Rozumný egoismus je termín často používaný k označení filozofického a etického postoje, který pro každý subjekt stanoví základní prioritu osobních zájmů subjektu před jakýmikoli jinými zájmy, ať už jde o zájmy veřejné nebo zájmy jiných subjektů.
Potřeba samostatného termínu je zjevně způsobena negativní sémantickou konotací tradičně spojovanou s pojmem „ egoismus “. Pokud je egoista (bez kvalifikačního slova „rozumný“) často chápán jako člověk, který myslí pouze na sebe a/nebo zanedbává zájmy druhých lidí , pak zastánci „ rozumného egoismu “ obvykle argumentují, že takové zanedbávání pro řadu důvodů, je pro zanedbávání prostě nerentabilní a nejde tedy o sobectví (v podobě upřednostnění osobních zájmů před ostatními), ale pouze o projev chamtivosti či dokonce přeceňování vlastního já.Rozumný egoismus v každodenní smysl jeschopnost žít podle vlastních zájmů, aniž by byly v rozporu se zájmy druhých .
I když se sobectví v tradičním slova smyslu může jevit jako nejpřínosnější strategie pro každého jednotlivce v jakémkoli konkrétním případě, tentýž jedinec může ztratit ze svého rozšíření ve společnosti, jak dokládá matematická teorie her na příkladu Vězňova dilematu . Strategie racionálního egoismu se tomuto problému vyhýbá, protože (na rozdíl od nerozumného, iracionálního egoismu) zohledňuje dlouhodobé důsledky rozhodnutí v kontextu života jedince ve společnosti a umožňuje v zájmu určité perspektivy vzdát se momentální zisk.
Koncept racionálního egoismu se začal formovat v moderní době , první diskuse na toto téma najdeme již v dílech Spinozy a Helvetia , ale plně se představil až v Černyševského románu Co dělat? ". Ve 20. století myšlenky racionálního sobectví oživila Ayn Rand ve sbírce esejů „ Ctnost sobectví “, příběhu „ Hymna “ a románů „ Zdroj “ a „ Atlas pokrčil rameny “. Ve filozofii Ayn Randové je racionální egoismus neoddělitelný od racionalismu v myšlení a objektivismu v etice. Racionálním egoismem se zabýval i psychoterapeut Nathaniel Branden .