Sabas krajka, nebo, jak se tomu v raném období říkalo, španělská tvorba , je typ krajky střižené lemovkou .
Krajka je lidové řemeslo, které začalo jako ruční práce na karibském ostrově Saba na konci 19. století a na přelomu 19. a 20. století se vyvinulo v jeden z předních průmyslových odvětví na ostrově Saba.
Až do 50. let 20. století bylo krajkářství jedním z klíčových zdrojů příjmů pro ekonomiku ostrova. Řemeslo se dodnes provozuje a je na ostrově rysem cestovního ruchu, byly mu věnovány dvě knihy na toto téma a bylo také oceněno cenou prince Bernharda za karibskou kulturu [1] .
Protože v 19. století bylo na Sabě jen málo příležitostí ke vzdělání, [2] Mary Gertrude (rozená Hassel) Johnsonová byla poslána studovat do venezuelského katolického kláštera, kde se vyučila v krajkářství. Vrátila se v 70. letech 19. století a začala vyučovat ženy, jak lemovat [3] [4] .
V roce 1884 byla zřízena poštovní služba s vnějším světem a ženy ze Saby začaly posílat své výrobky poštou. Bez počátečních seznamů klientů si ženy vytvořily svůj vlastní tím, že poslaly dopisy americkým společnostem pokaždé, když na ostrov dorazilo zboží ze Spojených států .
Do první světové války , kdy měla ostrovní populace asi 2000 obyvatel, pracovalo v obchodu s krajkou 250 žen [2] .
V roce 1928 generovaly prodeje krajky 15 000 $ ročně jen v USA a měly zavedenou pověst krajky vysoké kvality [3] [5] .
Během 50. let 20. století bylo krajkářství jedním z hlavních zdrojů příjmů ostrova [6] .
V roce 1995, postgraduální student University of Texas v Austinu Eric A. Eliason přijel do Sabu, aby pro svou diplomovou práci prozkoumal Sabanův nacionalismus. Zaznamenal, že pro ženy na ostrově byla krajka saba významnou součástí jejich kulturního dědictví, a ve studii zaznamenal jejich etiku tvrdé práce a předávání tradic.
Na výzvu místních žen, aby řemeslo zdokumentovaly, shromáždil vzorky krajky tak, že zhotovil kopie díla na kopírce poskytnuté cestovním ruchem.
V roce 1997 vydal The Fruits of Her Hands: Saba Laces, History and Patterns [5] . Vydáním knihy se oživil jak zájem o řemeslo, tak touha zachovat jeho odkaz. Ženy začaly používat knihu k získávání nových modelů. [6]
V roce 2010 vytvořil Eliason s pomocí studentů Brigham Young University druhou knihu, Saba Lace Patterns , dokumentující jak samotné návrháře, tak jejich podpisové vzory [6] . Po celém ostrově jsou podniky prodávající oblečení a ubrusy zdobené krajkou saba, která se stala významným kulturním symbolem podporujícím cestovní ruch [3] .
Prostředky a metody ochrany krajky saba byly součástí konzultací pořádaných Nizozemskem v rámci jejich implementace iniciativ UNESCO na ochranu a zachování ikonických kulturních hodnot [7] .
V roce 2014 byly krajky Saba a „krajkové dámy“ oceněny cenou prince Bernharda za karibskou kulturu [8] .