Ayn Rand

Ayn Rand
Ayn Rand
Jméno při narození Alisa Zinovievna Rosenbaumová
Přezdívky Ayn Rand
Datum narození 20. ledna ( 2. února ) 1905( 1905-02-02 )
Místo narození Petrohrad , Ruská říše
Datum úmrtí 6. března 1982 (77 let)( 1982-03-06 )
Místo smrti New York , USA
Státní občanství  Ruské impérium (1905-1917) Ruská republika (1917) RSFSR (1917-1922) SSSR (1922-1926)osoba bez státní příslušnosti(1926-1931) USA (1931-1982)
 
 
 

 
obsazení romanopisec , filozof , dramatik , scenárista
Roky kreativity 1926-1982
Směr politická romance
Žánr dystopie
Jazyk děl Angličtina
Debut " My jsme živí " (1936)
Ocenění Prometheus Award - Hall of Fame [d] ( 1987 ) Prometheus Award - Hall of Fame [d] ( 1983 )
Autogram
Institut Ayn Randové
 Mediální soubory na Wikimedia Commons
Logo wikicitátu Citace na Wikicitátu

Ayn Rand ( angl.  Ayn Rand [aɪn ɹænd]; rozená Alisa Zinovievna Rosenbaum ; 20. ledna ( 2. února )  , 1905 , Petrohrad , Ruské impérium  - 6. března 1982 , New York , USA ) je americká spisovatelka a filozofka . Je známá svými dvěma nejprodávanějšími romány  The Source a Atlas Shrugged ; Působila také jako dramaturgyně a scenáristka . Rand je tvůrcem filozofického systému, který nazvala objektivismus .

Po absolvování petrohradské univerzity v oboru sociální pedagogika odjela v roce 1925 na studentské vízum do Spojených států, odkud se rozhodla nevrátit. V roce 1932 Universal Pictures koupil její scénář, The Red Pawn [1] , pro filmovou adaptaci, která Randovou proslavila na profesionální scéně. V letech 1935 a 1936 režírovala hru v Divadle Broadway . Randovy první dva romány nebyly úspěšné. Široká sláva jí přišla s vydáním románu „The Fountainhead“ v roce 1943. V roce 1957 vydala Rand své nejslavnější dílo, román Atlas Shrugged. Následně přešla na literaturu faktu , aby prosadila svou filozofii. Začala vydávat periodika a napsala také několik sbírek esejů.

Rand vyzdvihoval rozum jako jediný zdroj poznání a odmítal víru a náboženství. Podporovala racionální a etické sobectví a odmítala altruismus . Rand měla extrémně negativní postoj k většině filozofů a filozofickým tradicím známým jí (kromě Aristotela , Thomas Aquinas a klasické liberály ).

Kritické recenze Randovy práce byly smíšené, akademici její filozofii ignorovali nebo odmítali.

Objektivistické hnutí šíří Randovy myšlenky jak veřejnosti, tak akademické obci. Rand měl významný dopad na libertariány a americké konzervativce.

Životopis

Alisa Zinovievna Rosenbaum se narodila v Petrohradě do židovské rodiny lékárníka Zalmana-Wolfa (Zinovije Zacharoviče) Rosenbauma (1869, Brest-Litovsk  - 1939 [2] , Leningrad ) a jeho manželky, zubní techničky Khany Berkovny (Anna Borisov ) Kaplan (1880 , Petrohrad  - listopad 1941, Leningrad ) [3] , nejstarší ze tří dcer (Alice, Natalya a Nora) [4] [5] [6] . Zinovy ​​​​Rosenbaum sloužil jako vedoucí lékáren Anniny sestry Dobruly Kaplanové a jejího manžela Ezechiela Kongeyma, kde se v roce 1904 seznámil se svou budoucí manželkou, dcerou Borise (Berka Itskovich) Kaplana, majitele velké vojenské uniformy. podnik a Rosalia Pavlovna Kaplan, lékárnice.

Krátce po narození nejmladší dcery Nory v roce 1910 se Zinovy ​​​​Rosenbaum stal vedoucím velké lékárny Alexander Klinge na rohu Něvského prospektu a Znamenskaja náměstí a rodina se přestěhovala do prostorného bytu ve druhém patře zámku, přímo nad lékárnou. Třetí patro obývala rodina další sestry Anny Borisovny Elizavety a jejího manžela, známého petrohradského gynekologa a lékařského vědce [7] Isaaca Moiseeviče Guzarčika (1864–?). Již v roce 1912 se stal Zinovy ​​​​Rosenbaum spolumajitelem a v roce 1914 jediným majitelem této lékárny, v jejímž kolektivu bylo nyní 6 lékárnických asistentů, 3 praktikanti a několik asistentů.

Alisa Rosenbaum se naučila číst a psát ve 4 letech [8] . Už jako dítě začala psát povídky [9] . Na ženském gymnáziu M. N. Stoyunina studovala Rosenbaumová u sestry slavného spisovatele Vladimira Nabokova Olgy [10] .

V roce 1917, po revoluci v Rusku , byl majetek Zinovy ​​​​Rosenbaumové zkonfiskován a rodina se přestěhovala na Krym , kde Alisa Rosenbaum vystudovala školu v Evpatoria [11] .

2. října 1921 nastoupil Rosenbaum na Petrohradskou univerzitu s titulem sociální pedagogiky na tříletý kurz, který kombinoval historii, filologii a právo [12] . Během studií se seznámila s myšlenkami Friedricha Nietzscheho , které na ni měly velký vliv [9] . Univerzitu absolvovala na jaře 1924 [12] .

Před emigrací stihla Alisa Rosenbaumová také dokončit první ročník Petrohradské školy filmového umění [13] . V roce 1925 vyšlo první tištěné dílo Alisy Rosenbaumové Pola Negri , esej o díle populární filmové herečky, jako samostatná kniha v sérii Popular Film Library .

V roce 1925 získala vízum ke studiu v USA , v lednu 1926 se přes Rigu přestěhovala do Berlína (kde žila její sestřenice, lékařka Vera Guzarchik) a koncem února dorazila do Chicaga , kde se usadila u své matky. bratranci, kteří tam žili. Její rodiče zůstali v Leningradu , její otec zemřel v roce 1939 [14] a matka v roce 1941 během blokády během Velké vlastenecké války [10] . Obě sestry také zůstaly v SSSR . Natalya Rosenbaumová (1907-1945) vystudovala Leningradskou konzervatoř. Eleanor Rosenbaumová (provdaná Drobysheva, 1910-1999) emigrovala v roce 1973 na pozvání Ayn Randové do Spojených států, ale nepřijala její způsob života a brzy se vrátila do Sovětského svazu a žila v Leningradu (St. Petersburg) až do r. smrt.

První láska Alisy Rosenbaumové, absolvent Leningradského technologického institutu Lev Borisovič Bekkerman (1901-1937, Leo Kovalensky ve svém románu „ Jsme naživu “), byla zastřelena 6. května 1937 podle článku 58 trestního zákoníku RSFSR [15 ] .

Alice Rosenbaum zůstala v USA a začala pracovat jako komparsistka v Hollywoodu , kde se objevila v náboženském filmu King of Kings od Cecila B. deMille (1927). Postupně se z ní stala hlavní kostýmní výtvarnice RKO Pictures [16] . V roce 1927 se zavřelo studio, kde Ayn Rand pracovala, a do roku 1932 žila v různých dočasných zaměstnáních: číšnice, prodavačka předplatného novin. Čtyři hotové scénáře, které si přivezla z Ruska, americké filmové producenty nezajímaly .

V roce 1929 se provdala za filmového herce Franka O'Connora (1897-1979) [17] . Americké občanství získala 13. března 1931 [18] .

V roce 1932 prodal Rosenbaum scénář k filmu The Red Pawn ( anglicky Red Pawn ) Universal Studios za 1 500 $, na tehdejší dobu značnou částku. Tyto peníze jí umožnily opustit práci a věnovat se literární činnosti. 

Ayn Rand se dobrovolně přihlásila k účasti na slyšeních v Kongresu o vlivu komunistické strany na americký filmový průmysl (1947). Její svědectví pro Kongresovou komisi pro neamerické aktivity bylo zvláště cenné, protože Randová byla přistěhovalkyně ze SSSR. Když Rand prohlásil americký film Píseň Ruska za sovětskou propagandu, bylo to považováno za odborný posudek. Rand komisi nejen podpořil, ale také položil ideologický základ pro zákaz profese pro komunisty a vytvoření černých listin:

Neměli bychom komunistům omezovat svobodu slova, ale nejsme povinni jim zajistit práci, financovat ty, kteří z těchto peněz budou hlásat myšlenky naší destrukce [19] .

Po proslavení se nechala unést rolí zakladatelky nového filozofického směru, který, jak uvádí R. Schnakenberg, někteří již tehdy nazývali kultem. Zůstala vdaná a vzala si jako milence Nathaniela Brandena (původně Nathan Blumenthal), který byl o 25 let mladší než ona. V 50. a 60. letech aktivně prosazoval objektivismus . V roce 1968 se Branden spřátelil s mladým Randovým stoupencem, za což byl oficiálně vyloučen z okruhu spolupracovníků i z objektivistického hnutí jako celku. Ayn Rand tuto událost silně cítila – dříve řekla, že Nathaniel po ní bude muset toužit, „i když jí bude 80 a bude na invalidním vozíku“ [20] . V roce 1989 Branden publikoval monografie s názvem Soudný den. Moje roky s Ayn Rand“ [16] . V roce 1999 vyšlo druhé, přepracované vydání.

Poslední roky

Během 60. a 70. let Randová rozvíjela a propagovala objektivistickou filozofii prostřednictvím svých děl literatury faktu a mluvením se studenty na institucích včetně Yale , Princetonu , Kolumbie , Harvardu a MIT . Získala čestný doktorát z Lewis and Clark College v roce 1963. Rand také začal zveřejňovat každoroční přednášky na fóru Ford Hall a odpovídat na otázky publika. Během těchto projevů Rand často zaujímal kontroverzní postoje k politickým a společenským otázkám té doby. Rand podporoval právo ženy na potrat . Byla proti vietnamské válce a odvodu , ale odsuzovala lidi, kteří se vyhýbali vojenské službě. V roce 1973 podporovala Izrael v jomkipurské válce proti koalici arabských zemí a mluvila o této válce jako o „bitvě civilizovaných lidí proti divochům“. Rand řekl, že evropští kolonisté mají právo rozvíjet se na půdě zabrané americkým indiánům . Homosexualitu považovala za „nechutnou“ a „nemorální“, přesto prosazovala zrušení všech zákonů týkajících se homosexuality.

V roce 1974 podstoupil Rand operaci rakoviny plic . Přestože Randová nazvala vládní pomoc „nemorální“, používala od poloviny 70. let až do své smrti vládní sociální platby [21] .

Koncem 70. let její aktivity v rámci objektivistického hnutí upadly, zejména po smrti jejího manžela 9. listopadu 1979. Jedním z jejích posledních projektů byla nikdy nedokončená televizní adaptace Atlas Shrugged.

Rand zemřela na selhání srdce 6. března 1982 ve svém domě v New Yorku. Byla pohřbena na hřbitově Kensico v New Yorku. Randova pohřbu se zúčastnili někteří z jejích prominentních následovníků. Rand však Nathanielovi neodpustil a na pohřbu byl vztyčen speciální kordon, který měl Brandenovi zabránit v účasti na obřadu, pokud by se chtěl zúčastnit [22] . Dědicem jejího majetku, jak Rand chtěl, byl Leonard Peikoff.

Během pohřbu byla vedle rakve umístěna obrovská květinová výzdoba v podobě znaku dolaru [23] .

Literární tvořivost

Rand napsala svůj první příběh v angličtině, Manžel, kterého jsem koupila, v roce 1926, když byla prvním rokem ve Spojených státech. Příběh byl zveřejněn až v roce 1984 [24] .

V roce 1936 v Americe a v roce 1937 ve Velké Británii vyšel první román Ayn Randové We the Living o životě vyděděných lidí v SSSR. Rand věnovala práci na románu hodně energie: psala ho šest let. Román se však dočkal chladného ohlasu od kritiků, američtí čtenáři o knihu také neprojevili velký zájem. V roce 1942 Mussoliniho režim bez vědomí autora schválil filmovou adaptaci románu a považoval ji za kritiku sovětského komunismu [25] . Ve filmu byli zaměstnáni přední herci italské kinematografie. V následujících letech dosáhl celkový náklad knihy 2 milionů výtisků [26] .  

V roce 1937 napsala povídku The Hymn, která vyšla ve Velké Británii v roce 1938. Druhý velký román The Source vyšel v roce 1943 a třetí, Atlas Shrugged , v roce 1957. Ačkoli román zasáhl seznam bestsellerů The New York Times do tří dnů od svého vydání a zůstal na seznamu téměř šest měsíců, Rand velmi trpěl negativními recenzemi od kritiků [27] .

Po Atlantě začal Rand psát filozofické knihy: Pro nového intelektuála (1961), Ctnost sobectví (1964), Kapitalismus : Neznámý ideál (1966), Nová levice : Antiindustriální revoluce (1971), Úvod do filozofie znalostí objektivismu“ (1979), „Filozofie: kdo to potřebuje“ (1982) a mnoha dalších a také přednášet na amerických univerzitách.

Kritika

Anthem (1938) od Ayn Randové se v mnohém podobá We (1924) Jevgenije Zamjatina [28] . Mezi podobnosti patří:

Mezi těmito dvěma příběhy je také řada rozdílů. Například společnost My není ve stavu vědeckého nebo technologického úpadku, včetně rentgenových paprsků, letadel, mikrofonů a tak dále. Naproti tomu lid Hymn věří, že svět je plochý a slunce se kolem něj točí a že krveprolití je důstojná forma medicíny. Existuje jen málo důkazů, že Randová byla ovlivněna nebo dokonce četla Zamjatinovou práci a nikdy se o tom nezmínila v diskuzích o svém životě v Rusku [29] .

Filosofie a politické názory

Ayn Rand je zakladatelkou filozofie racionálního individualismu , který je proti kolektivismu . Své filozofické názory Rand vyjádřila prostřednictvím ideálu lidského stvořitele, který žije výhradně na úkor svých tvůrčích schopností a talentu.

V politice byla Ayn Rand zastáncem státního laissez-faire v ekonomice a minimálního státu , považovala ochranu lidských práv (včetně vlastnických práv ) za jedinou legitimní funkci státu .

20. října 1947 Rand vypovídal jako svědek před Komisí pro neamerické aktivity v souvislosti s filmem Píseň Ruska . Randová ve svém svědectví považovala film za komunistickou propagandu. Obecně se domnívala, že pronásledování v souvislosti s vyjadřováním komunistických názorů je v rozporu se svobodou slova , ale zároveň se domnívala, že stát má právo vědět, kdo je členem strany, která propaguje násilí k dosažení politického cíle . Zároveň podporovala soukromá opatření k omezení pronikání komunistické ideologie do kina. Mluvila o tom [31] :

Princip svobody slova vyžaduje... abychom nepřijímali zákony, které [komunistům] zabraňují mluvit. Princip svobody slova ... však neznamená, že jsme povinni jim dát práci a podporovat vlastní destrukci na vlastní náklady.

Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Zásada svobody projevu vyžaduje … abychom nepřijímali zákony, které by nabízely [komunistům] mluvit. Ale princip svobody slova… neznamená, že jim dlužíme práci a podporu, abychom obhajovali naši vlastní destrukci na vlastní náklady.

Zajímavé je, že mezi Randovými názory a marxismem existují významné paralely. Ano, oslavuje to, z čeho marxisté obvinili kapitalisty: nezájem o veřejné blaho, sobectví a lhostejnost k životům druhých, redukování veškerého života na zvyšování osobního bohatství. Ale zároveň se obě ideologie vyznačují dogmatickým materialismem a militantní ateismem a kritika státu je téměř totožná: zasahuje a musí zaniknout, protože nevyjadřuje zájmy lidu, ale zákonodárce. Do popředí je kladena produktivní práce. Marxisté jmenují proletariát hegemonem, Randovými hlavními kladnými postavami jsou kapitalisté zabývající se materiální výrobou. V obou případech jsou odsuzovány nevýdělečné příjmy a parazitování, i když se samozřejmě kritéria pro tyto jevy výrazně liší. Objektivismus je stejný jednorozměrný model společnosti jako marxismus [32] .

Ze sovětského období života Rand ve skutečnosti vytáhl veškerou svou filozofii - prostě ji obrátil naruby. Místo oslavování kolektivismu na úkor zájmů jednotlivce vyhlásila nenávist ke kolektivu a posvátnost individualismu. Hlavní je ale koncept rozdělení společnosti na třídy ve vztahu k rolím ve výrobě, rozdělení na produktivní třídu a parazity, kterých je třeba se zbavit. Mezi marxisty to byli proletáři a buržoazie, zatímco Rand jmenoval kapitalisty do role „hybatele světa“ a všechny ostatní zaznamenal jako parazity [23] .

Navíc v "Atlantě" obraz hlavního hrdiny odhaluje jasnou podobnost s vůdcem proletariátu. Oba prováděli podzemní činnost a mnoho let se skrývali před policií. Jména Lenina i Gaulta se stala legendární, obě se stala nadějí pro aktivní menšinu populace, která chtěla změnit svět. A když nadešel čas se otevřeně objevit, Gault okamžitě začal celé zemi naznačovat, jak žít; odsuzovat nedostatky společnosti a důrazně doporučovat způsoby nápravy podle jediné pravdivé a správné doktríny. Rand, hlásající kult individualismu, přitom považoval za normální a přirozené dodržovat příkazy vůdce [32] .

Randův objektivismus měl hluboký vliv na libertariánské hnutí. David Nolan , jeden ze zakladatelů liberální strany , prohlásil, že „ bez Ayn Randové by libertariánské hnutí neexistovalo “ [33] .

Sama Rand se nikdy nepovažovala za libertariánku a mluvila o tom extrémně negativně. " Nechci tím ztrácet čas. " To je laciný pokus o publicitu ,“ řekla v roce 1973 po přednášce v Bostonu, když odpovídala na otázku o své pozici v Libertariánské straně. Věřila, že libertariáni „ ukradnou její myšlenky, smíchají je s přesným opakem – náboženským fanatismem, anarchismem a jakýmkoliv intelektuálním nesmyslem, který najdou – a pak se nazývají libertariány a činí si prezidentský úřad. To je nejhorší pobouření proti myšlenkám a filozofii jako takové “ (Boston, Ford Hall Forum, 1976) [34] .

Spojením libertarianismu s anarchismem Rand nerozpoznala, že její cíle se shodují s cíli libertariánů, a nehledala s nimi spojenectví:

Prosím, neříkejte, že jdou po mých cílech. Nežádám ani nepřijímám pomoc od intelektuálních geeků. Potřebuji lidi filozoficky vzdělané - lidi, kteří rozumí mým myšlenkám, nejsou jim lhostejní a správně si je vykládají...Odmítám podlé heslo "Účel světí prostředky"... Účel nesvětí prostředky - ty nelze dosáhnout dobra špatnými prostředky. Konečně, libertariáni si nezaslouží titul „prostředek“ pro žádný účel, tím méně pro účel propagace objektivismu.

— Boston, Fordhall Forum, 1981 [35]

Poslední Randovou knihou byla Filosofie. kdo to potřebuje? "(1982) - sbírka esejů, ve kterých shrnuje a obhajuje své filozofické názory, které tvořily základ jejích hlavních knih - "Atlas Shrugged" a "The Source". Podle jejích představ není mysl jen výraznou, ale základní vlastností člověka, díky které přežívá [36] .


Osud dědictví

V Severní Americe je jméno Rand široce známé [8] [37] [38] [39] [40] [41] jako tvůrce filozofie objektivismu , založené na principech rozumu , individualismu , rozumného sobectví a bytí. intelektuální ospravedlnění kapitalistických hodnot, na rozdíl od populárních v letech jejího aktivního psaní (1936-1982) k socialismu .

Její povídka „Anthem“ ( Hymn ) byla inspirací pro Neila Pertha , bubeníka kanadské rockové kapely Rush , který napsal text ke stejnojmenné písni. Díla Ayn Rand také posloužila jako inspirace pro trojité platinové (více než 3 miliony prodaných kopií) album „Rush“ „ 2112 “ (1976), které je věnováno Ayn ​​​​Rand.

Z nějakého důvodu se Ayn Rand stala populární mezi slavnými tenisty. Billie Jean Kingová , Chris Evertová a Martina Navrátilová citují významný vliv z jejích knih [16] . Mezi významné obdivovatele politiků patří Margaret Thatcherová a australský premiér Malcolm Fraser . Alan Greenspan , bývalý šéf americké centrální banky , byl nejen fanouškem, ale byl jedním ze spoluautorů knihy Capitalism: The Unknown Ideal (1986, vydaná po smrti A. Randa) [42] . Mezi Randovy fanoušky patří Donald Trump a bývalý šéf CIA Michael Pompeo [43] [44] .

Známými fanoušky Ayn Randové v Rusku jsou ekonom Andrey Illarionov , podnikatel Jevgenij Chichvarkin , spisovatelka a novinářka Julia Latynina [45] a za svého života byla obdivovatelkou Ayn Randové také disidentka Valeria Novodvorskaya .

Moderní církev Satanova věří, že objektivismus A. Randa je pro některé zdrojem filozofie satanismu [46] . Znalec amerického satanismu James Lewis poukazuje na to, že převládající názor na parafráze z Randových knih je nesprávný a lze se jen domnívat, že „Atlas“ sloužil jako jeden ze zdrojů inspirace pro LaVeyho [47] . Tuto domněnku však potvrzují pouze slova LaVeyovy dcery a jejího manžela [48] (nedůvěryhodný zdroj kvůli nepřátelským vztahům) [49] , jakož i prohlášení B. Ellise, že LaVey sám otevřeně přiznal, že jeho satanismus byl „ prostě filozofie Ayn Randové s obřady a rituály sčítání“ bez podrobného citování původního zdroje [50] .

V průzkumu společnosti Information Analysis System Corporation z roku 1991 mezi 5 000 klubu Book-of-the-Month Club pro Library of Congress a Book of the Month Club se Atlas Shrugged umístil na druhém místě po Bibli je kniha, která nejvíce ovlivnila životy lidí. respondenti [51] . Od roku 2007 celkový oběh „Atlanta“ činil více než 6,5 milionu kopií. Podle průzkumu společnosti Zogby International provedeného v listopadu 2008 román četlo 8,1 % dospělých Američanů [52] .

Studium a propagaci literárního a filozofického dědictví Ayn Randové provádí řada organizací ve Spojených státech a dalších zemích: Ayn Rand Institute v Irvine ( Kalifornie ) a Atlanta Society .

Ruský básník a spisovatel Alexej Cvetkov , který emigroval do Spojených států v roce 1975, si všímá nebývalé popularity díla Ayn Randové ve Spojených státech, zejména mezi studenty, a lituje skutečnosti, že je v Rusku málo známá. Oblíbenost Randových románů je podle jeho názoru vysvětlována nejen jejich neodmyslitelnou „dobrodružností a temperamentností“, „přes všechnu kartonáž a jednorozměrnost postav“, ale především kázáním osobního úspěchu, narcismu a extrémního sobectví. , které jsou údajně charakteristické pro velké osobnosti [53] . Cvetkov kriticky hodnotí etické pojetí Rand-Rosenbauma a vidí v něm přímou výpůjčku z teorie „rozumného egoismu“ Pisareva a Chernyshevského , kteří byli ovlivněni názory anglického filozofa počátku 18. století Bernarda Mandevilla , kterého současníci považovali za cynika. .

V článku z 20. října 2012 The Economist poznamenává, že navzdory hojnosti kritiky Ayn Randové došlo ke zvýšení popularity jejích knih [54] . Největší podíl Randových stoupenců je ve Spojených státech, ale podle Edwarda Hudginse z Atlas Society došlo k nárůstu čtenářů z jiných zemí. Podle Ayn  Rand Institute je většina fanoušků mimo USA ve Velké Británii, Kanadě, Indii a Skandinávii. Například ve Švédsku se v letech 2005 až 2012 prodalo 30 000 výtisků jejích knih a v Indii prodej knih Ayn Randové převýšil prodeje děl Karla Marxe 16krát [54] .

Jennifer Burns se ve své biografii o Randovi snaží pochopit přitažlivost konceptu Rand, který i nyní zjevně přesahuje obvyklou oblibu. Domnívá se, že roli hraje kontrast mezi postmoderní modernou, kde je morální relativismus normou, a způsobem, jakým Rand vyjádřila své názory: jednoznačně, přesto neskrývaně as výraznou vášní. Burns obrazně popsal Randovy dobroty jako „ Homo economicus na steroidech “ a ultraracionální „superlidi“. Spisovatel se ve skutečnosti chová jako mesiáš:

„Randová koncipovala své knihy jako druh písma a přes všechen svůj důraz na mysl je emocionální a psychologická stránka jejích románů zvěčnila“ [55] .

Současný ruský spisovatel a publicista Anton Vilgotskij ve své studii o Randově životě cituje vzpomínku jednoho ze svých studentů, což ilustruje důvod přitažlivosti objektivismu pro studenty:

„Narazil jsem na dvě stě padesát různých filozofických škol – ale všechno to bylo jako obrovské kolo, které se zastavilo, protože všechna tato tvrzení si odporovala, vyvažovala se. Přestal jsem chápat, co si o tom všem myslím. A začala mazat jeden výrok za druhým, další a další. A nakonec se kolo začalo otáčet. A rozhodně jsem ji následoval .

Filozof Kirill Martynov poukazuje na to, že „Atlant“ je přesně „románem vzdělávání“. Čtení Randa v mládí vzbuzuje touhu po nezávislosti, hájení svých názorů, i přes jejich nesoulad se standardním společenským, odporem k rodičům, učitelům a dalšímu sociálnímu prostředí. Tato známá etapa pubertální psychologie dokonale koresponduje s hlavní Randovou premisou, která v Martynovově formulaci vypadá takto: „pokud si nezvolíte vlastní cestu a nebudete dělat to, na co máte talent, bude to mít za následek ztráty jak pro vás osobně, tak pro společnost jako celek“ [57] .

Knihy

Umělecká díla

Literatura faktu

Filosofie objektivismu. Esej. - M. : Alpina Publisher, 2021. - ISBN 978-5-9614-7286-8 .

Články

Úpravy obrazovky

Fountainhead byl natočen do filmu v roce 1949 se stejným názvem, v hlavní roli Gary Cooper . Román „We the Living“ byl zfilmován v roce 1942 ve fašistické Itálii [59] (upravená verze vyšla v roce 1986) a filmová adaptace románu „Atlas Shrugged“ ve 3 částech vyšla v letech 2011-2014. [60] Tři romány spisovatelky a několik her byly zfilmovány a Ayn Rand byla scenáristkou filmů Milostné dopisy, které získaly čtyři nominace na Oscara, a Jsi sám. Proběhlo celkem 11 adaptací založených na dílech a scénářích Ayn Rand [61] .

Scénář počítačové hry BioShock vznikl na základě kritického postoje tvůrců hry k filozofii Ayn Rand [62] [63] [64] [65] [66] [67] . Ve scénáři hry ztělesňuje zakladatel tajného města postaveného na dně oceánu Andrew Ryan (anagram jména spisovatelky Ayn Rand - And[rew] Ryan) myšlenky volného trhu bez vnější rušení, které vede ke zničení města.

V roce 1999 byl uveden televizní film 's Secret Passion Christophera Menola68Helen Mirren hrála titulní roli .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Červená pěšce přináší úspěch Archivováno 7. dubna 2022 na Wayback Machine // Anne C. Heller – „Ayn Rand and the World She Made“
  2. ↑ Rosenbaum Zinoviy Zakharovich - životopis, fotografie pohřebiště . nekropol-spb.ru. Staženo 10. listopadu 2019. Archivováno z originálu 10. listopadu 2019.
  3. ↑ Ayn Rand a svět, který vytvořila . Archivováno z originálu 29. listopadu 2012.  
  4. ↑ Alenčina dobrodružství v říši divů . Archivováno z originálu 29. listopadu 2012.
  5. ↑ Heller, Anne C. Ayn Rand a svět, který vytvořila . - New York: Doubleday, 2009. - ISBN 978-0-385-51399-9 .
  6. ↑ Britting, Jeffe Ayn Rand . New York: Přehlédněte Duckworth, 2004. - (seriál Přehlédnout ilustrované životy). — ISBN 1-58567-406-0 .
  7. ↑ Isaak Moiseevich Guzarchik byl zaměstnancem Císařského klinického porodnického (porodnického a gynekologického) institutu v Petrohradě, autor monografie „Kapilární drenáž dělohy jako metoda léčby zánětlivých onemocnění“ (1898).
  8. ↑ 1 2 Jean Landrum. Ayn Rand: Makro orientovaná intuicionistka // Třináct žen, které změnily svět . - M .: Phoenix, 1997. - ISBN 5-222-00073-7 . Archivováno 5. března 2012 na Wayback Machine
  9. ↑ 1 2 Ayn Rand . Archivováno z originálu 29. listopadu 2012.
  10. ↑ 1 2 Etkind, V. Úvodní poznámka  // Nouzová záloha: Journal. - 2001. - č. 1 (15) . Archivováno z originálu 23. července 2012.
  11. ↑ Životopis Ayn Randové (1905-1982) (nepřístupný odkaz) . Datum přístupu: 19. května 2010. Archivováno z originálu 26. ledna 2010. 
  12. ↑ 1 2 Sciabarra, Chris Matthew. The Rand Transscript"  (anglicky)  // The Journal of Ayn Rand Studies : deník. - 1999. - Podzim ( roč. 1 , č. 1 ). - str. 1-26 . Archivováno z originálu 31. července 2020.
  13. ↑ Dmitrij Vituškin. Petrohradské adresy od Ayn Randové . Lavička (4. února 2022). Získáno 8. února 2022. Archivováno z originálu 4. února 2022.
  14. ↑ Rosenbaum Zinovy ​​​​Zacharovič . Nekropole v Petrohradě . A.B. křoví. Získáno 21. března 2022. Archivováno z originálu dne 7. dubna 2022.
  15. ↑ http://visz.nlr.ru/person/book/t4/2/80 Archivní kopie ze dne 27. května 2020 ve Wayback Machine Leningrad Martyrology Volume 4
  16. ↑ 1 2 3 Schnakenberg R. Tajný život velkých spisovatelů aneb O čem vaši učitelé literatury ve škole nikdy nemluvili - Klub 36 ° 6, 2014. - 384 C. ISBN 978-5-98697-206-0
  17. ↑ Frank O'Connor  na internetové filmové databázi
  18. ↑ Ayn Rand Biographical FAQ . Archivováno z originálu 29. listopadu 2012.  
  19. ↑ Dmitrij Butrin. Náhradník na vyžádání  // Víkend. - Kommersant, 2012. - 7. prosince ( č. 47 ). - S. 34 . Archivováno z originálu 13. října 2019.
  20. ↑ Robin K. Reakční duch. Konzervatismus od Edmunda Burkeho po Sarah Palin. - M .: Nakladatelství Inst. Gajdar, 2013. c. 123-144
  21. ↑ David Emery . Pobírala Ayn Rand dávky sociálního zabezpečení? Archivováno 1. ledna 2022 na Wayback Machine // Snopes , 23. června 2017
  22. ↑ Wulf V. Ya., Chebotar SA "Hvězdy", které si podmanily miliony srdcí - M: Eksmo, 2013. - 720 S.
  23. ↑ 1 2 Dashevsky G. Ohnivý kapitalista. Proč moderní Amerika znovu potřebovala Ayn Rand Archivováno 31. ledna 2020 na Wayback Machine - 2009. - č. 48 (prosinec) - 24. str.
  24. ↑ Chronologie a bibliografie života a díla Ayn Randové . Datum přístupu: 20. ledna 2010. Archivováno z originálu 15. února 2008.
  25. ↑ Dashevsky G. Ohnivý kapitalista  // Víkend: Žurnál. - 11.12.2009. - Problém. č. 48 (144) . Archivováno z originálu 29. října 2010.
  26. ↑ Alenka v říši divů . Datum přístupu: 11. ledna 2010. Archivováno z originálu 3. ledna 2014.
  27. ↑ Storr W. Selfie. Proč jsme na sebe fixovaní a jak nás to ovlivňuje - M.: Individuum, 2019. - 408 s.
  28. ↑ Gimpelevič Zina (1997). " " My a "já" v Zamjatinově My a Randově hymně ." německo-slavické . 10 (1): 13-23.
  29. ↑ Milgram, Shosana. „Hymna v kontextu souvisejících literárních děl“ . V Mayhew, Robert (2005). Ayn Rand a Song of Russia. Lanham, Maryland: Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-5276-1 .
  30. ↑ Úplné znění svědectví Ayn Randové Komisi pro neamerické aktivity (přeloženo do ruštiny) . Archivováno z originálu 29. listopadu 2012.
  31. ↑ Svědectví Ayn Randové HUAC . Archivováno z originálu 29. listopadu 2012.  
  32. ↑ 1 2 Shlapentokh W. Ayn Rand: její marxistické a bolševické kořeny Archivní kopie z 16. června 2019 na Wayback Machine // New Literary Review. - 2010. - č. 104.
  33. ↑ Barbara Branden, 1986 , s. 414.
  34. ↑ Ayn Rand. Odpovědi., 2012 , str. 93.
  35. ↑ Ayn Rand. Odpovědi., 2012 , str. 94.
  36. ↑ Rand, 2021 .
  37. ↑ Angelina Jolie narovná ramena Atlanta . Lenta.ru (21. září 2006). Datum přístupu: 20. ledna 2010. Archivováno z originálu 9. září 2012.
  38. ↑ Kaprealismus Alice Rosenbaumové . Archivováno z originálu 29. listopadu 2012.
  39. ↑ 100 nejlepších románů . Archivováno z originálu 29. listopadu 2012.
  40. ↑ Ayn Rand (nepřístupný odkaz - historie ) .  v Encyklopedii sociologie
  41. ↑ Kdo je John Galt? (nedostupný odkaz) . Získáno 13. ledna 2010. Archivováno z originálu 18. ledna 2012. 
  42. ↑ Weiss G. Vesmír Ayn Randové. Tajný boj o duši Ameriky. - Lenizdat, Tým A, 2014. - 448 s.
  43. ↑ Freedland J. Nový věk Ayn Rand: Jak zvítězila nad Trumpem a Silicon Valley . The Guardian (10. dubna 2017). Staženo 2. února 2020. Archivováno z originálu dne 12. srpna 2020.
  44. ↑ Hohmann J. The daily 202: Ayn Rand-akolytka Donald Trump skládá svůj kabinet s kolegy objektivisty (odkaz není k dispozici) . The Washington Post (13. prosince 2016). Staženo 1. února 2020. Archivováno z originálu 11. října 2019. 
  45. ↑ LiveJournal od Yulia Latynina - Otázky a odpovědi od Yulia Latynina . Archivováno z originálu 29. listopadu 2012.
  46. ↑ Nemo , satanismus a objektivismus Archivováno 27. května 2020 na Wayback Machine // The Black Flame. - 1997. - Sv. 6. - č. 1-2.
  47. ↑ Lewis JR Satanská bible: Kvazi-svaté písmo / Protipísmo // Náboženství menšin, sociální změny a svoboda svědomí. Mezinárodní konference CESNUR 2002. — Salt Lake City a Provo (Utah), 20.–23. června 2002
  48. ↑ Lewis JR Satanism Today: An Encyclopedia Of Religion, Folklore and Popular Culture - ABC-CLIO Inc., 2001. - 371 S.
  49. ↑ Schreck Z., Schreck N. (2. února 1998). " Anton LaVey: Legenda a realita "
  50. ↑ Ellis B. Raising the Devil: Satanism, New Religions, and Media. Lexington, KY: The University Press of Kentucky, 2000. - S. 180.
  51. ↑ Michael Shermer. Mysl trhu . (2008). Times Books. ISBN 0-8050-7832-0 , str. XX
  52. ↑ Pro lásku z Atlanty . Získáno 14. ledna 2010. Archivováno z originálu 2. ledna 2014.
  53. ↑ Alexej Cvetkov. Dostojevskij a Ayn Rand // Říjen. - 2002. - č. 3 . Získáno 5. dubna 2013. Archivováno z originálu 10. listopadu 2012.
  54. ↑ 1 2 Ayn Rand: Individualistický filozof má fanoušky v některých nepravděpodobných zemích . The Economist (20. října 2012). Získáno 26. srpna 2014. Archivováno z originálu dne 29. listopadu 2012.  
  55. ↑ Burns J. Goddess of the Market: Ayn Rand and the American Right - Oxford University Press, 2009. - 385 S.
  56. ↑ Vilgotsky A. Kdo je Ayn Rand? - M.: ACT, 2015. - 450 s.
  57. ↑ Martynov K. Atlas pokrčil rameny . PostNauka (20. května 2016). Staženo 3. února 2020. Archivováno z originálu 3. února 2020.
  58. ↑ Fountainhead  na internetové filmové databázi
  59. ↑ Addio Kira!  (anglicky) na internetové filmové databázi
  60. ↑ Atlas pokrčil rameny  na internetové filmové databázi
  61. ↑ Ayn Rand  na internetové filmové databázi
  62. ↑ BioShock  umožňuje uživatelům převzít fanatismus prostřednictvím fantazie . Získáno 18. února 2010. Archivováno z originálu 23. února 2010. //Boston.com
  63. ↑ Exkluzivně: Ken Levine o výrobě Bioshocku . Archivováno z originálu 29. listopadu 2012. // " Kámen, papír, brokovnice "  
  64. ↑ Iracionální velký táta - Ken Levine . Archivováno z originálu 29. listopadu 2012. //"Počítač a videohry"  
  65. ↑ Racionalizace Rapture s Kenem Levinem z BioShocku . Archivováno z originálu 29. listopadu 2012. // "Game Spy"  
  66. ↑ "BioShock: Ain't Rapture Grand?" od Brada Cooka . Archivováno z originálu 29. listopadu 2012. //Apple.com  
  67. ↑ Ken Levine/ Rozhovor CGW . Archivováno z originálu 1. prosince 2012. // "Hry zdarma"  
  68. ↑ Vášeň Ayn Randové  na internetové filmové databázi

Literatura

Odkazy

Video

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole