| Baruchia Russo | |
|---|---|
| Náboženství | Dönmeh , judaismus a islám |
| Datum narození | 1676 |
| Místo narození | |
| Datum úmrtí | 1721 |
| Země | |
| Otec | Kerido, Jacobe |
Baruchia Rousseau (v jiném přepisu Berechia , Bruchia , Berakhia , Bruchia ; po přijetí islámu - Osman Baba , 1676 -? 1726 ) - židovský kabalista, Sabbatian , který žil v Soluni , vůdce sekty Donme . Považoval se za inkarnaci Shabtai Cvi a Mesiáše . Zemřel v roce 1719 nebo 1721 .
Jeho dědeček byl Joseph the Philosopher, otec poslední manželky Shabtai Cvi , a jeho otec byl Jacob Kerido , zakladatel sekty Dönme. Když Jacob Kerido zemřel v roce 1690 po pouti do Mekky , Baruchia převzal vedení sekty.
Poté, co konvertoval k islámu, Barukhiya přijal jméno Osman Baba , typické pro súfijské řády. Baruchia Russo je považován za nejradikálnějšího vůdce Dönme. Předložil tezi, že Nejvyšší Božstvo nenese žádnou odpovědnost za Stvoření. Zavedl koncept Tóry mesiášských časů (torah de atzilut) – zvláštní soubor zákonů, kdy se vše stává naopak. 36 zákazů Tóry z kategorie keritot (trestných) se podle teorie Tóry de Acilut proměnilo v pozitivní skutky. Zejména podle jeho učení tento seznam zahrnoval sexuální zákazy, orgie a incest , konzumaci zakázaného jídla. Uspořádal četné slavnosti. Mnoho prvků učení Barukhiya se objevilo pod vlivem řádu Bektashi Sufi , se kterým byla komunita Donme v přátelském vztahu.
Navzdory jeho postavení většina Sabbatiánů raději zůstala oddána židovskému náboženství a alespoň navenek se držela předpisů ortodoxního judaismu; odsuzovali radikální výzvy k porušování předpisů a upřednostňovali filozofické a kabalistické výklady sabatismu v duchu Nathana z Gazy nebo Miguela Cardoza .
Stoupenci Yakoba Kerida tvořili izmirskou skupinu dönme Izmirlilera , později se stoupenci Barukhia Russo oddělili do zvláštní skupiny Karakashlar (v turečtině - černo-brown ). Umírněnější Sabbatians tvořili další skupiny Dönme, které odmítly pozice Baruchia Russo a nestýkaly se s Karakashlar.
Hrob Baruchia Rousseau se stal předmětem úcty a pouti. Jacob Frank se považoval za stoupence Baruchia Russo , který se považoval za „třetího“ mesiáše – po Shabtai Cvi a Baruchia Rousseau. Po smrti Baruchia zůstala komunita v Soluni bez vůdce a Frank tvrdil, že je hlavou komunity, ale nebyl přijat.