Augustina z Canterbury

Augustina z Canterbury Augustina z Canterbury
 
arcibiskup z Canterbury


Portrét Augustina z Canterbury z petrohradského rukopisu Bedeových církevních dějin z 8. století [poznámka 1]

biskupské svěcení kolem 597
Dosazení na trůn neznámý
Konec vlády 26. května 604
Předchůdce nová pozice
Nástupce Lawrence z Canterbury
Byl narozen Řím 6. století
Zemřel 26. května 604 Canterbury , Kent , Anglie( 0604-05-26 )
pohřben Opatství svatého Augustina
Svatosti
Dovolená 26. května (anglikán)
26. května (ortodoxní)
27. května (římský katolík)
28. května (katolický 1882-1969)
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Augustin z Canterbury ( lat.  Augustinus Cantuariensis , eng.  Augustine z Canterbury ; cca 1. třetina 6. století , Řím  – 26. května 604 , Canterbury ) – benediktinský mnich, první arcibiskup z Canterbury . Do dějin se zapsal jako „apoštol Angličanů“ a zakladatel anglikánské církve [3] .

Byl převorem kláštera sv. Ondřeje v Římě, v roce 595 jej papež Řehoř I. jmenoval vedoucím misie do Británie, známé jako Gregoriánská misie , do království Kent s cílem obrátit pohanského krále Ethelberhta na křesťanství. . Po získání povolení usadit se v Canterbury se Augustinovi podařilo pokřtít krále a tisíce jeho poddaných. Augustin založil klášter mimo městské hradby a byl jmenován arcibiskupem v roce 601. V roce 604 se další křesťanští biskupové usadili v Londýně a Rochesteru a byla založena škola pro výcvik anglosaských kněží a misionářů.

Na konci svého života se zabýval posilováním římské hierarchie v Anglii, ale nepodařilo se mu přesvědčit keltské biskupy, aby se podřídili jeho autoritě, navzdory neustálé podpoře papeže. Připravil také věnování svého nástupce Laurence z Canterbury . Krátce po jeho smrti v roce 604 byl Augustin z Canterbury svatořečen.

Protože následovníci Augustina nezanechali žádné písemné důkazy, jedinými celoživotními zdroji jsou dopisy papeže Řehoře. Sto let po jeho smrti shromáždil benediktinský mnich Bede Ctihodný zbytek informací o prvním arcibiskupovi a zahrnul je do svých Církevních dějin Anglického lidu [4] .

Pozadí

V roce 300 už byli někteří Britové křesťané a dokonce jeden z hereziarchů , Pelagius , byl Brit [5] [6] . V 314, Británie poslala tři biskupy k radě Arles , a v 396 galský biskup cestoval na ostrov pomoci vyřešit “disciplinární záležitosti” [7] . Artefakty nalezené archeology svědčí o rostoucí přítomnosti křesťanů v Británii před rokem 360 [8] . Kult svatého Albana a zachování slova „ eccles “ (z latinského slova ecclesia , kostel) v místních jménech jsou také důkazem přetrvávání křesťanství ve východní Anglii [9] .

Po stažení římských legií z Británie v roce 410 byli obyvatelé ostrova nuceni bránit se útokům Sasů a v jižní části ostrova se usadili pohané. Západní část Británie mimo anglosaská království zároveň zůstala křesťanská, i když se vyvíjela odděleně od Říma pod vlivem misionářů z Irska [5] [6] a soustředila se kolem klášterů, nikoli kolem diecézí. Keltská církev se od římské lišila také způsobem výpočtu data Velikonoc a formou tonzury duchovenstva [6] [10] .

Dodnes se neví, zda se místní duchovenstvo snažilo kázat křesťanství Anglosasům [11] [12] , ale během nájezdů Sasové a jejich spřízněné kmeny zničili zbytky římské civilizace včetně kostelů [13] .

Každopádně ještě před příchodem Augustina žili v Kentu malí potomci křesťanů z římské říše [12] , kteří nezanechali téměř žádné literární stopy [14] .

Mise

Motivy

V této souvislosti vyslal papež Řehoř I. roku 595 do Kentu misi, často označovanou jako „gregoriánská“, s cílem obrátit Anglosasy na křesťanství [15] [16] .

Je možné, že volba padla na království Kent a jeho krále Ethelberta I. kvůli jeho neutrálnímu postoji ke křesťanství. Ethelbert před rokem 588 [17] (podle jiných zdrojů [18] před rokem 560) se oženil s křesťanskou princeznou Berthou , dcerou Chariberta I. , jednoho z merovejských králů Franků . Bertha s sebou do Kentu přivedla kaplana Ludharda [19] , s nímž přestavěli zničený římský kostel [20] (možná moderní kostel sv. Martina ) v Canterbury. Ethelbert byl pohan , ale dovolil své ženě vyznávat jinou víru a nejspíše pod jejím vlivem, jak píše Berthin životopisec, požádal papeže Řehoře, aby vyslal misionáře [19] .

Historik Ian Wood se domnívá, že iniciativa k misi vzešla z kentského dvora [21] , zatímco jiní historici se domnívají, že ji inicioval sám papež. Beda Ctihodný tedy vypráví, že papež Řehoř viděl světlovlasé otroky z Británie na římském trhu a rozhodl se obrátit tento lid na křesťanství [pozn. 2] [23] .

Dalším možným důvodem byla rostoucí moc království Kent a jeho krále. Po smrti krále Cevlina z Wessexu v roce 592 se Ethelbert stal Bretwaldem  , nejvyšším anglosaským vládcem. Bede píše, že Æthelbert ovládal země jižně od řeky Humber , na hranici s Franky. Oba státy mezi sebou úspěšně obchodovaly a rozdíl v jazyce byl zjevně nepatrný – misionáři najali Franky, aby Sasům překládali kázání. Konečně byl Kent blízko křesťanským oblastem Franků na kontinentu [24] . Existuje několik důkazů, včetně dopisů papeže Řehoře franským králům, že někteří Frankové obchodovali s královstvími v jižní Británii. O kulturním vlivu Franků svědčí i některé archeologické nálezy na území Anglie [25] .

Nejpravděpodobněji však důvodem mise byla možnost získání nových provincií, uznání autority papežství a touha ovlivnit mladý kentský stát [20] . Je také možné, že myšlenka na zahájení misie přišla po úspěšných pokusech převést Langobardy na katolicismus [26] .

Organizace

V roce 595 jmenoval papež Řehoř Augustina, který byl převorem kláštera svatého Ondřeje v Římě, vedoucím misie do Kentu [4] . Papež vybral doprovázející mnichy a rozeslal podpůrné dopisy franským biskupům a králům: Theodorikovi II ., králi Burgundska , Theodebertovi II ., králi Austrasie , jakož i jejich babičce Brunhildě . Papež v jednom z dopisů také poděkoval za pomoc neustrijskému králi Chlotharovi II . Některé z těchto dopisů se dochovaly a jsou v současnosti v Římě. Franští biskupové odpověděli na žádost praktickou podporou a v naději, že posílí svůj vliv na krále Ethelberhta a získají jeho důvěru [27] , přidali do skupiny překladatelů a kněží franské kněze [28] . Papež tak zajistil skupinu misionářů v naději, že Æthelberht nevyžene Franky, lid své manželky [24] .

Proč přesně byl Augustin jmenován vedoucím mise, zůstává nejasné. Ví se pouze, že Augustin byl sečtělý: v jednom ze svých dopisů Ethelbertovi ho papež Řehoř chválí za jeho znalost Bible . Jeho další předností byly dobré organizační schopnosti: Augustin jako převor v Římě řídil každodenní činnost opatství [29] .

Cesta

Cestou Augustina doprovázel Lawrence , jeho budoucí nástupce, a asi čtyřicet dalších společníků, většinou mnichů [17] . Krátce po odjezdu se misionáři rozhodli vrátit a poslali Augustina zpět do Říma pro papežovo svolení. Řehoř žádost odmítl a sepsal povzbuzující dopisy misionářům, poslal Augustina zpět [30] a v roce 597 Augustin a jeho společníci přistáli na ostrově Thanet v království Kent a poté odešli do Canterbury [17] .

První úspěchy

Hromadné křty

Krátce po jejich příjezdu král Ethelbert dovolil misionářům usadit se a kázat v hlavním městě Canterbury a využívat kostel sv. Martina pro bohoslužby [26] [29] [31] . Augustin se tak při hromadném křtu na Štědrý den roku 597 stal anglickým biskupem a obrátil většinu Æthelbertových poddaných na křesťanství.

V dopise z roku 598 patriarchovi Alexandrie papež Řehoř napsal, že Augustin pokřtil více než deset tisíc pohanů. A i když může být počet konvertitů přehnaný, je jasné, že proběhl hromadný křest [17] [29] .

Křest krále Æthelberta

Historik Beda ani papež Řehoř nezmiňují datum Æthelbertova křtu [32] , který se pravděpodobně odehrál v roce 597 [31] [pozn. 3] . Ve středověku vyžadovaly masové konverze ke křesťanství předchozí křest panovníka a Augustin během prvního roku obrátil mnoho královských poddaných na křesťanství [31] . Navíc již v roce 601 papež Řehoř v dopise nazval Ethelberhta svým synem a zmínil se o jeho křtu [pozn. 4] . Pozdější zdroj, kronikář z 15. století Thomas Elmhem, považuje za datum králova křtu 2. června 597 ( Den Trojice ), a přestože pro toto tvrzení neexistuje žádný jiný důkaz [31] , datum je s největší pravděpodobností správné. . V dopise z června 598 tedy Augustin uvádí řadu křtů, ale jméno krále uvedeno není. V každém případě byl král již v roce 601 pokřtěn [33] a v důsledku toho vliv Franků na jižní království Británie slábl [35] .

Obnova kostela

Bede vypráví, že Augustine s podporou krále Æthelberta „přestavěl“ kostel postavený římskými křesťany v Canterbury [36] [poznámka 5] . Zda měl Beda na mysli, že Augustin kostel skutečně přestavěl nebo budovu jednoduše znovu vysvětil, zůstává neznámé. Archeologické důkazy podporují nejnovější verzi: v roce 1973 byly na jih od současné canterburské katedrály v roce 1973 objeveny pozůstatky budovy s bočními rozšířeními z římsko-britského období [36] .

Krátce po svém příjezdu založil Augustin s královským svolením klášter svatých Petra a Pavla , který se později stal opatstvím svatého Augustina [26] [39] . Tvrdí se, že klášter dodržoval pravidla sv. Benedikta a byl prvním benediktinským opatstvím mimo Itálii, ačkoli toto tvrzení nemá žádný důkaz [40] .

Augustin také založil novou diecézi v Canterbury, [26] i když není jasné, kdy přijal biskupství. Bede píše, že Augustin přijal kněžství od franského arcibiskupa z Etherie v Arles ihned po Æthelbertově křtu. Papež však v dopise ze září 597 jmenuje Augustina biskupem a v dalším, o deset měsíců později, píše, že Augustin přijal svěcení na jeho příkaz od německých biskupů [41] .

Další úspěchy

Šíření víry

Po hromadných křtech poslal Augustin Vavřince do Říma se zprávou o jeho postupu. Beda píše, že Augustin v dopise žádal Řehoře také o radu [42] ohledně organizace církve, trestů za loupeže, pravidel sňatků, svěcení biskupů a kromě toho vztahů mezi církvemi Británie a Galie, křtu sv. novorozenci a čas přijímání a mše [43] . V roce 601 byli z Říma vysláni noví misionáři, kteří přivezli pallium pro Augustina, které bylo symbolem důstojnosti arcibiskupa, a dary: posvátné nádoby, církevní roucha, relikvie a knihy [pozn. 6] , jejichž obsah není znám. . Snad se knihy zabývaly liturgií a byly napsány ve stejné době. Jaký druh liturgie Augustin v Anglii následoval, není jasné, ale nepochybně jde o jednu z latinských liturgických forem běžných v těch letech v Římě [46] .

V dopise Augustinovi Řehoř také nařídil novému arcibiskupovi, aby vysvětil dvanáct vikářů a poslal biskupa do Yorku . Gregory plánoval založit dvě diecéze v Anglii, v Yorku a Londýně , s dvanácti vikáři pro každého biskupa. Augustin měl podle svého plánu přesunout svou kazatelnu z Canterbury do Londýna, ale z nejasných důvodů k tomuto přesunu nikdy nedošlo [47] . V té době byl Londýn součástí království Essex a vládl zde Æthelbertův synovec Sebert . Sebert byl pokřtěn až v roce 604 a dost možná ještě předtím zabránil přesunu Augustinského stolce do Londýna [20] [48] . Historik Brechter navrhl, že kazatelna byla přesto přenesena a po smrti Augustina se vrátila do Canterbury. Tato teorie však odporuje Bedeovu podání [49] .

V roce 604 založil Augustine v Británii kromě diecéze York další dvě diecéze: Mellitus se stal biskupem v Londýně a Justus [20] [50] [51] se stal biskupem v Rochesteru . Oba dorazili do Británie v roce 601 z Říma.

Pokus o sjednocení britských církví

Papež Řehoř chtěl také podřídit Augustina církvím ve Walesu a Dumnonii [52] , zřejmě počítal s vládními a církevními organizačními strukturami zachovanými v Británii z doby římské říše [53] . Jak ale píše Bede, Angličané Augustinovi nedůvěřovali [54] , a protože neznali historii a nechápali tradice britské církve, Augustin s nimi neúmyslně kazil vztahy [55] . V roce 603 Augustine a Æthelbert shromáždili britské biskupy v Canterbury a diskutovali o možnosti sjednocení církve pod Augustinem. Bede píše, že po setkání se biskupové „radili s lidmi“, kteří se rozhodli prokázat Augustinovi stejnou úctu, jakou projevoval on jim [56] . Podle Bedeho při vítání britských biskupů Augustin nevstal ze svého sídla [57] . Někteří historici se domnívají, že Augustin neznal historii a nerozuměl tradicím britské církve, což poškodilo jeho vztah s britskými biskupy [58] . Papežův plán sjednotit britské církve tak nebyl uskutečněn [55] [56] .

Mezi Augustinem a britskou církví však existovaly i hlubší neshody: forma tonzury, doba slavení Velikonoc a přístup k asketismu , misijní činnosti a celkové organizaci církve [54] . Kromě toho hrála důležitou roli také politika: aktivity Augustina byly podporovány kentským králem a Wessex a Mercia expandovaly na západ do oblastí pod kontrolou Britů [59] .

Misijní činnost

Přestože se sjednocení církve nezdařilo, Augustin dosáhl pozoruhodných úspěchů v misijní práci. Vysvětil mnoho pohanských chrámů [60] a spojil většinu pohanských svátků s křesťanskými. Například v jednom z chrámů byl uctěn místní světec Sixtus, o jehož životě a smrti nebyly známy. Je možné, že následovníci byli křesťané, ačkoli Augustin si to nemyslel. Na příkaz papeže Řehoře založil Augustin v chrámu kostel římského světce Sixta [61] .

Papež Řehoř neponechal pozornost britským církvím a vydal několik pokynů pro laiky a duchovenstvo, například, že církev v Kentu je přímo podřízena papeži a že ani angličtí, ani franští biskupové nemají nad sebou moc. Další předpis se týkal školení místních duchovních a chování misionářů [62] . Na jeho radu založil Augustin misionářskou školu a brzy po jeho smrti vyslal Canterbury několik učitelů, aby podpořili křesťanskou misi ve východní Anglii . The King 's  School tvrdí, že ji založil Augustine, a je tak nejstarší školou na světě. Tuto teorii nepodporují historické dokumenty školy, z nichž první pocházejí teprve ze 16. století [64] . Založil však školu, protože po jeho smrti Canterbury poslal učitele do východní Anglie [63] .

Smrt a dědictví

Augustin před svou smrtí jmenoval svým nástupcem Laurence z Canterbury , pravděpodobně proto, aby zajistil řádnou posloupnost arcibiskupských pravomocí . Ačkoli se Augustinův vliv v době jeho smrti sotva rozšířil mimo Kent, byl to on, kdo přinesl do Británie aktivní misionářský styl. Před jeho příjezdem, navzdory přítomnosti křesťanů v Irsku a Walesu , nebyl učiněn žádný pokus o obrácení Sasů ke křesťanství. Augustin měl rozhodující vliv nejen na křesťanství v Británii obecně [54] [66] , ale zejména na anglosaskou církev, která zesílila svou misijní činnost mezi pohany [67] [68] . Nesmí se zapomínat, že Augustin za svůj úspěch částečně vděčí Æthelberhtovi, který dal arcibiskupovi příležitost se osvědčit [69] a nezasahoval do šíření křesťanství ve svých zemích. Augustinův příklad měl dopad na následnou intenzivní misijní činnost anglosaské církve [67] [68] .

Augustin zemřel 26. května 604 [26] a brzy byl svatořečen . Původně byl pohřben v portiku dnešního kostela sv. Augustina v Canterbury [39] , ale tělo bylo později přeneseno do opatského kostela pojmenovaného po něm. Po dobytí Normany církev aktivně podporovala kult svatého Augustina [26] a jeho hrob se stal poutním místem. Jeho svatyně zaujímala centrální pozici v jedné z kaplí a napravo a nalevo byly svatyně Lawrence a Melita [70] . Král Jindřich I. povolil opatství svatého Augustina uspořádat od 8. do 13. září šestidenní jarmark při převozu jeho ostatků do nového relikviáře [71] . Během reformace byl Augustinův chrám zničen a relikvie byly ztraceny [72] .

Kromě Bedy popsali život Augustina další středověcí spisovatelé. Kolem roku 1090 Gosselinnapsal životopis Augustina, čímž jeho obraz přiblížil obrazu světce. V popisu je málo nových historických faktů a hlavním obsahem je popis zázraků, které vykonal Augustin [73] . Na základě tohoto popisu pozdější autoři pokračovali v přidávání příběhů o zázracích, které vykonal, do života Augustina, čím dál více se vzdalovali skutečným událostem [74] . Mezi takové autory patřil například Vilém z Malmesbury , který tvrdil, že Augustin založil opatství Cerne, autor (s největší pravděpodobností John Brompton ) středověké kroniky obsahující fiktivní dopisy od Augustina [75] a několik dalších autorů, kteří Augustina zahrnuli do svých rytířských románků [76] . V dílech výtvarného umění se Augustin objevuje sedící na trůnu s biskupskými znaky [77] .

Augustinem založený klášter se dále rozrůstal. V roce 978 jej opat Dunstan přejmenoval na svatého Petra, Pavla a Augustina a od té doby je běžně známý jako opatství svatého Augustina . Po tudorovské sekularizaci Jindřich VIII . využíval opatství jako královský palác, ale od té doby většina budov chátrala. V roce 1988 se ruiny opatství spolu s canterburskou katedrálou a kostelem svatého Martina staly světovým dědictvím UNESCO [78] [79] .

Augustin byl prvním v řadě 104 arcibiskupů z Canterbury. Arcibiskup z Canterbury je biskupem diecéze Canterbury, předním biskupem anglikánské církve a symbolickou hlavou celosvětového anglikánského společenství . Dnešní arcibiskup z Canterbury tak vede třetí největší skupinu křesťanů na světě. V katedrále v Canterbury je kamenná kazatelna používaná při intronizaci arcibiskupa označována jako „křeslo svatého Augustina“, ačkoli křeslo bylo pravděpodobně postaveno ve třináctém století [80] .

Ve východním Kentu, v Ebbsfleet, keltský kříž označuje předpokládané místo Augustinova přistání na pobřeží Anglie [81] [82] , ačkoli historik Alan Kay řekl BBC v roce 2005 , že Augustine skutečně přistál mezi Stonar a Sandwich. Podle Kaye se v 6. století Ebbsfleet nenacházela na pobřeží a legendu vymyslel v roce 1884 viktoriánský aristokrat, který chtěl přilákat návštěvníky do kavárny, kterou si otevřel poblíž [83] .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Ve svatozáři je vidět jméno „AUGUSTINUS“ a tonzura označuje svatost [1] . Jméno je však psáno pozdější rukou a je možné, že zde není vyobrazen Augustin, ale Řehoř Veliký . Tuto interpretaci vyložil Douglas Dales v nedávném článku [2] .
  2. ↑ Potíž: "S povzdechem vycházejícím ze samotného srdce řekl:" Jaká škoda, že stvořitel temnoty vlastní lidi tak zářivé ve tvářích a že duše oděné takovou vnější dobrotou jsou zbaveny vnitřní milosti!" jména jejich lidí, dostal odpověď, že se jmenují Angles. "Dobré," řekl, "neboť mají tváře andělů a jsou hodni mít účast na andělech v nebi . " [22]
  3. ↑ Bede se dost možná mýlí v datech, protože datuje královu smrt na únor 616 a píše, že král zemřel 21 let po křtu, což dává 595. Ale v této době Augustin ještě nezačal svou misi a Beda píše, že král byl osobně pokřtěn Augustinem [18] . Ve svém dopise z roku 601 králi Æthelbertovi a královně Gregory píše, že královna nebyla schopna zajistit křest svého manžela. S největší pravděpodobností je to tedy Bede, kdo si plete data [33] .
  4. ↑ V dopise Gregory píše „zachovej milost, kterou dostal“. „Milost“ v tomto kontextu odkazuje na křest [34] .
  5. ↑ Bede, svazek 1, kapitola 33: „AT Augustinus, ubi in regia ciuitate sedem episcopalem, ut praediximus, accepit, recuperauit in ea, regio fultus adminiculo, ecclesiam, quam inibi antiquo Romanorum fidelium opere didenicerat in fuiss, Saluatoris Dei et Domini nostri Iesu Christi sacrauit, atque ibidem sibi habitationem statuit et cunctis successoribus suis“ [37] . Překlad: „Poté, co se Augustin stal arcibiskupem v královském hlavním městě, se svolením krále přestavěl kostel, o kterém mu bylo řečeno, že jej v dávných dobách postavili věrní Římané.“ [38] . Latinské slovo „recuperauit“ lze přeložit jako „opravený“ i jako „obnovený“.
  6. ↑ Další osud těchto předmětů není znám. Thomas Elmham, kronikář z Canterbury z 15. století, uvedl několik možných důvodů jejich zmizení. Píše, že je možné, že některé předměty byly ukryty během dánských nájezdů v 9. a 10. století a během dobytí Normany v roce 1066 a poté nebyly nikdy nalezeny. Je také pravděpodobné, že za některé z nich byl v 90. letech 12. století koupen král Richard I. [44] . Jednou ze zaslaných knih je pravděpodobně dochované evangelium svatého Augustina, italská kniha ze šestého století [45] .

Zdroje

  1. ↑ Schapiro "Výzdoba Leningradského rukopisu Bedeho" Vybrané příspěvky: svazek 3 S. 199, 212-214
  2. ↑ Dales „Apoštol Angličanů“ L'eredità spirituale di Gregorio Magno tra Occidente e Oriente Archivováno 3. ledna 2015 na Wayback Machine P. 299
  3. ↑ Delaney Dictionary of Saints S. 67-68
  4. ↑ 1 2 Stenton Anglosaská Anglie S. 104
  5. ↑ 1 2 Hindley, Stručná historie Anglosasů, s. 3-9.
  6. ↑ 1 2 3 Mayr-Harting, Příchod křesťanství, str. 78-93
  7. ↑ Frend "Římský Britský kříž" jde na sever S. 80-81
  8. ↑ Frend „Římský Britský kříž“ jde na sever S. 82-86
  9. ↑ Yorke Conversion of Britain P. 121
  10. ↑ Viz Yorke Conversion of Britain str. 115-118 pro diskusi o „keltské církvi“.
  11. ↑ Stenton Anglosaská Anglie P. 102
  12. ↑ 1 2 Mayr-Harting Příchod křesťanství S. 32-33
  13. ↑ Kirby Earliest English Kings P. 23
  14. ↑ Frend „Římský Britský kříž“ jde na sever P. 79
  15. ↑ Stenton Anglosaská Anglie P. 104-105
  16. ↑ Jones "gregoriánská mise" Speculum
  17. ↑ 1 2 3 4 Stenton Anglosaská Anglie S. 105-106
  18. ↑ 1 2 Kirby Earliest English Kings S. 24-25
  19. ↑ 1 2 Nelson "Bertha (bc565, d. v roce 601 nebo později)" Oxfordský slovník národní biografie
  20. ↑ 1 2 3 4 Hindley Stručná historie Anglosasů S. 33-36
  21. ↑ Wood "Misie Augustina z Canterbury" Speculum S. 9-10
  22. ↑ Bede „Církevní historie úhlů“ 2:1 Archivováno 9. srpna 2014 na Wayback Machine
  23. ↑ Mayr-Harting Příchod křesťanství S. 57-59
  24. ↑ 1 2 Brooks Raná historie kostela Canterbury P. 6-7
  25. ↑ Kirby Earliest English Kings P. 27
  26. ↑ 1 2 3 4 5 6 Mayr-Harting "Augustine [St Augustine] († 604)" Oxfordský slovník národní biografie
  27. ↑ Wood "Mise Augustina z Canterbury" Speculum P. 9
  28. ↑ Brooks Early History of the Church of Canterbury P. 4-5
  29. ↑ 1 2 3 Fletcher The Barbarian Conversion P. 116-117
  30. ↑ Blair Úvod do anglosaské Anglie S. 116-117
  31. ↑ 1 2 3 4 Brooks Raná historie kostela v Canterbury P. 8-9
  32. ↑ Wood „Mise Augustina z Canterbury“ Speculum P. 11
  33. ↑ 1 2 Kirby Earliest English Kings S. 28
  34. ↑ Brooks Early History of the Church of Canterbury , s. 8
  35. ↑ Kirby Earliest English Kings P. 29
  36. ↑ 1 2 Brooks Raná historie kostela v Canterbury P. 50
  37. ↑ Historiam Ecclesiasticam Gentis Anglorum: Liber Primus . Latinská knihovna . Akademie Ad Fontes. Získáno 1. dubna 2008. Archivováno z originálu 27. srpna 2011.
  38. ↑ Bede „Církevní historie úhlů“ 1:33 Archivováno 9. srpna 2014 na Wayback Machine
  39. ↑ 1 2 Blair Church v Anglosaské společnosti S. 61-62
  40. ↑ Středověké mnišství Vavřince S. 55
  41. ↑ Brooks Early History of the Church of Canterbury P. 5
  42. ↑ Stenton Anglosaská Anglie P. 106
  43. ↑ Bede „Církevní historie úhlů“ 1:27 Archivováno 9. srpna 2014 na Wayback Machine
  44. ↑ Dodwell Anglosaské umění P. 10
  45. ↑ Dodwell Anglosaské umění P. 96
  46. ↑ Mayr-Harting Příchod křesťanství S. 173-174
  47. ↑ Brooks Early History of the Church of Canterbury P. 9-11
  48. ↑ Fletcher The Barbarian Conversion P. 453
  49. ↑ Brooks Early History of the Church of Canterbury P. 11-14
  50. ↑ Hayward "St Justus" Blackwell Encyklopedie anglosaské Anglie P. 267-268
  51. ↑ Lapidge "St Mellitus" Blackwell Encyklopedie anglosaské Anglie P. 305-306
  52. ↑ Mayr-Harting Příchod křesťanství S. 70-72
  53. ↑ Yorke Conversion of Britain S. 118
  54. ↑ 1 2 3 Stenton Anglosaská Anglie S. 110-111
  55. ↑ 1 2 Mayr-Harting Příchod křesťanství S. 72-73
  56. ↑ 1 2 Hindley Stručná historie Anglosasů S. 8-9
  57. ↑ Bede „Církevní historie úhlů“ 2:2 Archivováno 9. srpna 2014 na Wayback Machine
  58. ↑ Mayr-Harting Příchod křesťanství str. 72-73
  59. ↑ Yorke, Konverze Británie P. 119
  60. ↑ Thomson Western Church P. 8
  61. ↑ Blair Church v Anglosaské společnosti S. 24
  62. ↑ Stenton Anglosaská Anglie S. 107-108
  63. ↑ 1 2 Brooks Raná historie kostela Canterbury P. 94-95
  64. ↑ 597 a vše ostatní: Stručná historie královské školy, Canterbury (odkaz nepřístupný) . Královská škola, Canterbury. Získáno 31. března 2008. Archivováno z originálu dne 27. srpna 2011. 
  65. ↑ Hindley Stručná historie Anglosasů S. 43
  66. ↑ Collins Early Medieval Europe P. 185
  67. ↑ 1 2 Mayr-Harting Příchod křesťanství S. 265-266
  68. ↑ 1 2 Wood "Misie Augustina z Canterbury" Speculum S. 8
  69. ↑ Mayr-Harting Příchod křesťanství S. 249
  70. ↑ Nilson Cathedral Shrines str. 67
  71. ↑ Nilson Cathedral Shrines str. 93
  72. ↑ Smith „Svatý Augustin v historii a tradici“ Folklór S. 23-28
  73. ↑ Gameson a Gameson „Od Augustina k Parkerovi“ Anglosasové S. 17-20
  74. ↑ Gameson a Gameson „Od Augustina k Parkerovi“ Anglosasové S. 19
  75. ↑ Gameson a Gameson „Od Augustina k Parkerovi“ Anglosasové P. 24
  76. ↑ Gameson a Gameson „Od Augustina k Parkerovi“ Anglosasové S. 22-31
  77. ↑ Lanzi a světci Lanzi a jejich symboly S. 132
  78. ↑ Alston "Opatství svatého Augustina"
  79. ↑ Seznam světového dědictví UNESCO . Získáno 5. dubna 2012. Archivováno z originálu 5. dubna 2012.
  80. ↑ Howorth Saint Augustine of Canterbury P. 97)
  81. ↑ Turistické informace Ramsgate Anglie . TravelUK. Získáno 29. března 2008. Archivováno z originálu dne 27. srpna 2011.
  82. ↑ Green, Michael A. St. Augustina z Canterbury . Nakladatelství Janus, 1997, s. 38.
  83. ↑ „Tajemství historie“ Archivováno 7. února 2009 na Wayback Machine , BBC, 7. února 2005

Literatura

v Rusku v jiných jazycích
  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole