Cynismus ( lat. Cynismus z jiného řeckého Kυνισμός ) nebo cynismus je upřímný, vzdorovitě přezíravý a opovržlivý postoj k morálním normám , kulturním hodnotám a myšlenkám slušnosti [1] [2] [3] , negativní, nihilistický postoj k obecně uznávaným mravní normy [4] , k oficiálním dogmatům dominantní ideologie [5] .
Chování vyjadřující vědomé a demonstrativní ignorování určitých morálních hodnot.
Světonázor , který vnímá etické rituály jako překážející nebo nadbytečné pro řešení praktických problémů, popírá takové motivy chování, jako je soucit , lítost, hanba , soucit a další, jako nevhodné pro osobní zájem.
Cynismus v přesvědčení a chování je charakteristický pro lidi ( cyniky ), kteří jsou připraveni uchýlit se k jakýmkoli prostředkům k dosažení svých osobních cílů. Je také charakteristické pro lidi, kteří se rozhodli najít lék proti nespravedlnosti a pokrytectví společnosti, najít cestu ven ze svého bezprávného postavení [6] .
Chování vnímané ostatními jako cynické způsobuje, někdy odsuzování společnosti a je faktorem vyvolávajícím konflikt [7] .
Cynismus na rozdíl od mravního relativismu (který dává postoj k relativitě mravních principů, jejich závislosti na subjektu a okolnostech) zaujímá postoj k záměrnému zlehčování, záměrnému zjednodušování jak ve výkladu vlastních motivů, tak norem chování, k záměrnému zlehčování, záměrnému zjednodušování výkladu jak vlastních pohnutek, tak norem chování. a motivy druhých lidí, postoj k devalvaci principů jako takových, celé sféry toho, co je vnímáno jako „vysoké“, „transpersonální“.
Vulgární cynismus je posměšně ironický postoj k tomu, co se jeví jako „vysoké“, „zásadové“, což je nejcharakterističtější pro outsidery sociálních a kulturních procesů, sociálně a kulturně slabé skupiny [8] [9] .
Cynismus odvozuje svůj název od starořecké filozofie cynismu (cyniky nazývali cyniky Latiny [10] ), jejíž některé prvky ve zjednodušené a zhrublé podobě reprodukuje. Ve srovnání s cynismem je však cynismus degenerovanou formou filozofování [10] .
Cynismus jako filozofickou školu založil Antisthenes ve 4. století před naším letopočtem. E. Cynici usilovali o přirozenost, o zbavení se konvencí, a navíc ctnost spatřovali v pohrdání konvencemi, v konečném zjednodušení života, každodenního života spolu s extrémním omezením svých potřeb, v odhodlání následovat své vlastní. Příroda. Zbavení se konvencí mezi cyniky zahrnovalo odtržení od společnosti (státu, rodiny), osvobození od dogmat náboženství a kultury až po prezentaci nevědomosti, špatných mravů a negramotnosti jako požehnání. Zároveň byla věrnost a vděčnost uctívána jako požehnání. Etika kyniků požadovala „odvykání od zla“, tedy rozchod se zavedenými mravními normami.
Myšlenky cynismu měly hlavní vliv na mnoho proudů evropského myšlení, od stoicismu po existencialismus .
V 19. století vytvořily výrazné negativní aspekty filozofie cynismu základ nového, velmi odlišného chápání cynismu. V novém chápání je cynismus osobní postavení nebo chování, které zpochybňuje etické a sociální hodnoty, motivy chování jiných lidí.
Slovy Bertranda Russella „cynici nejenže nejsou schopni věřit tomu, co se jim říká, ale také nejsou schopni věřit v něco vůbec“ [11] .
Moderní cynismus jako produkt masové společnosti je zklamáním ve společenských mechanismech a autoritách, utopickým , idealizovaným očekáváním lidí. Cynismus se může projevovat nespokojeností, zklamáním a nedůvěrou k organizacím, úřadům a dalším aspektům socializace a být výsledkem nahromaděné negativní zkušenosti, výrazem negativních pocitů.
Cynismus přitom není formou kritiky, nemůže působit jako zbraň proti moci, protože v moderních společnostech, demokratických nebo totalitních, dominantní ideologie neznamená skutečně doslovný postoj k sobě samé; cynický odstup, ironie jsou obsaženy v přijatých pravidlech hry [12] .
Šíření masového cynismu se jeví jako reakce na drastické změny ve společnosti, na jejich negativní stránky a na zklamání z nových ideálů, na propast mezi ideály, deklarovanými jako nová hodnota, a realitou. Cynismus funguje jako mechanismus pro přizpůsobení se společenskému životu, který klade nekonzistentní požadavky. Negativismus přitom směřuje nikoli k současnému stavu věcí a jeho nedostatkům, ale k samotné možnosti nějakých dokonalejších společenských vztahů, k popření hodnoty dřívějších cílů. Přitom obsah, specifické zaměření veřejného cynismu závisí na tom, která konkrétní sféra společnosti byla zasažena drastickými změnami a byla nabita novými hodnotami [9] . V ideologizované společnosti se cynismus může stát reakcí na zjevnou lež, rozpor mezi oficiální doktrínou a realitou a negativismus se v tomto případě rozšiřuje i na morální principy, ideály a hodnoty obecně [13] .
V Rusku lze veřejný cynismus vnímat jako reakci na ideologické utopie a iluze spojené se změnami mocenských vztahů, s myšlenkou legální organizace kolektivní existence podporované bez násilí a zneužívání. Ruský cynismus jako reakce na rozpor mezi nadějemi ve stát a nespokojeností s výsledky jeho činnosti se vyznačuje: nihilistickým hodnocením jednání úřadů a státních institucí, vlivných skupin společnosti; preventivní nepřátelství vůči jakýmkoli autoritám; nedůvěra v dobré pohnutky lidí obecně, negativní postoj k masovému nadšení ve veřejné a politické sféře. Cynismus je přitom charakteristický pro nejrozmanitější skupiny společnosti, včetně mocenských skupin [8] [9] .
Cynismus lze považovat za kvalifikační znak trestného činu. V trestním zákoně RSFSR z roku 1960 by tedy chuligánství (článek 206) mohlo být uznáno jako zlomyslné a mělo za následek přísnější trest, pokud by se činy lišily svým obsahem „mimořádným cynismem“. Nejednoznačný pojem „výjimečný cynismus“ nebyl uveden v trestním zákoně ani v jiných právních předpisech. Nebylo zahrnuto do článku „chuligánství“ Trestního zákoníku Ruské federace z roku 1996 [14] , ale působí jako znak chuligánství v trestním zákoníku Ukrajiny a trestního zákoníku Běloruska . Za „výjimečný cynismus“ lze rozpoznat například výsměch nemocným, starým lidem, projev nestoudnosti a hrubé obscénnosti, hanobení zvyků a tradic a další demonstrativní nerespektování obecně uznávaných mravních norem a základních mravních hodnot společnosti. [15] [16] .