Reimarus, Herman Samuil

Němec Samuil Reimarus
Hermann Samuel Reimarus
Datum narození 22. prosince 1694( 1694-12-22 )
Místo narození Hamburg
Datum úmrtí 1. března 1768 (ve věku 73 let)( 1768-03-01 )
Místo smrti Hamburg
Země
Vědecká sféra filologie , filozofie , historie
Místo výkonu práce
  • Univerzita ve Wittenbergu
Alma mater
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Němec Samuil Reimarus ( 22. prosince 1694 [1] [2] [3] , Hamburk - 1. března 1768 [1] [2] [3] , Hamburk ) - německý historik a filolog , představitel deismu [4] , čestný člen Petrohradské akademie věd [5] .

Za Reimarova života vycházely jeho spisy anonymně.

Životopis

Reimarův otec byl učitelem v Hamburku . V Hamburku, poté, co získal titul, strávil Reimarus sám většinu svého života. Vystudoval univerzitu v Jeně . Svou kariéru začal jako odborný asistent ve Wittenbergu . Poté působil jako profesor židovského jazyka a matematiky v Hamburku [4] . Přednášel také filozofii.

Spisy Reimarovy publikované za jeho života nebyly vystaveny obvinění ze strany církve. Reimarus navíc na návrh vedení města sestavil katechismus pro děti.

"Rozprava o nejdůležitějších pravdách přirozeného náboženství"

Reimarus ve své Rozpravě o nejdůležitějších pravdách přírodního náboženství (1750) vede čtenáře k závěru, že zázrak je nemožný. Z toho vyplývá, že Boží zjevení je nemožné a víra v inspiraci Písma není nutná.

Reimarus zároveň uznává stvoření světa Bohem, potvrzuje božskou prozřetelnost, stanoví, že nesmrtelnost duše je stejným základním pojmem náboženství jako pojem „Bůh“.

Reimarus je jistě nepřátelský k ateismu a panteismu . Ateismus vylučuje veškerou ctnost, veškerý vznešený cit. To je projev zvrácenosti, protože „nenarodili jsme se jako ateisté“, nebo jinými slovy, protože pojem ctnosti je nerozlučně spjat se základními pojmy náboženství – božství a nesmrtelnost duše. Z toho je zcela přirozené usuzovat, že bez náboženství je normální existence lidské společnosti nemožná.

"Apologia, nebo obrana rozumných ctitelů Boha"

Reimarovy Apologie byly zveřejněny posmrtně.

Reimarus začal pracovat na Apologiích již v polovině 40. let 18. století, tedy deset let před svou prací o pravdách přirozeného náboženství a více než dvacet let před svou smrtí. V pozdějších letech se k této práci opakovaně vracel, prováděl opravy, změny, vylepšení a doplňky.

Reimarus napsal Apologii pro své přátele a jeho účelem bylo dát jim příležitost, aby se tajně seznámili s názory a argumenty, jejichž správnost je pro něj nezpochybnitelná.

„Od samého začátku byl jediným motivem, který mě vedl k tomu, abych dal své myšlenky na papír, můj vlastní klid a poté jsem nikdy neměl v úmyslu svými názory svést svět na scestí nebo způsobit nepokoje. Toto dílo nechť tajně znají jen rozumní přátelé. S mým svolením by neměl být veřejně dostupný tiskem, dokud nenastane osvícenější čas. Dávám přednost tomu, aby se dav nechal ještě chvíli klamat, a nechci ho, byť nevědomky, zahořkovat sdělováním pravd schopných vyvolat silnou náboženskou nenávist. V zájmu klidu a míru se mudrc musí přizpůsobit převládajícím názorům a zvyklostem, vydržet a mlčet a nečinit sebe a ostatní nešťastnými tím, že své názory zveřejňuje příliš předčasně“ (Lessing's Werke. Stuttgart, 1874, Bq. X. , S. 174).

Gotthold Ephraim Lessing objevil dílo Reimara ve vévodské knihovně ve Wolfenbüttel , kterou měl v té době na starosti. Po přezkoumání Omluvy dlouho otálel s jejím zveřejněním, částečně kvůli potížím s cenzurou. Ale jiní osvícenci, Nicolai a Moses Mendelssohnovi , měli námitky proti zveřejnění Reimarova díla.

Teprve v roce 1774 Lessing zveřejnil první úryvek z Apologie, „Fragment z díla neznámého muže“, velmi malou a nevýznamnou část Reimarova díla. V roce 1777 se objevilo pět dalších pasáží a nakonec v roce 1778 poslední a nejvíce protikřesťanské, které mělo název „O záměru Ježíše a jeho učedníků“. Všechny tyto úryvky z Reimarova díla byly nazývány „Wolfenbüttel Fragments “, protože je Lessing diplomaticky začal publikovat jako rukopisy údajně uložené ve Wolfenbüttelské vévodské knihovně.

V roce 1787, po smrti Lessinga, vyšel zbytek dosud nepublikovaných děl Wolfenbüttel Fragmentist, který rovněž představoval pouze úryvky z Apologia.

Jméno Reimarus zůstalo neznámé až do roku 1814 a všeobecný konsenzus připisoval autorství Lorenzi Schmidtovi , překladateli Wertheimovy bible .

Zobrazení

Je známo, že v materialismu viděl učení, které ničí ctnost, a ve svých spisech polemizoval s La Mettrie .

Reimarus věřil v Boha jako první příčinu, ale popíral pravdu Bible a možnost zjevení . Je považován za jednoho ze zakladatelů biblické kritiky , protože byl jedním z prvních, kdo si všiml rozporů v Bibli (hlavně pokud jde o události Exodus ). V Ježíši Kristu viděl Reimarus prostého galilejského rebela, jehož mise skončila neúspěchem a jehož legendu vytvořili jeho učedníci.

The Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron nicméně poznamenal následující: [4]

Pro něj je jediným božským zázrakem stvoření; jiné zázraky by podle jeho učení odporovaly božské moudrosti a dokonalosti. Reimarus je zastáncem teleologického hlediska : účelem Boha při stvoření světa bylo sladit vše stvořené s co největším potěšením živých bytostí. Reimarovy články byly ve své době vychvalovány jako vynikající hráz proti materialismu a spinozismu .

Skladby

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Hermann Samuel Reimarus // Encyklopedie Brockhaus  (německy) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  2. ↑ 1 2 Hermann Samuel Reimarus // Gran Enciclopèdia Catalana  (kat.) - Grup Enciclopèdia Catalana , 1968.
  3. ↑ 1 2 Hermann Samuel Reimarus // Internet Philosophy Ontology  Project
  4. ↑ 1 2 3 Reimarus, Hermann-Samuel // Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 doplňkové). - Petrohrad. , 1890-1907.
  5. ↑ Reimarus Samuel (Herman Samuel) . Informační systém "Archiv Ruské akademie věd". Získáno 29. dubna 2012. Archivováno z originálu 27. července 2012.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie