Coluccio salutati | |
---|---|
Coluccio salutati | |
Jméno při narození | ital. Lino Coluccio salutati |
Datum narození | 16. února 1331 |
Místo narození | Stignano (Toskánsko) |
Datum úmrtí | 4. května 1406 (ve věku 75 let) |
Místo smrti | Florencie |
Alma mater | |
Směr | Renesanční humanismus |
Doba | renesance |
Hlavní zájmy | filozofie |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Coluccio Salutati ( italsky Coluccio Salutati ) ( 16. února 1331 - 4. května 1406 ) - jeden ze zakladatelů italského humanismu renesance (renesance) , spolu s Giovannim Boccacciem , Francescem Petrarcem a dalšími.
Salutati, rodák ze staré rytířské rodiny z Toskánska , vystudoval Právnickou fakultu Univerzity v Bologni , působil jako soudce, notář (1351-1367) ve Valdinevola, poté kancléř obcí Todi, Lucca , Stignano .
V letech 1375 až 1405 - kancléř Florentské republiky , který získal slávu brilantního řečníka a politika, zcela oddaného zájmům republiky. následovník Petrarca . Autor četných děl - pojednání, básní, dopisů, ve kterých rozvinul program renesanční kultury. Věřil, že pravé poznání není dáno scholastikou , ale starověkou moudrostí.
Hlavní zásluha Salutati je v ustavení humanistického vzdělání jako základu pro rozvoj nové kultury. Postavil do popředí komplex humanitních disciplín: filologii , poetiku , historii , pedagogiku , rétoriku , etiku , jejichž cílem bylo formovat nového člověka s humanismem , který interpretoval jako schopnost konat ctnostné skutky a dosáhnout učenosti. Humanismus není člověku vlastní od narození, tato vlastnost je získána jako výsledek tvrdé práce.
Salutati důsledně hájil ideály aktivního občanského života v protikladu k askezi církevní morálky, prosazoval filozofii – „učitele života“ a prokázal vedoucí roli etiky v systému humanitního vědění. Ve sporu s významným teologem Giovannim Dominicim , jehož dílo „Světluška v noci“ bylo podporováno v duchu tomistické scholastiky a namířeno proti pozici salutatiho, se ukázal hluboký rozdíl mezi tradičním středověkým a novým, humanistickým přístupem. posuzování role vědění a zejména humanitních věd. Salutati, zastánce účinné filozofie, která pomáhá řešit problémy pozemského života, odmítl spekulativní metodu filozofování a přehlížení ideologického bohatství antického dědictví, básnického i vědeckého.
Salutati ve svém díle široce zdůvodnil komplex humanistických disciplín - studia humanitatis , zahrnující gramatiku, filologii a poezii, rétoriku, dialektiku a pedagogiku, ale hlavní místo dal etice, která úzce souvisí s historií a politikou. Zvláštní význam přikládal pojmu humanitas (lidstvo, duchovní kultura) a interpretoval jej jako cíl nového vzdělávání, které by mělo spojovat vysokou úroveň znalostí vycházejících ze zvládnutí klasického dědictví a všestranné praktické zkušenosti, rozvinutou sebeuvědomění jedince a její aktivní tvůrčí činnost. Úkol výchovy a vzdělávání spatřoval v sebezdokonalování člověka povolaného podle jeho názoru k boji proti pozemskému zlu „za spravedlnost, pravdu a čest“.
Zůstal věrný křesťanským myšlenkám, věřil, že nové vzdělání pomáhá hlouběji proniknout do smyslu Písma svatého, zároveň se nedokázal smířit s asketickou morálkou, která je v rozporu s hlavním pozemským účelem lidí - životem ve společnosti, budováním pozemské město společným úsilím. V dopise boloňskému právníkovi Pellegrinu Zambeccarimu, který si přál vstoupit do řad mnišství , Salutati napsal: „Nevěř, ó Pellegrino, že utíkáš před světem, vyhýbáš se pohledu na krásné věci, zavíráš se v klášteře. nebo odchod do skete je cesta k dokonalosti.“
Florentský kancléř aktivně hlásal humanistické myšlenky a otevřel svůj dům pro studium kroužku mládeže, z něhož pocházeli největší humanisté příští generace - Leonardo Bruni Aretino , Poggio Bracciolini , Pietro Paolo Vergerio .
Hlavní pojednání Salutati:
Tematické stránky | ||||
---|---|---|---|---|
Slovníky a encyklopedie |
| |||
|