Podání ruky a nepodání ruky

„Handshake“ (handshake [1] ) a „non-handshake“  jsou neologismy [2] :405 , historismy [2] :405 a okazionalismy [3] :176 ruského jazyka .

„Handshake“ je definován jako člověk hodný respektu , který se nestydí podat (podat) ruku, a „potřást rukou“ je člověk, kterému slušní lidé nepodávají ruku, se kterým je škoda komunikovat [ 2] : 403 . „Handshake“ v myslích rodilých mluvčích je téměř vždy spojován s liberální inteligencí [2] :407 .

Důvody šíření

Sovětská a ruská lingvistka Elena Shmeleva poznamenává, že pokud taková slova kdysi existovala v ruském jazyce, pak se samozřejmě používala extrémně zřídka a v úzkých sociálních skupinách [2] :407 . Autor v roce 2014 dospěl k závěru, že tato slova v současnosti získávají na popularitě, protože „odrážejí ducha doby a styl komunikace na sociálních sítích “. Shmeleva vyjadřuje verzi několika bloggerů , kteří se domnívají, že módu pro tato slova udávala nějaká slavná osoba (možná Dmitrij Medveděv , který byl prezidentem Ruské federace v letech 2008–2012 ), a v srpnu došlo k nárůstu aktivity v používání slov. 2010 [2] :407 .

Výzkumníci Y. Akimova, V. Lebedev a Z. Mineeva píší, že jedno z prvních použití jednokořenového složeného adjektiva „nepředáno“ je spojeno s pořadem Vladimira SolovjovaK bariéře “ v roce 2007, kdy TV moderátor nazval Eduard Limonov „ruce dolů“ [3] :177 .

Ukrajinská filoložka Lara Sinelnikovová se domnívá, že „dynamika politického diskurzu vytváří zvláštní interaktivní prostředí pro společnost a vládu a vysvětluje neustálé doplňování politického slovníku především prostřednictvím fixace neologismů (například hodnocení politické osobnosti prostřednictvím nominace „podání ruky“ nebo „nepodání ruky“)“ [4] :246 .

Verze původu slov

Shmeleva uvádí, že nejstarší příklad použití slova „handshake“, který se jí podařilo najít, byl nalezen v ruském emigrantském tisku v článku přeběhlíka Grigorije Klimova „Protokoly sovětských mudrců“ a pochází z roku 1981: „Na to Solženicyn v tisku prohlásil, že to prý není prezident Ford , kdo ho považuje za osobu, která si nepodává ruku, ale naopak – je to on, Solženicyn, kdo nechce prezidenta Forda potěšit. jeho návštěva! [2] :406 .

Shmeleva zároveň připouští, že existují dřívější příklady použití. Zejména píše, že v Moskvě v roce 1992 poprvé v ruštině vyšla kniha Dmitrije Lekhoviče „Bílí proti červeným. Život generála Antona Děnikina “, ve kterém se nachází slovo „podání ruky“: „ Savinkovovi vůbec nevěřili a jeho chování po Kornilovově projevu ho postavilo do očí důstojníků v kategorii „potřesení rukou“ lidí ." V předmluvě této knihy se uvádí, že ruský text připravil autor téměř současně s anglickým vydáním knihy v roce 1947, a pokud nebyl podroben pozdějšímu redakčnímu zpracování, Šmeleva nevylučuje, že bylo použito slovo „handshake“. v ruském emigrantském prostředí i v poválečných letech . Existuje také verze, že „nepodání ruky“ migrovalo do ruské emigrace z řad revoluční inteligence, zejména Dmitrij Jermolcev v roce 2012 poznamenal: „Oživují se zvláštní zvyky revoluční inteligence, které nekrmíte chlebem, pokud si jen s někým nepodáte ruku, nejlépe s každým na světě“ [2] :407 .

V řadě zdrojů je autorství „podání ruky“ připisováno disidentce Lidii Čukovské . Tak si například myslí novinářka Ksenia Turková . Shmeleva píše, že ti, kdo považují Čukovskou za autora „nepodání ruky“, tím toto slovo připisují disidentskému diskurzu 60. a 70. let – období rozsáhlé distribuce v samizdatu Čukovských článků a dopisů na obranu Sinyavského a Daniela , Brodského , Solženicyn a další autoři. Novinář Anton Nosik tvrdí, že slovo „rukou dolů“ si pamatuje z dětství. Píše: „Moje matka používala toto slovo v 70. letech. Tedy, možná to používala i v 60. letech, jen jsem to tehdy neměl příležitost pochopit“ [2] :406-407 .

Doktor filologie L. V. Sosnina poznamenává, že V. Solovjov byl prvním, kdo v roce 2007 v televizi v pořadu „ K bariéře “ použil slovo „bez ruky“ [5] .

Lingvistická analýza

Navzdory skutečnosti, že slova "handshake" - "non-handshake" nejsou ve slovnících ruského jazyka, jejich význam je jasný jak rodilým ruským mluvčím, tak cizincům studujícím tento jazyk. „Podání ruky“ je člověk hodný respektu, který se nestydí podat ruku a „nepodání ruky“ je ten, kterému slušní lidé ruku nepodají. A i když jsou významy těchto slov obecně jasné, představy o životě za nimi jsou mnoha rusky mluvícími lidmi vnímány jako neobvyklé. Někteří rodilí mluvčí se domnívají, že se jedná o nová slova a novou kategorii pro hodnocení člověka a jeho chování, jiná část si myslí, že jde o zastaralá, zapomenutá slova a pojmy. V závislosti na daných představách o historii pojmu „(ne)podání rukou“ lze slova považovat jak za neologismy, tak za historismy [2] :404 .

Slova „handshake“ – „non-handshake“ jsou oblíbená zejména při přenosu informací přes internet [2] :407 .

Stránky specializující se na výběr synonym zahrnují nové útvary ve slovnících. Například v internetovém slovníku synonym jsou pro slovo potřesení rukou uvedeny čtyři definice – nestydatý, nečestný, bezohledný v prostředcích, bezskrupulózní . Shmeleva poznamenává, že s přihlédnutím k asociativnímu významu slova, které má jasné emocionální zabarvení, četnosti použití v moderní ruštině, funkčním rysům lexému a jeho motivaci, je slovo zahrnuto do internetových slovníků, ale ono a jeho deriváty ještě nejsou tak zvládnuté ruským jazykem, aby se v blízké budoucnosti objevily ve slovnících [2] :409 . Internet mění frekvenci a rychlost vstupu příležitostných (náhodných, jednotlivých) slovotvorů do masového užívání, zatímco proces vstupu nových jazykových jednotek do struktury jazyka průběžně má na všech úrovních nestejnou rychlost. podmínky jeho doplňování [6] .

Autoři Yu.Akimova, V. Lebedev a Z. Mineeva navrhují, že okazionalismus "handshake" je tvořen jménem adjektiva. Samotné slovo vyjadřuje nejvyšší míru souhlasu, který se projevuje jediným zvoláním "podávám ruku!" [3] . Předponové adjektivum s významem negace bylo podle vědců geneticky první, a to je obecná logika vzniku takových neologismů: „nejdříve se verbalizují silnější negativní emoce; slovo zakořenilo a dalo život abstraktním podstatným jménům s "-ost"" [3] :177 [7] :38-39 .

V kultuře a společnosti

Od roku 2015 nabízí web lotyšské ruskojazyčné edice Meduza hru „Handshake“ se dvěma možnostmi, ve které můžete hrát za „liberála“ nebo „vlastence“ [8] .

Někteří vědci se domnívají, že mem „podání ruky“ byl popularizován v internetové komunikaci, blozích, fórech a sociálních sítích fiktivní satirickou postavou Lev Sharansky . Postava, která není autorem neologismu, nabídla svou vlastní definici: „podání ruky“ je „člověk, který se nestydí podat ruku demokratickým novinářům , opozičníkům , disidentům , gay aktivistům . Dá se říci, že představuje samotného Creakle . V tomto smyslu se mem „podání ruky“ zakořenil v mediálním prostoru a je umístěn jako indikativní příklad způsobu myšlení západních liberálů , znak radikální liberální ideologie . Z memu pochází mnoho derivátů, které se také aktivně používají v blogosféře slov. Například sloveso „shake hands“ znamenající nejvyšší stupeň schválení, slovo „hand-pressure meter“ je jakýmsi fiktivním zařízením pro měření „handshake“ a další [9] .

Společenské mechanismy pro odříznutí jedince nebo části společnosti omezením komunikace existují již od předgramotného starověku, z antiky se například nejznámějším příkladem stal ostrakismus . Nepodání ruky je často prvním krokem ke „kultuře zrušení“ běžné na Západě ,  v níž je zpravidla slavný a vysoce postavený člověk odsuzován v sociálních nebo profesních komunitách, a to jak v online prostředí, tak na sociálních sítích . , médiích a v reálném světě [10] [11] a který je často kritizován jako omezování svobody slova [12] .

V Rusku je slovo potřást rukou / potřást rukou relativně nedávno zavedeno do oběhu, často používané na internetu, zejména v mediální sféře, jako nové „módní“ slovo, v článcích, na různých stránkách („handshake nacionalismus“ [13 ] ) upoutat pozornost publika [14] [15] , často získávající negativní konotaci („na rozdíl od „handshake“ západních médií“ [16] ) [17] .

Poznámky

  1. Alexandr Odincov. Rusko a Západ: globální konflikt ideologií. Archivováno 11. dubna 2021 na Wayback Machine
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Shmeleva E. Ya . V. V. Vinogradova, Ústav ruského jazyka V. V. Vinogradova, Ruská akademie věd . č. 2. - 2014. - S. 401-411.
  3. 1 2 3 4 Akimova Yu. V. Lebedev A. A. Mineeva Z. I. Aktuální slovotvorba ve světle nových informačních technologií // Uchenye zapiski Orlovskogo gosudarstvennogo universiteta. Sociální vědy. č. 1 (57). - 2014. - S. 172-178. — ISSN: 1998—2720
  4. Sinelnikova L. N. Sémantika a stylistika jazykových korelací diskurzu moci // Diskurzy moci: kolektivní monografie / [Astafurova T. N. et al.] ; N. A. Merkurieva, A. V. Ovsyannikov, A. G. Pastukhov (Ed.). - Orel: FGBOU VO Orlovský stát. Institut kultury, 2015. - 378 s. — ISBN 978-5-904977-70-2
  5. L. V. Sosnina. Frazeologismy jako generující základ pro tvorbu adjektiv-kompozitů  // nové obzory rusistiky: Vědecký časopis. - 2019. - Ne. Vydání. 8 . - S. 33-40 . — ISSN 2522-1787 .
  6. E. Ya. Shmeleva. Internetová komunikace: nové trendy v ruské slovotvorbě  // Filologický bulletin Horní Volhy: Journal. - 2015. - č. 2 . - S. 46-50 . — ISSN 2499-9679 . Archivováno z originálu 2. srpna 2019.
  7. Sosnina L. V. Frazeologické jednotky jako generující základ pro tvorbu adjektivních složenin . // Nové obzory rusistiky. č. 8. - 2019. - S. 33-40. - ISSN: 2522-1787
  8. Tendryakova M.V. Hraní civilizace: herní strategie pro formování osobnosti // Výzkumník / Výzkumník. - č. 1-2 (21-22). - 2018. - S. 55-67. - ISSN: 2414-1100
  9. Kuznetsov I., Morozova O. Anonymní účet jako generátor politických internetových memů Archivní kopie ze dne 30. června 2021 na Wayback Machine // Hodnotové orientace moderní žurnalistiky: kol. vědecký Umění. III Mezinárodní vědecký a praktický. konference 24.-26. září 2015. Penza: PGU, 2015. 136 s.
  10. McDermott, John. Ti lidé, které jsme se pokusili zrušit?  Všichni spolu visí . The New York Times (2. listopadu 2019). Získáno 23. února 2021. Archivováno z originálu dne 15. března 2021.
  11. Co je to „kultura zrušení“ . RBC (19. července 2020). Získáno 23. února 2021. Archivováno z originálu dne 18. prosince 2020.
  12. Sasha Savina. "Kultura zrušení": jak funguje a zda se jí bát . Wonderzine . Získáno 5. března 2021. Archivováno z originálu dne 18. března 2021.
  13. "Handshake nacionalismus" . Denní časopis . Získáno 5. března 2021. Archivováno z originálu dne 4. února 2020.
  14. S. A. Žuravlev. Lexifikace řeči jako součást mluvního potenciálu jazykové osobnosti  // Mediální rétorika a moderní kultura komunikace: věda - praxe - vzdělávání: : So. články XXII. mezinárodní vědecké konference. - 2017. - S. 371 . — ISBN 978-5-98269-195-8 . Archivováno z originálu 19. července 2020.
  15. Jurij Poljakov. Pomozte Bosch! O hormonálních liberálech a patriotech bez kořenů . — M. : Knizhny Mir, 2020. — 544 s. — ISBN 978-5-6042990-6-7 .
  16. Strach zabil mysl a profesionalitu . RT v ruštině . Získáno 5. března 2021. Archivováno z originálu dne 4. srpna 2020.
  17. "Culture of Cancellation": Sebedestrukce liberalismu . ria.ru. _ Získáno 5. března 2021. Archivováno z originálu dne 4. března 2021.

Literatura

Odkazy