Saalabites

Saalabites ( arabsky ثعالبة ‎, sa'aliba ) jsou jedním z hnutí Kharijite , stoupenci Salaba ibn Amir (ibn Mashkan). Nezaměňovat s kmenem Saalabite .

Salaba ibn Amir ( arab. ثعلبة بن عامر ‎) se nejprve připojil k Abd al-Karim ibn Ajradovi a Ajraditům , ale poté s ním nesouhlasil v otázce dětí. Věřil, že děti by neměly být považovány za nevěřící , dokud nezačnou popírat pravdu a nespokojí se s nespravedlností. Řekl: „Nemůžete učinit rozhodnutí o protekci a nepřátelství [k dětem] ve stavu [jejich] dětství, dokud nedosáhnou dospělosti a nebudou pozvány ke konverzi k islámu . A pokud přijmou [islám], pak je to dobré, ale pokud odmítnou, stanou se nevěřícími.

Podle al-Ashari a Ibn Tahir al-Bagdadi , důvodem pro oddělení Salab ibn Amir a Saalabis od Ajradis byla neshoda ohledně definice mahr (svatební dar).

Saalabitské sekty

• Akhnasité  jsou stoupenci (al-)Akhnas ibn Qays. Řekl: „Pochybuji o všech muslimech (ahl al-qibla), kteří jsou v zemi obezřetného skrývání své víry, s výjimkou těch, kteří jsou známí svou vírou, a přijmu to za to, nebo nevíru, ale vzdávám se toho. .“ Ahnas ibn Qays věřila, že muslim by neměl bojovat, dokud nebude volat po pravdě. Akhnasité považovali překvapivé útoky a vraždy, tajné krádeže za zakázané. Řekli, že dovolují muslimským ženám vydávat se za polyteistky z jejich vlastních lidí.
• Mabadité  jsou stoupenci Mabad ibn Abd ar-Rahman. Rozešel se se Saalabity, protože dovolil sbírat zakat od otroků, a s Ahnasity, protože dovolili muslimským ženám vdávat se za polyteisty.
• Rushaidité, Ushrits (desátky)  - stoupenci Rushayd at-Tusi. Poté, co Ziyad ibn Abd ar-Rahman (duchovní vůdce Saalabitů, kteří se rozešli se Šajbanity) řekl, že z uměle zavlažovaných zemí by se měl platit zakát ve výši celého desátku, a ne poloviny desátku, jak někteří dříve platili. Rushayd al-Tusi řekl: "Pokud bychom se jich neměli vzdát, pak budeme dělat to, co oni." Následoval rozkol mezi Saalabity a Rushaidi-Ushrity.
• Šajbánité  jsou stoupenci Šajbána ibn Salámy, který se spolu s Abú Muslimem a Alím ibn al-Kirmáním postavil proti Nasrovi ibn Sayyarovi. Byl to Saalabit, ale poté, co podpořil zmíněné rebely, se ho zřekli. Někteří tvrdili, že před svou smrtí činil pokání, ale Saalabité odpověděli takto: „Jeho pokání je neplatné, protože zabil ty, kteří s námi souhlasili ve vyučování, a zmocnil se jejich majetku. Pokání toho, kdo zabil muslima a zmocnil se jeho majetku, je akceptováno pouze za podmínky, že zaplatí sám sebou, vrátí majetek, nebo mu bude udělen. Saalabité a sunnité obvinili Shaybana z antropomorfismu . Shayban ibn Salama souhlasil s Jahm ibn Safwanem v otázce absolutního předurčení (to znamená, že byl také džabrit ). Většina Shaybanites žila v Jurjan , Nas a Arminia .
• Mukramité  jsou stoupenci Mukrama ibn Abdullaha al-Ijliho (podle al-Ashariho a al-Bagdadiho: přívrženci Abu Muqrama), který se odlišoval od Saalabitů slovy: „Ten, kdo zanedbává modlitbu, je nevěřící, ne kvůli zanedbávání modlitby, ale kvůli jejich neznalosti Alláha Všemohoucího." Mluvil také o jakémkoli jiném hříchu spáchaném muslimem.
• Malumité nebo Majkhulité byli nejprve Chazimité, ale pak se jich zřekli. Malumité tvrdili, že ten, kdo nezná Alláha se všemi jeho jmény a vlastnostmi, nezná ho, a proto je nevěřící. Majkhulites řekl, že stačí znát pouze část jmen a atributů Alláha.
• Bidité (od slova bidah  - kacířství ) - stoupenci Yahya ibn Asdam. Byli první, kdo řekl: „Kategoricky prohlašujeme, že každý, kdo vyzná naši víru, půjde do nebe. Neříkáme: „Pokud Alláh dá,“ protože to je pochybnost ve víře. A kdo říká: „Jsem věřící, dá-li Alláh,“ je pochybovač. Určitě půjdeme do nebe bez jakýchkoli pochyb.“ Podle an-Nashi al-Akbar: Bidité jsou jednou ze tří azraqitských sekt, které se oddělily od Hazimitů [1] .

Poznámky

1. ↑ Muhammad ibn Abd al-Karim ash-Shahrastani. Kharijites (Kharijites, Murjiites, Vaidites) // Kniha o náboženstvích a sektách.