961
Předchůdce Nikolaj Kolčický
Nástupce Cyprian (Žernov)
Biskup Dmitrovský ,
vikář moskevské diecéze
26. prosince 1957 - 14. listopadu 1961
Předchůdce Vitalij (Vvedenskij)
Nástupce Cyprian (Žernov)
Biskup z Baltského ,
vikář Chersonské diecéze
17. listopadu 1957 – 26. prosince 1957
Předchůdce Gerasim (Stroganov)
Nástupce Donat (Shchegolev)
Jméno při narození Sergej Michajlovič Izvekov
Narození 10. (23. července), 1910 vesnice Kobylino , okres Maloyaroslavetsky , provincie Kaluga , Ruská říše( 1910-07-23 )
Smrt 3. května 1990 (79 let) Moskva , SSSR( 1990-05-03 )
pohřben Katedrála Nanebevzetí Nejsvětější Trojice-Sergius Lavra
Přijímání svatých příkazů 12. ledna 1931
Přijetí mnišství 4. října 1927
Biskupské svěcení 17. listopadu 1957
Autogram
Ocenění
Řád rudého praporu práce Řád rudého praporu práce Řád rudého praporu práce Řád přátelství národů
Medaile „Za obranu Moskvy“
velkokříž Řádu bílé růže Československý Řád přátelství Objednejte si "Velkou hvězdu přátelství národů" ve zlatě
Velký kordon Národního řádu cedru (Libanon)
Řád svatých rovných apoštolům velkovévoda Vladimír I. stupně (ROC) Řád sv. Sergia z Radoněže, 1. třída
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Patriarcha Pimen (ve světě Sergej Michajlovič Izvekov ; 10.  [23]  1910 , obec Kobylino , Malojaroslavecký okres , Kaluga provincie , Ruská říše [1]  - 3. května 1990 , Moskva , SSSR ) - biskup Ruské pravoslavné církve kostel . Patriarcha Moskvy a celého Ruska (3. června 1971 – 3. května 1990).

Svátek  - 27. srpen podle juliánského kalendáře (sv. Pimen Veliký ).

Raná léta

Dětství

Narozen 10. července  [23]  1910 v obci Kobylino, Babichevskaja volost, okres Malojaroslavec, provincie Kaluga (často se však mylně uvádí Bogorodsk (dnes Noginsk) [1] ) v rodině Michaila Karpoviče Izvekova, který se zde narodil v r. 1867 a pracoval jako mechanik v Arsenyho továrně Morozov ve vesnici Glukhovo , předměstí Bogorodsk (nyní součást Noginsku). Matka - Pelageya Afanasyevna - byla věřící žena. 28. července proběhl křest v kostele Nejsvětější Trojice v Gluchově. Novorozené dítě dostalo jméno na počest svatého Sergia z Radoneže. Příjemcem písma byla starší sestra Maria [2] . Matka budoucího patriarchy podnikala poutě do klášterů a brala s sebou i svého syna, zvláště často navštěvovali Trojiční-Sergijskou lávru [1] .

Vyučování ve škole předcházely lekce, které Sergejovi dával arcikněz Vladimir Borisov z Bogorodsku a jeho manželka Anna Andrejevna, kteří byli přáteli s rodinou Izvekovů [3] . Sergej Izvekov studoval rok ve skupině VI Istomkinského školy 1. stupně. V roce 1924 byl ihned přijat do 3. skupiny tehdy nejlepší městské střední školy 2. stupně pojmenované po V. G. Korolenko. V této škole, přestavěné z tělocvičny, stále působili staří učitelé [1] . Škola si zachovala strukturu tělocvičny a způsob života. Pokud jde o studijní výsledky, vždy patřil mezi nejlepší studenty. technické a humanitní předměty stejně fascinovaly Sergeje. Po vyučování ve třídách byl viděn nejprve v jednom, poté v dalším školním kroužku [4] .

Mimo školu zpíval v kliros , podjáhen s biskupy Bogorodska Nikanor (Kudryavtsev) a Platon (Rudnev) , stejně jako s biskupem Seraphim (Silichev) , který byl penzionován v Bogorodsku [5] . V roce 1923 byl Izvekov pozván do sboru katedrály Epiphany of Bogorodsk . Zpěv ve sboru byl spojen se seriózním teoretickým studiem. Sergej udělal velký pokrok pod vedením profesora Alexandra Voroncova a jeho asistenta Evgeny Diaghileva. Poté, co si osvojil umění vokálu a regentství, si brzy vyzkoušel vedení sboru svých vrstevníků při poutích do posvátných míst středního Ruska [6] . V létě 1925, po úspěšném složení zkoušek na střední školu V. G. Korolenka, odešel do Sarova . Jeden ze starších ho vyprovodil a požehnal Sergeji, aby odjel do Moskvy [7] .

Ministerstvo v Moskvě

Po příjezdu do Moskvy na svátek Uvedení vladimirské ikony Matky Boží se Sergej Izvekov ocitá ve Sretenském klášteře , kde jej jeho přítel Michail Gubonin představuje rektorovi kláštera biskupu Borisi (Rukinovi) [1] . Dne 4. prosince téhož roku byl biskup Boris (Rukin) ve Sretenském klášteře tonzurován sutanou se jménem Platon a byl zapsán mezi bratry. Zde v klášteře složil mladý mnich poslušnost a pomáhal klášternímu regentovi [8] .

Mnich Plato nechtěl po vzniku gregoriánského schizmatu zůstat v klášteře , jehož jedním z vůdců byl biskup Boris (Rukin), a mnišský život ve Sretenském klášteře po odchodu rektora do schizmatu přišel vniveč. [1] . Na pozvání biskupa Daniela (Troitského) začal mnich Platon vykonávat funkci regenta v kostele Proměnění Spasitele v Pushkaru , který byl nedaleko kláštera na Sretence. V roce 1926 vedl mnich Platon sbor v kostele na počest Flora a Laura u Řeznické brány naproti poště a poté v kostele sv. Maxima Vyznavače na Varvarce . V roce 1926 byl pozván, aby řídil sbor v kostele mnicha Pimena Velikého ve Vorotniki , kde vykonával svou poslušnost až do roku 1932. Podle memoárů G. N. Kharitonova napsal: „Budoucí vladyka neusiloval konkrétně o to, aby byl regentem, ale vzhledem k tomu, že byl hudebně nadaný, se jím stal. Utváření jeho pěveckého vkusu silně ovlivnili Pavel Česnokov , Alexandr Kastalskij , profesor konzervatoře Alexandr Voroncov. Jako regent byl velmi přísný a nedovolil rozhovory v kliros. Disciplína byla železná“ [9] . Koncem 20. a začátkem 30. let našel spolu s dalšími duchovními, kteří neměli v Moskvě svůj vlastní koutek, nocleh v Metropolitan's House v Baumansky Lane , oficiální rezidenci metropolity Sergia (Stragorodského) [1] .

Schopný regent získal autoritu v očích farníků a především u rektora Nikolaje Bazhanova, v jehož rodině se mnich Platon stal častým a vítaným hostem. Během těchto domácích rozhovorů byly vzneseny různé otázky, včetně nadcházejících mnišských slibů. Opat poradil mnichovi Platonovi, aby přijal jméno Pimen a jeho nebeskou patronaci. Na příkaz hlavy moskevské diecéze, arcibiskupa Filipa ze Zvenigorodu (Gumilevského), byl mnich Platon poslán do dosud neuzavřené pouště Parakléta Svatého Ducha , skete Trojicko -sergijské lávry . 4. října 1927, ve věku sedmnácti let, složil mnišské sliby v poušti Paraclete . Hegumen Paisios, který tonzuroval, a duchovní otec skete Hieromonk Agafodor (Lazarev) pojmenovali mnicha Pimen na počest mnicha Pimena Velikého [10] .

Před svým vysvěcením na hierodiakona složil mnich Pimen zkoušky pro kurz teologické školy . Zkoušky byly složeny autoritativní duchovní komisí, které předsedal děkan církví Sretenské čtyřicítky v Moskvě, rektor kostela sv. Mikuláše ve Zvonari , arcikněz Alexander Zverev , bývalý učitel teologického semináře Bethany . 16. července 1930 byl vysvěcen na hierodiakona arcibiskupem Filipem (Gumilevským) ze Zvenigorodu , který pak vládl moskevské diecézi; 12. ledna 1931 - stal se hieromonkem v katedrále Zjevení Páně v Dorogomilově [10] .

Vdova po umělci Pavlu Korině Praskovja potvrdila, že jedna ze studií k jeho obrazu „Requiem“ („Odcházející Rusko“) , který sám mistr nazval „bass-profundo“ („Dva“), zobrazuje Pimena tváří v tvář mladý mnich. Skica byla napsána na počátku 30. let 20. století. Podle jejího svědectví je Korinova kresba podepsána „Mladý mnich. Regent. Kostel sv. blažený Maxim the Wonderworker, na Varvarce. Nešpory. 23. 10. 1926“, psáno rovněž od budoucího patriarchy [11] .

Zatčení, věznění a vojenská služba

V noci z 15. na 16. dubna 1932 byl 21letý Hieromonk Pimen poprvé zatčen [12] . Spadl pod masové zatýkání duchovních, prováděné za účelem odstranění ilegálních klášterních komunit. V případě „církevně-monarchistické organizace“ bylo obviněno ze standardních obvinění 71 osob. Hieromonk Pimen byl tedy obviněn z toho, že „mluvil o obnovení monarchie“, vedl „protisovětskou agitaci“ spolu s jáhnem Sergijem Turikovem a doma prováděl obřady. 4. května 1932 bylo rozhodnutím rady OGPU propuštěno devatenáct lidí zapojených do případu, včetně Hieromonka Pimena. Duchovní, kteří byli během tohoto období zatčeni, byli většinou v opozici vůči metropolitovi Sergiovi; rozhodnutí o propuštění Hieromonka Pimena bylo učiněno, když vyšetřovatelé zjistili, že nepatří k těm, kteří si to nepamatovali [1] .

V říjnu 1932 byl povolán do Rudé armády a poslán k 55. samostatnému transportu koní do města Lepel , Vitebská oblast , kde sloužil až do prosince 1934 [13] . Během služby v armádě získal vzdělání zdravotníka a veterináře , které mu umožní přežít během táborového věznění a válečných let [1] .

Na konci roku 1934 se Hieromonk Pimen vrátil do služby v katedrále Zjevení Páně v Dorogomilově. V letech 1935-1936 byl regentem v katedrále Epiphany Dorogomilovsky, kde přijal sbor, organizovaný dříve slavným regentem Pavlem Konstantinovičem Nesterovem [9] . Někdy řídil sbor v rodném Pimenovském chrámu [12] .

Začátkem roku 1937, kdy došlo k hromadnému zatýkání duchovních, byl zatčen znovu. Zvláštní setkání v kolegiu NKVD ho odsoudilo k nuceným pracím na stavbě průplavu Moskva-Volha . Byl poslán do pracovního tábora Dmitrov v dnešním Chimki , kde pracoval jako veterinář. Během svého věznění byl podruhé odsouzen za „ztrátu, úmyslné poškození... nábojnic a koně“. V lednu 1938 byl tábor Dmitrov zlikvidován v souvislosti s dokončením výstavby průplavu [13] . 55 000 ze 177 000 vězňů bylo propuštěno „za těžkou práci“. Hieromonk Pimen nepracoval přímo na stavbě kanálu a měl článek přijatý v táboře, takže nebyl propuštěn. Někteří z vězňů Dmitlagu, včetně vězně Izvekova, byli posláni do Uzbekistánu [1] .

V Uzbekistánu žil exulant Izvekov v Andižanu , počátkem roku 1939 byl sanitárním inspektorem kvality veřejného stravování. Začátkem srpna 1939 byl jmenován vedoucím regionálního domu zdravotní výchovy Zdravotního odboru Ferganské oblasti v Andižanu, kde působil až do července 1940. V srpnu 1939 navštívil Moskvu na konferenci pracovníků ve zdravotnictví [13] .

V létě 1940 vstoupil na fakultu ruského jazyka a literatury Andijanského večerního pedagogického institutu (nyní Andijanská státní univerzita ); uschoval svůj studentský průkaz. Dne 25. října 1940 byl jmenován učitelem a řídícím učitelem Andijanské školy č. 1. Po úspěšném složení zkoušek pro první ročník ústavu a přestupu do druhého ročníku je student a učitel Izvekov S. M. od 1. července propuštěn na svobodu. 1941 na zákonné letní dovolené [14] . Po vypuknutí Velké vlastenecké války 10. srpna 1941 byl povolán do Rudé armády [13] .

K rychlému přidělení důstojnické hodnosti přispěla vojenská specialita obdržená před válkou, stejně jako smrt řadových důstojníků v prvních měsících války. Několikaměsíční výcvik na pěchotní škole skončil začátkem roku 1942 přidělením v hodnosti mladšího velitele čety . 18. ledna 1942 byl rozkazem č. 0105 jmenován velitelem kulometné čety 462. střelecké divize , ale nebyl ihned poslán na frontu: byli potřeba i kompetentní štábní pracovníci armády. Dne 20. března 1942 byl jmenován asistentem náčelníka štábu pro týl 519. pěšího pluku, který byl v záloze velitelství vrchního velitele. V květnu 1942 začal jeho pluk bojovat jako součást jižní fronty. 12. května začala protiofenzíva. Velení skupiny armád „Jih“ však po převedení významných posil začalo obklopovat sovětské jednotky, které prorazily. V důsledku toho byly jednotky obklíčeny Němci a zničeny nebo zajaty, pouze 22 tisíc vojáků se dokázalo dostat z obklíčení. 28. července 1942 byl jižní front rozpuštěn a jeho zbývající jednotky byly převedeny na severokavkazský front [1] .

29. července 1942 byl šokován. Téměř čtyřměsíční léčba ve vojenské nemocnici č. 292 přinesla výsledky. 26. listopadu 1942 byl jmenován zástupcem velitele roty 702 střeleckého pluku, který byl v záloze. 23. února 1943 odjel pluk v rámci 213. pěší divize na frontu. 4. března 1943 začala Charkovská obranná operace. 13. března 1943 pluk Čl. Poručík Izvekov se vyložil na stanici Valuiki a stal se součástí 7. gardové armády. 16. dubna 1943 byl opět ostřelován. Poté, ve stejném roce, Art. Poručík Izvekov byl jmenován pobočníkem velitele divize 7. gardové armády generálmajora F.I.Ševčenka [1] .

„28. června 1943 se ztratil“ [15] . Ve skutečnosti byl poslán do nemocnice v Moskvě, kde byl po zranění ošetřen. Podle záznamů byl po zranění ošetřen v nemocnici a byl propuštěn z armády. 29. listopadu 1944 byl zadržen policií v Moskvě a převezen na 9. policejní oddělení města Moskvy k identifikaci. Zadržení bylo provedeno pro porušení pasového režimu, neboť neměl potřebné doklady. V té době žil na Suschevsky Val se dvěma jeptiškami. Byl obviněn z „skrývání se před odpovědností pod rouškou duchovního náboženského kultu“. Podle Dmitrije Safonova , který věděl o oteplování vztahů mezi církví a státem, Hieromonk Pimen doufal, že se vrátí ke kněžství a po ošetření v nemocnici nepřišel do vojenského úřadu. 15. ledna 1945 vydal vojenský tribunál Mosgarrisonu verdikt: „Neviděl potřebu použití VMN ... Sergej Michajlovič Izvekov na základě souhrnu zločinů, které spáchal na základě čl. 193-7 s. "d" trestního zákoníku RSFSR zbavit jej svobody v nápravném pracovním táboře na dobu deseti (10) let bez ztráty práv a bez konfiskace majetku v důsledku absence takové od odsouzeného, ​​zbavující ho jeho / hodnosti „umění. poručík"" [1] .

4. března 1945 byl Hieromonk Pimen odvezen eskortou do tábora Vorkuta-Pechora (Vorkutlag). Podmínky tohoto tábora byly mnohem přísnější než v Dmitlagu. I zde přišla vhod specialita zdravotní sestry. Pimen, v táboře působil jako lékařský instruktor. Dne 18. září 1945 byl na základě výnosu Prezidia ozbrojených sil SSSR ze dne 7. června 1945 propuštěn Hieromonk Pimen na základě amnestie pro účastníky války [1] .

Kněžská služba v poválečných letech

I v táboře začal pociťovat silné bolesti v páteři. Od září 1945 do února 1946 se léčil v Moskevském oblastním tuberkulózním ústavu pro spinální tuberkulózu. Hieromonk Pimen jako bývalý vězeň neměl právo žít v Moskvě, a tak odešel do Muromu , kam ho povolal Hegumen Seraphim (Kruten), který se tam usadil v roce 1945 a kterého Hieromonk Pimen dobře znal ze Sretenského kláštera. 20. března 1946 byl biskup vladimirského a suzdalského Onisimu (Festinatov) jmenován štábním knězem katedrály Zvěstování Panny Marie bývalého kláštera Zvěstování v Muromu. Bývalá klášterní katedrála se na dlouhá léta stala jediným otevřeným chrámem ve městě. Hieromonk Pimen se snažil sloužit co nejčastěji. Hieromonk Pimen sloužil v katedrále a opásal si páteř tvrdým koženým korzetem. K bohoslužbám se shromáždilo tolik farníků, včetně farníků z vesnic a vesnic sousedících s Muromem, že někteří z nich byli nuceni stát před zdmi chrámu a naslouchat slovům modliteb. O velkých svátcích a některých nedělích, kdy bylo obzvlášť mnoho lidí, slavil hieromonk Pimen liturgii na náměstí před kostelem. Uměl s farníky mluvit upřímně a srozumitelně. V katedrále se zpívalo v kliros a obsluhovaly je jeptišky z uzavřeného kláštera Diveevo . Jeptišky si vydělávaly na chleba výrobou mitr, kostelního náčiní, malováním ikon, šitím biskupských rouch. Učili tato umění Hieromonka Pimena. Několik sester Diveyevo jím bylo tonsurováno [16] . V následujících letech Pimen vzpomínal na svůj pobyt v Murom s velkou vřelostí [17] .

V srpnu 1946 se Hieromonk Pimen přestěhoval do Oděsy a ukázalo se, že je jedním z nejbližších biskupu Sergiovi (Larinovi) z Oděsy a Kirovogradu . Biskup Sergius nejprve jmenoval Hieromonka Pimena rektorem křížového biskupského kostela na počest svatých Viktora a Vissariona, poté jej jmenoval pokladníkem Iljinského kláštera (oddělení), asistentem a poté děkanem klášterů oděské diecéze , učitelem na Oděský teologický seminář , který byl právě reorganizován z pastoračních a teologických kurzů umístěných v prostorách metochionu sv. Panteleimona [17] V Oděse bylo letní sídlo patriarchy Alexije I. , který zde trávil prázdniny. Na žádost biskupa Sergia byl patriarcha Alexy I. hieromonk Pimen do Velikonoc 1947 [1] udělen opatskou hodnost s položením kříže s vyznamenáním [17] .

Začátkem roku 1947 několik měsíců na žádost ryazanského biskupa Jeronýma (Zacharova) nesl poslušnost děkana Borisoglebské katedrály v Rjazani . Podle memoárů A.P. Mizgiryova „Lidé se okamžitě „natáhli“ na bohoslužby za účasti otce Pimena, zejména na jeho kázání. Hodně mladých lidí začalo chodit. Borisoglebsky katedrála je velká, ale přišlo tolik lidí a stáli tak přeplnění, že nebylo možné zvednout ruku a volně se pokřižovat. Kázání a obsah v té době ostře vyčnívaly. Snažil se přinést nejnovější vědecká data z fyziky , přírodních věd atd., odhalující a potvrzující Boží princip. Byl nucen odejít kvůli nespokojenosti s jeho činností místních úřadů. V říjnu 1972, když napomínal biskupa Simona (Novikova) na Rjazaňský stolec , patriarcha Pimen ho varoval, aby nebyl příliš smělý v kázání: „V mládí jsem tam měl skvělý čas na kázání“ [18] .

V prosinci 1947 [1] se hegumen Pimen přestěhoval do Rostova na Donu po biskupovi Sergiovi (Larinovi) , který byl 30. října 1947 jmenován do Rostovské katedrály . Začal bydlet v Diecézní správě, ve stejném domě s biskupem. Dne 2. prosince 1947 byl dekretem biskupa Sergia hegumen Pimen jmenován sekretářem Rostovské diecézní správy; 9. března 1948 - děkan katedrály Matky Boží-Narození Páně . Dne 26. června téhož roku se stal členem Diecézní rady Rostovské diecéze [19] .

12. srpna 1949 byl jmenován opatem kláštera Pskov-jeskyně . Zpráva o jeho jmenování guvernérem tehdy málo známého kláštera ho zaskočila. Předtím hegumen Pimen navštívil na podzim roku 1949 klášter Pskov-Jeskyně a na svátek apoštola Jana Teologa se zúčastnil tonzury. Poté se vrátil do Rostova, předal své záležitosti a až na samém konci roku 1949 převzal vedení kláštera od rektora biskupa Vladimíra (Kobtse) . Po těžkých válečných letech potřeboval klášter značné opravy a vylepšení [20] . 13. dubna 1950 byl metropolita Grigorij (Čukov) z Leningradu povýšen do hodnosti archimandrita . Pod vedením Archimandrita Pimena byly prováděny restaurátorské a opravárenské práce uvnitř kostelů uvnitř kostelů Nanebevzetí Panny Marie a Lazarevského. U klášterní kaple byla vyrobena a osazena cementová mísa, z jejíhož kříže tryskala kašna, opraveny obytné prostory a postaven altán na Svaté Hoře. Chlév má stáje, krmítka, cementovou podlahu a odtoky; dům u Toweru prošel generální opravou, ve spodním patře byly zhotoveny lazebny a prádelna s cementovou podlahou a cementovým stropem, v horním patře byly uspořádány cely. Zemědělství bylo zefektivněno, byly instalovány vodovody pro zahradu, zakoupeno nákladní a osobní auto, byly vyrobeny dva tarantasy , byl instalován nový dřevěný plot od kostela Nikolskaja k Tailovské věži, ploty u rektorského domu a kostel Lazarevskaja jsou opraveny, střecha zvonice a balkon rektorského domu zakryta, kovové schodiště k hornímu zvonu. Archimandrite Pimen respektoval estonské ortodoxní Seto lidi . Když jsem viděl, že tak pilně navštěvují klášterní bohoslužby, rozhodl jsem se provést malou část bohoslužby v estonštině . Otec Nathanael se jako hlavní jáhen kláštera naučil litanie v estonštině a otec Pimen se naučil zvolání a několik modliteb.

V lednu 1954 byl jmenován vikářem Nejsvětější Trojice Sergius Lavra . Místodržitel se účastnil všech akademických oslav, byl přítomen obhajobě diplomových prací, občas si jen přišel popovídat se studenty nebo se podívat na donesený nový celovečerní film.

Biskup

4. listopadu 1957 Svatý synod Ruské pravoslavné církve rozhodl: „S přihlédnutím k mnoha případům souvisejícím se správou oděské a dočasně vorošilovgradské diecéze jmenujte archimandrita Pimena vikářem oděské diecéze v hodnosti biskupa pobaltského guvernéra Trojice-Sergius Lavra, s jeho povýšením do hodnosti biskupa, aby jeho jmenování a vysvěcení na biskupskou hodnost bylo provedeno ve městě Oděsa“ [21] .

16. listopadu 1957 byl v katedrále Nanebevzetí Panny Marie ve městě Oděsa během celonočního bdění jmenován biskupem. 17. listopadu 1957 byl v katedrále Nanebevzetí Panny Marie ve městě Oděsa vysvěcen na biskupa Balty , vikáře Chersonské diecéze. Obřad vysvěcení provedli: patriarcha moskevský a celé Rusi Alexij I. , arcibiskup Chersonsko- Oděský Boris (Vik) a Kišiněv a moldavský Nektary (Grigoriev) , biskup Kirovogradský a Nikolajev Innokentij (Leoferov) a biskup Perejaslav-Chmelnickyj Nestor (Tugay) [21] .

Několik dní po vysvěcení přijíždí biskup Pimen z Oděsy do Moskvy. Koncem prosince 1957 šel patriarcha Alexij I. do Rady pro záležitosti Ruské pravoslavné církve pod Radou ministrů SSSR, bez jejíhož posvěcení nebylo možné provést jakýkoli převod, s prohlášením: „Pocit, zvláště v poslední době potřeba mít asistenta pro posuzování případů patriarchátu, stejně jako ve službách, se pozastavuji nad kandidaturou Jeho Milosti Pimen, vikáře Oděské diecéze, jako člověka, který může plně uspokojit toto jmenování v roce hodnost vikáře moskevské diecéze, biskup Dmitrovský; navíc by měl být osvobozen od záležitostí Dmitrovského vikariátu, který by měl zůstat v předchozí správě ... “. 26. prosince 1957 byl rozhodnutím Posvátného synodu jmenován biskupem Dmitrovského , vikářem Moskevské diecéze [22] .

Od července 1960 do 14. listopadu 1961 byl manažerem záležitostí Moskevského patriarchátu .

23. listopadu 1960 byl povýšen do hodnosti arcibiskupa .

Od 16. března 1961 - arcibiskup Tula a Belevskij .

Podle jeho zprávy Rada biskupů Ruské pravoslavné církve (1961) dne 18. července 1961 provedla změnu „Nařízení o řízení Ruské pravoslavné církve“ a zcela vyloučila rektory církví a biskupy z ekonomického činnosti (což je vlastně v rozporu s kánony). Podle arcikněze Vsevoloda Shpillera byla arcibiskupova zpráva zredukována na „podivně povrchní a plynulý církevně-historický odkaz“, který nedával „ani kanonické, ani církevně-právní ani teologické zdůvodnění“ reformy navrhované ke schválení [23] .

Od 14. listopadu 1961 - metropolita Leningradu a Ladogy . Dne 9. května 1962 vydal nařízení zakazující všem duchovním Leningradské diecéze (kromě 5 děkanů) kázat v kostele bez předchozí cenzury plného textu kázání děkanem a jeho „víza k vyřčení“ ( řád byl zrušen usnesením metropolity Nikodima (Rotova ) č. 1 ze dne 28. října 1963 ihned po jeho vstupu do leningradského departementu [24] . Podle popisu pověřené Rady pro záležitosti Ruské pravoslavné církve metropolita projevil „plné porozumění“ a koordinoval s ním „všechny záležitosti své administrativní činnosti“, což vedlo k uzavření kaple blahoslavené Xenie a množství kostelů v regionu, omezení bohoslužby časných večeří a akatistů v Leningradu [25] .

Od 9. října 1963 - metropolita Krutitsy a Kolomna .

Od 25. února do 22. prosince 1964 byl opět manažerem záležitostí Moskevského patriarchátu. Během této doby byl uzavřen kostel Proměnění Páně v Preobraženském v Moskvě a 18. července 1964 byl zbořen.

Od 14. května do 7. července 1966 dočasně řídil diecézi Gorkého. 4. – 5. června 1966 navštívil Gorkij a Arzamas; slavil liturgii v katedrále vzkříšení Arzamas [26] .

V posledních letech života patriarchy Alexije I. vyvstala otázka jeho nástupce. V konzervativní části církve byly rozšířené obavy, že by se jí mohl stát metropolita Nikodim (Rotov) z Leningradu, sotva 40letý , který měl pověst extrémně mocné osobnosti a byl známý svými ekumenickými aktivitami. Podle řady svědectví si patriarcha sám přál vidět Jeho Milost Pimen jako svého nástupce; a o Nikodémovi hovořil ve svých rozhovorech s předsedou Rady pro náboženské záležitosti při Radě ministrů SSSR V. A. Kurojedovem : „ Ale je ještě mladý. Oni to asi nepochopí. Pimen se hodí spíše na post patriarchy. Patriarcha nemusí být aktivním cestovatelem do jiných zemí. Může být jakoby stranou, ale patriarcha by měl mluvit, když je to nutné “ [27] .

Locum Tenensity a místní rada z roku 1971

Po smrti patriarchy Alexije I. dne 17. dubna 1970 v souladu s Předpisy o správě Ruské pravoslavné církve jako nejstarší stálý člen synodu svěcením převzal funkci Locum Tenens patriarchálního trůnu .

Místní rada, která zvolila metropolitu Pimena za patriarchu, se však konala až o rok později, protože úřady nedovolily, aby se rada konala v roce stého výročí Vladimíra Iljiče Lenina . . Katedrála byla otevřena 30. května 1971 a předsedal jí metropolita Pimen jako patriarchální Locum Tenens.

Nejdůležitějším aktem koncilu je zrušení „ přísah “ na staré obřady Velké moskevské katedrály z roku 1667 [28] . Metropolita Nikodim vypracoval obsáhlou zprávu („O zrušení přísahy na staré obřady“), věnovanou tématu postojů ke starým obřadům v ruské církvi . Přečetl také koreferát o ekumenických aktivitách Ruské pravoslavné církve .

2. června 1971, v poslední den koncilu, byl jednomyslným otevřeným hlasováním metropolita Pimen zvolen patriarchou Moskvy a celého Ruska . Podáváno 3. června téhož roku.

Patriarchát

Období Pimenského patriarchátu se z hlediska státní politiky ohledně náboženství a církve dělí na dvě nestejná období: před oslavou 1000. výročí Křtu Ruska (1988) a poslední dva roky.

Stát prováděl v prvním období politiku přísné kontroly činnosti církve. Snížil se počet otevřených kostelů a byla pronásledována jakákoli mimochrámová činnost kléru. Patriarcha Pimen byl zejména zbaven možnosti provádět primátové návštěvy diecézí. Kromě Oděsy , kam pravidelně jezdil na prázdniny do kláštera Nanebevzetí Panny Marie , směl jen jednou navštívit Kyjev a několikrát - Leningrad . Když si patriarcha na jaře roku 1979 udělal výlet na lodi po Volze, byl domluven tak tajně, že věřící měst, která primas navštívil, o ničem nevěděli [29] .

V těchto podmínkách prováděl patriarcha, aby vztahy s úřady ještě více nezhoršil, loajální politiku v oblasti veřejného života země: například na postní dopis Alexandra Solženicyna [30] neodpověděl . výzva k otevřenému vystupování proti státní politice ateismu. V oblasti, která přímo souvisela s církevním životem, často tvrdě dával najevo svůj postoj: například podporoval biskupa Theodosia (Dikuna) , který se na Brežněva obrátil s dopisem o nehorázném bezpráví církve a vzdorovitě ho povýšil do hodnosti arcibiskupa . v roce 1978 .

Ve dnech her XXII. olympiády v Moskvě 29. července 1980 navštívil olympijský stadion, 1. srpna olympijskou vesnici a kapli v ní, 4. srpna se zúčastnil zakončení her.

Díky jeho opakovaným výzvám k Radě pro náboženské záležitosti přidělila vláda SSSR v roce 1972 [31] 3 hektary pozemků v Moskevské oblasti na výstavbu podniku Sofrino na výrobu církevního náčiní [32] (podnik uveden do provozu v roce 1980). V roce 1983 bylo vyhověno požadavku patriarchátu na vytvoření duchovního a správního centra Ruské pravoslavné církve (tento problém byl poprvé nastolen v rozhovoru mezi patriarchou Alexym (Simanským) a I. V. Stalinem v dubnu 1945 a zůstal nevyřešen téměř 40 let ). Pro umístění takového centra patriarchátu byl poskytnut moskevský klášter Danilov s přilehlým územím.

První z moskevských patriarchů navštívil horu Athos (1972) a pronesl projev v OSN – na druhém zvláštním zasedání Valného shromáždění OSN o odzbrojení (New York, červen 1982).

V lednu 1974 patriarcha navštívil Etiopii ; návštěva proběhla v atmosféře „vysoké pozornosti... císaře Haile Selassieho I. “ [33] , který uspořádal večeři na počest moskevského hosta [34] . Vzhledem k tomu, že v září téhož roku byl císař v důsledku vojenského převratu svržen, nebyla oficiální zpráva o této návštěvě publikována v Journal of the Moscow Patriarchate.

Na jaře 1978 se v Moskvě slavilo 60. výročí obnovení patriarchátu. Jestliže v letech 1958 a 1968 byly takové akce určeny hlavně pro zahraniční hosty, pak v roce 1978 celý episkopát Ruské pravoslavné církve, zástupci všech jejích klášterů (včetně těch „pololegálních“ - ženské Vilna a Grodno , chráněné v Zhirovichi) a teologické školy byly pozvány na oslavu [35] .

S nástupem Andropova k moci 12. listopadu 1982 se pronásledování náboženských disidentů zintenzivnilo .

Druhým nejvýznamnějším, i když krátkodobým obdobím let 1988-1990 byl vrchol perestrojky , doba, kdy vedení SSSR v čele s Gorbačovem opustilo politiku státního ateismu , kdy se začaly masově otevírat nové farnosti, obnovil se klášterní život některých dříve uzavřených klášterů, vznikly nové duchovní a vzdělávací instituce. Toto časové období se shodovalo s mimořádně těžkým zdravotním stavem patriarchy, kdy se nebyl schopen aktivně zapojit do naléhavých záležitostí; přesto našel sílu setkat se s Gorbačovem, což byly na tu dobu mimořádně významné události.

V roce 1986 měla ruská pravoslavná církev 6 794 farností; od roku 1981 do roku 1986 se jejich počet snížil o 213, ale v roce 1987 se jejich počet poprvé od poloviny 50. let začal zvyšovat a v roce 1988 bylo otevřeno více než tisíc farností; tento proces pokračoval do roku 1989, na jehož konci se počet pravoslavných farností přiblížil deseti tisícům [36] .

Místní zastupitelstvo v roce 1988 a oslava 1000. výročí křtu Ruska

Dne 23. prosince 1980 se Svatý synod rozhodl „zahájit přípravy na oslavu nadcházejícího Velkého jubilea ruskou pravoslavnou církví“ [37] , pro kterou vytvořil jubilejní komisi, které předsedá patriarcha. Zpočátku se předpokládalo, že oslava výročí křtu Ruska bude přísně vnitrocírkevní oslava.

Dne 17. května 1983 došlo k oficiálnímu převodu komplexu budov bývalého moskevského kláštera Danilov za účelem vytvoření na jeho území „Duchovního a správního centra“ Moskevského patriarchátu [38] . Toto rozhodnutí bylo vnímáno nejen pravoslavnými v Moskvě, ale v celém SSSR jako událost mimořádného významu, možná jako první známka měnícího se postoje vedení země k potřebám církve. Obnova prvního klášterního kláštera po roce 1930 v hlavním městě komunistického státu vešla do širokého společenského povědomí, což vyvolalo zájem jak v nadcházejícím výročí, tak v pravoslaví obecně. V roce 1984 byl učiněn pokus zabránit vytvoření mnišské komunity v klášteře Danilov[ specifikovat ] . Ale po smrti Konstantina Černěnka námitky úřadů zmizely. Určité obavy ve vedení Moskevského patriarchátu vyvolalo jmenování v listopadu 1984 do funkce předsedy Rady pro náboženské záležitosti Konstantina Charčeva , který nahradil Vladimira Kurojeva . Ale revize státní politiky týkající se náboženství a práv věřících občanů, která začala v roce 1986, tyto obavy rozptýlila: v médiích se začaly objevovat materiály o represích v SSSR, o ruské církvi jako ochránkyni lidové kultury a spirituality, o ruské církvi jako ochránkyni lidové kultury a spirituality. o Optině Pustyně , osudu katedrály Krista Spasitele a dalších zničených svatyních.

Rok 1988 byl zlomem ve veřejném vnímání církve a její role v dějinách Ruska. Dne 29. dubna 1988 se „v souvislosti s 1000. výročím zavedení křesťanství v Rusku“ [39] , které posloužilo jako signál pro stranu a 1988, uskutečnilo setkání patriarchy a stálých členů synodu s Michailem Gorbačovem . Sovětské úřady povolily zpravodajství o oslavě výročí jako o národní události. Jedna z oficiálních publikací Moskevského patriarchátu té doby napsala: „Dne 29. dubna 1988 se konala historická schůzka generálního tajemníka ÚV KSSS M. S. Gorbačova s ​​patriarchou moskevského a všeruského Pimenu a členy hl. se v Kremlu konal posvátný synod Ruské pravoslavné církve. V rozhovoru MS Gorbačov poznamenal, že v podmínkách perestrojky byla možná aktivnější účast náboženských vůdců na životě společnosti. A proto není náhodou, že v roce 1989 byl patriarcha Pimen zvolen poslancem lidu SSSR “ [40] . Biskupská předkoncilní konference konaná ve dnech 28. – 31. března 1988 v bývalém Novoděvičím klášteře v komuniké mimo jiné poznamenala: „Účastníci Biskupské předkoncilní konference považují za nutné s vděčností konstatovat pozitivní postoj sovětské vlády k otázkám předloženým Hierarchií naší církve“ [41] .

Výnosem prezidia Nejvyššího sovětu SSSR ze dne 3. června 1988 „za aktivní udržování míru a v souvislosti s 1000. výročím křtu Ruska“ patriarcha Pimen, metropolita Filaret (Denisenko) z Kyjeva, metropolita Alexij (Ridiger) z Leningradu , arcibiskup Nikolaj (Kutepov) z Gorkého , arcibiskup Dmitrovsky Alexander (Timofeev) (rektor MTA) byli vyznamenáni Řádem rudého praporu práce ; řada dalších hierarchů byla vyznamenána Řádem přátelství národů [42] .

Hlavní oslavy výročí se konaly od 5. do 12. července 1988 v Zagorsku a Moskvě.

6. června byla v Trojiční lávře otevřena Místní katedrála , která slavila oslavu tváří v tvář světcům řady asketů: Dimitrije Donskoye , Andreje Rubleva , Maxima Řeka , svatých Makaria z Moskvy , Ignáce Brianchanina a Theofana . samotář , svatí Paisius Velichkovsky a Ambrož z Optiny , Xenie blahoslavená .

12. června, v neděli Všech svatých, kteří září v zemi ruské, na náměstí Danilovského kláštera obnoveného ze zchátralého stavu, vykonali božskou liturgii patriarcha Ignác IV . z Antiochie, patriarcha Jeruzalémský Diodor I. Pimen z Moskvy, katolikos-patriarcha celé Gruzie Ilia II , patriarcha Feoktist z Rumunska , patriarcha Maxim z Bulharska , arcibiskup Chrysostomos I. z Kypru .

Ekumenický patriarcha Demetrius I. nedorazil pro některé neshody protokolárního charakteru. Oslavy v Konstantinopolském patriarchátu , kterých se zúčastnila delegace Ruské pravoslavné církve v čele s arcibiskupem Kirillem ze Smolenska a Vjazemského, se konaly dříve a byly načasovány na Týden pravoslaví, 28. února 1988 [43]. .

Na místním zastupitelstvu v roce 1988, na rozdíl od zastupitelstev v letech 1945 a 1971, nabylo projednávání některých témat ostrý, polemický charakter. Patriarcha Pimen, který byl již vážně nemocný, se nemohl aktivně účastnit diskusí. Otevřel katedrálu a pronesl závěrečnou řeč [13] .

Minulé roky. Smrt

Po roce 1984 patriarcha těžce onemocněl (za války onemocněl tuberkulózou páteře a v posledních letech prodělal rakovinu střev [44] , odmítal operaci [13] ) a na dlouhou dobu se vzdal správy každodenních záležitostí kostel. Důsledkem toho byl boj o moc kolem něj [45] : především pro funkce manažera pro záležitosti Moskevského patriarchátu a předsedy ekonomického odboru. Poslední pozici od roku 1988 do roku 1990 zastával biskup (později arcibiskup) Alexy (Kutepov) ze Zaraisku , který měl pověst favorita patriarchy.

Dne 9. října 1989 proběhla v biskupské katedrále svatořečení patriarchy Joba a patriarchy Tichona [46] , načasované na oslavy 400. výročí založení patriarchátu v moskevské církvi . místo ve dnech 9. až 11. října 1989 v klášteře Danilov , což znamenalo počátek následné oslavy nových mučedníků a vyznavačů ruského . Patriarcha Pimen byl na koncilu přítomen, ale ze zdravotních důvodů se nemohl práce aktivně zúčastnit. V Uspenské katedrále moskevského Kremlu byl moleben podáván nově oslaveným svatým patriarchům, poté Pimen všem poblahopřál k velkému triumfu a uctíval svatyni s ostatky svatého metropolity Petra. Patriarcha se nějakou dobu modlil u oltáře před oltářem. Potom ho subjáhnové odnesli v křesle podél zdí katedrály a zastavili se u relikviáře Moskevských svatých. Na Katedrálním náměstí v Kremlu udělil patriarcha poutníkům požehnání [13] .

Ve stejném roce 1989 byli patriarcha Pimen, metropolita Alexy (Ridiger) z Leningradu a metropolita Pitirim (Nechaev ) z Volokolamsku zvoleni lidovými zástupci SSSR z veřejných organizací. Patriarcha již neměl fyzickou příležitost účastnit se práce Kongresu lidových poslanců , ale považoval za svou povinnost navštívit Kreml a získat certifikát. Na konci roku Pimen oslovil lidi v rozhlase a televizi s novoročními a vánočními pozdravy. S ohledem na mezietnické střety v letech 1988-1989 ve svém projevu k lidu vyzval k zachování míru v mnohonárodnostní vlasti [13] .

Biskupská rada, která se konala ve dnech 30. – 31. ledna 1990, přijala „Nařízení o exarchátech “, která jim v SSSR (na Ukrajině a v Bělorusku) zajistila větší práva na samosprávu; byly zrušeny zahraniční exarcháty Ruské pravoslavné církve a samostatnost získaly diecéze Ruské církve, dříve vzniklé v rámci exarchátů. Koncil zahájil krátkým projevem patriarchy: „ Se vší naléhavostí stojíme před otázkou vztahu mezi pravoslavnými a katolíky východního obřadu na západní Ukrajině. S bolestí vnímáme schizma, kterého se dopustili příznivci tzv. Ukrajinské autokefální pravoslavné církve. Tyto smutné události si vyžádaly jejich naléhavou diskusi na současném Radě biskupů Ruské pravoslavné církve. Na koncilu hodláme projednat i některé otázky další výstavby kostela . Od 17. března se zdravotní stav patriarchy ještě více zhoršil, 3. května zasedal Svatý synod bez jeho účasti [13] .

Zemřel 3. května 1990 ve věku 80 let v náručí svého hegumena Sergeje (Sokolova) v pracovní rezidenci v Chisty Lane ; pohřben 6. května v kryptě katedrály Nanebevzetí Nejsvětější Trojice-Sergius Lavra , poblíž hrobu svého předchůdce, patriarchy Alexije I.

"Závěť" patriarchy Pimena

Podle Archimandrite Johna (Krestyankin) mu patriarcha Pimen jednou řekl, co si pro sebe zapsal jako svědectví:

  1. Ruská pravoslavná církev musí striktně zachovávat starý styl - juliánský kalendář , podle kterého se modlí postupně po celé tisíciletí.
  2. Rusko, jako zřítelnice oka, je povoláno, aby zachovalo pravoslaví, které nám odkázali naši svatí předkové, v celé jeho čistotě. Kristus je naše cesta, pravda a život (srov. Jan 14,6). Bez Krista nebude Rusko.
  3. Je svaté zachovávat církevněslovanský jazyk modlitby apelovat na Boha.
  4. Církev je založena na sedmi pilířích - sedmi ekumenických koncilech . Nadcházející 8. koncil mnohé děsí, ale nenechme se tím zahanbit, ale pouze nepochybně věřme v Boha. A pokud se na novém koncilu objeví něco, co nesouhlasí se sedmi předchozími ekumenickými koncily, máme právo jeho usnesení nepřijmout [47] .

Paměť

  • V roce 2010, na počest 100. výročí jeho narození, byl ve městě Noginsk postaven pomník patriarchovi Pimenovi. Sochař je členem Svazu umělců Ruska Innokenty Valeryevich Komochkin. Na zhotovení pomníku byly použity masivní žulové desky a bronz.
  • Velký zvon vážící více než 2 tuny, nově odlitý pro katedrálu Nanebevzetí Panny Marie v Kolomně, je na počest zesnulého patriarchy pojmenován „Pimen“.
  • Muromská teologická škola nese jméno patriarchy Pimena .
  • 3. května 2010, v den 20. výročí úmrtí patriarchy, byla ulice Železnodorozhnaya ve vesnici Sofrino u Moskvy přejmenována na ulici Patriarcha Pimen [48] , na níž je stejnojmenný podnik na výrobu církevního náčiní. nachází se.
  • Dne 14. července 2017 se městská toponymická komise rozhodla přejmenovat ulici Karla Marxe v Sergiev Posad na ulici patriarchy Pimen [49] .

Ocenění

Státní vyznamenání

Církevní vyznamenání

Publikace

  • Slova, proslovy, vzkazy, výzvy. 1957-1977. T. I. M.: ed. Moskevský patriarchát, 1977
  • Slova, proslovy, vzkazy, výzvy. 1977-1984. T. II. M.: ed. Moskevský patriarchát, 1985
  • Slova, proslovy, vzkazy, výzvy. 1985-1990. T. III. M., 1990 [strojopis, komp. V.N.]

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Safonov D.V. 20letá zpovědní cesta hieromonka Pimena (Izvekova): k 20. výročí uložení Jeho Svatosti archivní kopie ze dne 20153 dne 20153, Wayback Machine // Bogoslov.ru , 3. května 2010
  2. ↑ Na Trojici - Děkanství . Získáno 11. března 2022. Archivováno z originálu 7. prosince 2017.
  3. ↑ Domácí úkol - Děkanství . Získáno 11. března 2022. Archivováno z originálu dne 11. března 2022.
  4. ↑ Škola - Děkanství . Získáno 11. března 2022. Archivováno z originálu dne 11. března 2022.
  5. ↑ V chrámu - Děkanství . Získáno 11. března 2022. Archivováno z originálu dne 11. března 2022.
  6. ↑ Roky konfrontace - Děkanství . Získáno 11. března 2022. Archivováno z originálu dne 11. března 2022.
  7. ↑ V Sarov a Diveevo - děkanství . Získáno 18. března 2022. Archivováno z originálu dne 28. června 2018.
  8. ↑ Sretenský - Děkanství . Získáno 11. března 2022. Archivováno z originálu dne 28. června 2018.
  9. ↑ 1 2 Moskevský regent - děkanství . Získáno 11. března 2022. Archivováno z originálu dne 11. března 2022.
  10. ↑ 1 2 Klášterní dílo - Děkanství . Získáno 11. března 2022. Archivováno z originálu dne 11. března 2022.
  11. ↑ Narcissov V. Vzpomínka na Jeho Svatost [patriarcha Pimen] // Časopis moskevského patriarchátu. 1990. - č. 8. - S. 25-26
  12. ↑ 1 2 V kobkách a dluhopisech - Děkanství . Získáno 20. března 2022. Archivováno z originálu 30. června 2018.
  13. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Jeho Svatost patriarcha Moskevský a celé Rusi Pimen: ke stému výročí narození a dvacátému výročí jeho požehnané smrti . Získáno 26. června 2020. Archivováno z originálu dne 30. června 2020.
  14. ↑ Odkaz - Děkanství . Získáno 11. března 2022. Archivováno z originálu dne 11. března 2022.
  15. ↑ Belavenets S. . Mnich z mládí. Na památku zesnulého patriarchy Pimena. // Moskevský církevní bulletin . - květen 1991. - č. 8. - str. 7.
  16. ↑ Murom - Děkanství . Získáno 18. března 2022. Archivováno z originálu dne 18. března 2022.
  17. ↑ 1 2 3 Oděsa - Děkanství . Získáno 18. března 2022. Archivováno z originálu dne 28. června 2018.
  18. ↑ Rjazaň – děkanství . Získáno 18. března 2022. Archivováno z originálu dne 18. března 2022.
  19. ↑ Rostov na Donu - Děkanství . Získáno 18. března 2022. Archivováno z originálu dne 18. března 2022.
  20. ↑ Klášter Pskov-Jeskyně - Děkanství . Získáno 11. března 2022. Archivováno z originálu dne 11. března 2022.
  21. ↑ 1 2 Biskup - děkanství . Získáno 19. března 2022. Archivováno z originálu dne 19. března 2022.
  22. ↑ Rozmrazit? - Děkanství . Získáno 19. března 2022. Archivováno z originálu dne 19. března 2022.
  23. ↑ O. Vsevolod Shpiller. Stránky života v dochovaných dopisech. - M.: "Reglant", 2004. - S. 262
  24. ↑ Galkin A.K. První usnesení metropolity Nikodima (Rotova) při vstupu na Leningradské jezero // Církevní historický bulletin. - 2019. - č. 20-21 . - S. 84-91 .
  25. ↑ Shkarovský M.V. Ruská pravoslavná církev a sovětský stát v letech 1943-1964: Od "příměří" k nové válce.. - Petrohrad. , 1995. - S. 187-189.
  26. ↑ Gorkého diecéze // Věstník Moskevského patriarchátu . 1966. - č. 7. - S. 29-30
  27. ↑ Odintsov M. I. Pimen (Izvekov) – poslední „sovětský“ patriarcha. // "Domácí archivy". 1995. - č. 1. - S. 29
  28. ↑ Zákon zasvěcené místní rady Ruské pravoslavné církve o zrušení přísahy starým obřadům a těm, kdo je dodržují Archivní kopie ze dne 24. března 2014 na Wayback Machine // Journal of the Moscow Patriarchate . 1971. - č. 6.
  29. ↑ Ferapont (Kashin), metropolita. Kostroma, 1979: tajná návštěva patriarchy u ikony Feodorovskaya // Bulletin Ipatiev. - 2020. - č. 4 . - S. 19-23 .
  30. ↑ Alexandr Solženicyn. „Půstní dopis“ patriarchovi Pimenovi Týden kříže, 1972 Archivní kopie z 11. září 2007 ve Wayback Machine
  31. ↑ Reuter S., Napalkova A., Golunov I. Vyšetřování RBC: čím se církev živí . rbc.ru (24. února 2016). Získáno 1. srpna 2020. Archivováno z originálu dne 19. listopadu 2016.
  32. ↑ Historie Sofrina . sofrino.ru _ Získáno 1. srpna 2020. Archivováno z originálu 10. prosince 2019.
  33. ↑ K návštěvě Jeho Svatosti patriarchy Pimena v Etiopii // Časopis moskevského patriarchátu. - 1974. - č. 4 . - S. 41 .
  34. ↑ Pimen, patriarcha moskevský. Projev na večeři, kterou přednesl... etiopský císař Haile Selassie I. dne 17. ledna 1974 // Věstník Moskevského patriarchátu. - 1974. - č. 5 . - S. 32-33 .
  35. ↑ 60. výročí obnovení patriarchátu. Oslava výročí 25.-29.5.1978. - M . : vydání Moskevského patriarchátu, 1979. - 98 s.
  36. ↑ Prot. Vladislav Tsypin Historie ruské církve X. Ruská pravoslavná církev v 80. letech 20. století Archivní kopie z 18. června 2009 na Wayback Machine  : Centrum pro výzkum pravoslavné církve "Ortodoxní encyklopedie"
  37. ↑ Definice Svatého synodu. // Věstník Moskevského patriarchátu . - 1981. - č. 2. - S. 4-5.
  38. ↑ Věstník moskevského patriarchátu. - 1983. - č. 8. - S. 2.
  39. ↑ Věstník moskevského patriarchátu. - 1988. - č. 7. - S. 2-6.
  40. ↑ Pod patriarchálním omoforem - M., Vydání Moskevského patriarchátu, 1989. - Poslední strana (bez číslování stran).
  41. ↑ Citováno. Citováno z: Journal of the Moscow Patriarchate. - 1988. - č. 9. - S. 37.
  42. ↑ Věstník moskevského patriarchátu. - 1988. - č. 9. - S. 2.
  43. ↑ Věstník moskevského patriarchátu. - 1988. - č. 12. - S. 53-54.
  44. ↑ Segen A. První rok služby patriarchy Alexije II . Pravoslavie.ru (5. prosince 2012). Získáno 28. února 2019. Archivováno z originálu 10. října 2018.
  45. ↑ Rozhovor Konstantina Charčeva s novinami Novye Izvestija 29. 12. 2001 Archivováno 16. dubna 2007.
  46. ↑ Věstník moskevského patriarchátu . - 1990. - č. 1. - S. 6-7.
  47. ↑ John (Krestyankin), archim. Testament of Patriarch Pimen Archived 6. května 2010 na Wayback Machine // Sermons. - Pskov, 2001. - S. 409.
  48. ↑ Bohoslužby a setkání Jeho Svatosti patriarchy Kirilla  // Věstník Moskevského patriarchátu. - 2010. - č. 6 . - S. 12 . Archivováno z originálu 24. září 2020.
  49. ↑ Ulice Karla Marxe v Sergiev Posad byla přejmenována na ulici patriarchy Pimen. Názory pro a proti . Staženo 2. 5. 2018. Archivováno z originálu 2. 5. 2018.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole
 Manažeři záležitostí Moskevského patriarchátu