Sadistické rýmy

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 11. července 2022; ověření vyžaduje 1 úpravu .

Sadistické rýmy  jsou žánrem moderního ruského humorného folklóru . Říkadla jsou čtyřverší s párově rýmujícími se liniemi (méně často - kuplety ), nejčastěji v daktylštině , která vypráví o smrti nebo zranění hlavního hrdiny a obvykle v důsledku nějakého umělého zásahu.

Formou i obsahem se tyto říkanky (žánr blízký prozaickým „ hororovým příběhům “), které se objevily v 70. letech XX. století [1] , zásadně liší od běžných vtipů. Stejně jako ditties mají poetickou formu a zcela se vejdou do čtyř, a méně často - do dvou linií. Zpravidla nemají neobvyklý, paradoxní konec. Končí tragickou událostí, podanou záměrně odlehčenou formou, která vytváří dojem absurdity . Hlavní postavy ve většině sadistických rýmů jsou zpravidla „malý chlapec“ nebo „dívka“ [2] . Mezi dětmi jsou oblíbené sadistické vtipy .

Historie

Badatelé spojují vznik žánru sadistických rýmů v ruské kultuře s překlady Styopky-Rastrepky a povznášejících básní Wilhelma Bushe , které byly velmi populární v předrevolučním Rusku [3] . Určitý vliv na formování žánru měla i tvorba oberiutských básníků . Posledním důležitým faktorem při navrhování žánru byla aktivní nadsázka válečného tématu a hrůz fašismu v 60. letech 20. století . Dalším zdrojem materiálu pro básně byl školní parodický folklór (přepracování klasických literárních děl, populární písně aj.) [4] .

Podle jedné verze, ve své moderní podobě, žánr vytvořil Igor Malsky , který spolu s několika soudruhy z Leningradské státní univerzity zorganizoval ve Staraya Derevnya „ komunu Žlutá ponorka “ - jedno z nejznámějších center hippie kontrakultury . následně . Právě tam se v roce 1977 zrodil tento nový žánr protestní literatury. První čtyři sadistické rýmy napsal sám Malskij [5] . Podle jiné verze byl autorem prvního poetického hororového příběhu Oleg Grigoriev („Zeptal jsem se elektrikáře Petrova...“) [2] .

Sadistické rýmy se vyznačují velkou variabilitou zápletek, variantami téže zápletky a dokonce i stejného čtyřverší. Velká část sadistických říkanek je parodií na bezpečnostní předpisy a ilustrací tragických následků flagrantního porušení těchto pravidel. Existuje tendence tyto rýmy „modernizovat“ v důsledku technologického pokroku.

Příklady

Malý chlapec našel kulomet.
Nikdo jiný ve vesnici nežije,
jen stará babička Matryona,
ale pro ni nebylo dost nábojnice.

Dívka našla na poli citron .
"Co je, strýčku?" zeptala se.
"Zatáhni za prsten!" řekl jí strýc.
Příď dlouho létala nad polem.

Dívka našla na poli břitvu:
"Co je to?" zeptala se svého otce.
Táta odpověděl: " Harmonika " ...
... Úsměv miminka je stále širší!

Malý chlapec našel ananas,
ukázalo se, že je to německá pozemní mina .
Umyl si ruce a posadil se ke stolu k jídlu...
Lebku našli šest kilometrů daleko.

Dcera požádala matku o sladkosti.
Máma řekla: "Dej prsty do zásuvky."
Dětské kosti rychle zuhelnatěly.
Hosté se vtipu dlouho smáli.

Děti ve sklepě si hrály na gestapo :
Instalatér Potapov byl brutálně mučen.
Nohy a ruce jsou přibity k týlu hlavy,
ale neprozradil, kde láhev schoval.

Viz také

Poznámky

  1. Bakhtin V.S. Dětský folklór. // Encyklopedie pro děti . T. 9. Ruská literatura. Část 1. / Kapitola. vyd. M. D. Aksjonova . — M.: Avanta+ , 1998. — 672 s.: nemocný. — ISBN 5-89501-011-3 .
  2. 1 2 Petranovskaya L.V. Poetické hororové příběhy. // Encyklopedie pro děti . T. 9. Ruská literatura. Část 1. / Kapitola. vyd. M. D. Aksjonova . — M.: Avanta+ , 1998. — 672 s.: nemocný. — ISBN 5-89501-011-3 .
  3. Borisov S. B. Estetika „černého humoru“ v ruské tradici Archivní kopie ze dne 13. března 2007 na Wayback Machine // Folklore a postfolklór: struktura, typologie, sémiotika (projekt Vzdělávacího a vědeckého centra pro folklorní typologii a sémiotiku Ruské státní univerzity humanitních věd )
  4. Lurie M. L.  Parodická poezie školáků Archivní kopie ze dne 27. února 2007 na Wayback Machine // Folklór a postfolklor: struktura, typologie, sémiotika (projekt Vzdělávacího a vědeckého centra pro typologii a sémiotiku folklóru Ruské státní univerzity pro humanitní vědy )
  5. Belousov A.F. Memoáry Igora Malského. "Křivé zrcadlo reality": k otázce původu "sadistických rýmů" // Lotmanovskii sbornik-1, M., 1995, str. 681-691.

Literatura

Odkazy