Romano-Britoni jsou smíšená římsko - britská populace, která vznikla v Británii jako součást římské říše po římském dobytí v roce 43 a vytvoření provincie Britannia . Jeho kultura vznikla jako splynutí importované římské kultury s kulturou původních obyvatel Británie - lidí, kteří mluvili keltskými jazyky a s keltskými zvyky. Romano-Brythonic společnost přežila evakuaci římských vojsk z Británie na počátku 5. století našeho letopočtu. E. Někteří učenci, jako Christopher Snyder, se domnívají, že během 5. a 6. století – přibližně od roku 409, kdy římské legie ostrov opustily, až do roku 597, kdy tam dorazil svatý Augustin z Canterbury – přetrvávala na jihu země velká pořímská kultura Británie, která přežila invaze Anglosasů a dokonce používala lidovou latinu jako psaný jazyk [1] .
Římské síly, většinou z blízkých germánských provincií, napadly území dnešní Anglie v roce 43 za vlády císaře Claudia . Během několika dalších let byla vytvořena provincie Britannia (následně rozdělená na Upper a Lower Britannia a Valencia), nakonec zahrnující celou dnešní Anglii a Wales a části jižního Skotska [2] . V Británii se usadily tisíce římských obchodníků a úředníků a členů jejich rodin. Římské jednotky z celé říše, včetně Španělska , Sýrie a Egypta , ale hlavně z germánských provincií Batavia a Friesland (dnešní Nizozemsko , Belgie a také Německé Porýní ), obsadily římská města v Británii a mnoho z nich uzavřelo manželství s místními britskými ženami. Tím se diverzifikovala kultura a náboženství Británie, zatímco obyvatelstvo samo zůstalo převážně keltské, ale postupně se přesunulo k římskému způsobu života.
Později byla Británie na nějakou dobu fakticky nezávislá na zbytku Římské říše – nejprve jako součást Galské říše a o 20 let později pod uchvatiteli Carausius a Allectus .
Křesťanství přišlo do Británie ve 3. století. Jeden z jeho nejčasnějších čísel byl Saint Alban , kdo byl umučen blízko římského města Verulamia u pozemku dnešní St. Albans; podle tradice se tak stalo za vlády císaře Decia Traiana .
Jedním z aspektů římského vlivu na život Britů byla záruka římského občanství [3] . Zpočátku bylo udělováno velmi selektivně: pro členy zastupitelstev určitých měst, které římské právo učinilo občany; veteráni nebo legionáři nebo vojáci pomocných jednotek; a řadě domorodých obyvatel, kterým se římští filantropové snažili udělit občanství . Některým z místních brythonských králů, jako je Tiberius Claudius Togidubnus , bylo tímto způsobem uděleno občanství. Počet občanů neustále rostl, jak lidé zdědili občanství a rozšiřoval se počet záruk. Nakonec, v roce 212, všichni lidé, kromě otroků a osvobozených otroků , obdrželi občanství podle ediktu Caracally .
Zároveň někteří obyvatelé Británie, kteří nechtěli získat římské občanství, peregrines , nadále žili podle zákonů svých předků. Hlavním omezením pro ně bylo, že nemohli vlastnit půdu s latinským názvem, sloužit jako legionáři v armádě (ačkoli mohli sloužit jako vojáci v pomocných jednotkách a po skončení služby se stát římskými občany) nebo se stát dědici římských občanů. Ale pro většinu Britannie, kteří byli rolníci vázaní na svou půdu, nebylo získání římského občanství schopné drasticky změnit jejich každodenní život.
Británie se stala jednou z nejloajálnějších provincií říše až do jejího úpadku, kdy byla významná část britské populace zapojena do občanských válek. Nakonec císař Honorius nařídil některým římským polním jednotkám opustit ostrov, aby je využil k odražení útoku barbarů v Itálii. Constantine III se zpočátku vzbouřil proti Honoriovi a poslal své zbývající jednotky do Galie, ale později byl uznán jako spolucísař. Po porážce uzurpátora nechal Honorius přeživší jednotky v Galii.
Po odchodu římských jednotek z Británie dostali Romano-Britoni od Honoria rozkaz „bránit se vlastními silami“. Dopis obyvatel ostrova vojevůdci Flaviovi Aetiusovi , známému jako „Sténání Britů“, možná zajistil malou námořní pomoc od rozpadající se Západořímské říše, ale jinak byli Britové ponecháni sami sobě. V církevních záležitostech ostrov často navštěvovali biskupové z Galie.
V raném pořímském období mohly mít regiony a města nějaký druh organizace nebo „rady“ a zdá se, že biskup z Londinia hrál klíčovou roli ve veřejném životě Británie. Británie však byla rozdělena, protože bývalí velitelé římských posádek, žoldáci, patricijové, úředníci a bohatí vlastníci půdy se prohlásili za nejvyšší vládce konkrétních oblastí, bojovali mezi sebou a nechali Británii otevřenou invazi. Možná se objevily dvě hlavní frakce: prořímská frakce a frakce pro nezávislost. Jeden z vůdců byl v této době známý jako Vortigern - mohl mít titul "Velký král". Nájezdy Piktů ze severu a Skotů (Skotů) z Irska donutily Romano-Britoni vyhledat pomoc u pohanských germánských kmenů Anglů, Sasů a Jutů, kteří se pak rozhodli usadit v Británii. Někteří ti Romano-Britoni emigrovali do Bretaně , Galicia [4] a možná Irsko. Británie se podle slov Prokopa z Cesareje stala ostrovem tyranů.
Anglosasové ovládli východní Anglii v 5. století. V polovině 6. století začali expandovat do Midlands , v 7. století zahájili novou ofenzívu na jihozápad a sever Anglie. Nedobyté oblasti jižní Anglie, zejména Wales, si uchovaly svou římsko-brytonskou kulturu, zejména křesťanství.
Některé anglosaské kroniky (v kontextu) se odkazují na Romano-Britoni termínem „ Welsh “. Termín je staroanglické slovo znamenající „cizinec“, odkazující na „starověké“ obyvatele jižní Anglie [5] . Historicky byl Wales a jihozápadní poloostrov známý jako North Wales a West Wales [6] . Keltský sever Anglie a jižní Skotsko byly známy pod jménem Hen Ogledd (" Starý sever ").
Bitvy tohoto období se staly základem pro legendy o Utheru Pendragonovi a králi Artušovi . Existuje mnoho teorií o původu těchto legend: zejména existuje názor, že Ambrose Aurelian , vůdce římsko-britských sil, byl prototypem té první a že Artušův dvůr v Camelotu je idealizovaným obrazem předsaská římsko-britská kultura v paměti Walesu a Cornwallu.