| Sebevražda Kleopatry | |
|---|---|
| Pompejská freska zobrazující sebevraždu jisté ženy, pravděpodobně věnovaná smrti Kleopatry | |
| datum | 12. srpna 30 př . Kr E. |
| Místo | Alexandrie , starověký Egypt |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Sebevražda Kleopatry, smrt Kleopatry je událost starověké římské a egyptské historie, oblíbená v umění New Age [1] .
Slavná královna Kleopatra spáchala v roce 30 před naším letopočtem sebevraždu. e., zřejmě v polovině srpna, ve městě Alexandria , po porážce způsobené Římany na jeho jednotkách (viz Poslední válka římské republiky a bitva u Actia ). Bylo jí 39 let. Podle všeobecného přesvědčení se zabila uštknutím hadem [2] , jedovatou egyptskou kobrou. Zdroje vypovídající o této události jsou díla starověkých historiků: Plutarchos , Strabón , Dio Cassius .
Po bitvě u Actia 2. září 31 př. Kr. E. Mark Antony se vrátil do Egypta a neudělal nic, aby pokračoval v boji proti Octavianovi . Promarnil své síly na pijácích a přepychových slavnostech a oznámil s Kleopatrou vytvoření „Unie sebevrahů“ (synapothanoumenoi), jejíž členové přísahali, že zemřou společně. Do tohoto svazu museli vstoupit jejich blízcí spolupracovníci. „Tento druh sekty měl nepochybně mystický charakter, v duchu helénistického synkretismu mohl plnit funkci přeměny, jako by připravoval Antonia a Kleopatru na přechod do posmrtného života, do lůna fyzické spíše než politické smrti“ [3] , což bylo obzvláště důležité, protože během své společné vlády se Antonius a Kleopatra prezentovali jako „Aphrodite a Dionýsos“, božský pár vládců. Plutarchos píše, že Antonius prohrál, když ho Dionýsos opustil.
Kleopatra navíc v rámci přípravy na smrt testovala jedy a snažila se přijít na to, který jed přináší rychlejší a bezbolestnou smrt. Plutarch o tom podrobně píše: „Kleopatra mezitím sbírala všechny druhy smrtících lektvarů a chtěla vědět, jak bezbolestný je každý z nich, testovala na zločincích, kteří byli drženi ve vazbě a čekali na popravu. Přesvědčena, že silné jedy přinášejí smrt v agónii a slabší nemají požadovanou rychlost působení, pustila se do pokusů na zvířatech, která byla v její přítomnosti nastražena nebo puštěna jedno na druhého. Dělala to také každý den a nakonec došla k závěru, že snad jen kousnutí osem způsobuje zapomnění a otupělost, podobnou ospalosti, bez sténání a křečí: na tváři se objevuje lehký pot, pocity otupí a člověk krůček po krůčku slábne, nelibě odmítá jakýkoli pokus ho vyburcovat a pozvednout, jako by spal hlubokým spánkem“ [4] .
Na jaře roku 30 př.n.l. E. Octavianus pochodoval na Egypt. Koncem července se Octavianovy jednotky objevily poblíž samotné Alexandrie. Poslední části, které zůstaly Antonymu, jedna po druhé, přešly na stranu vítěze. Plutarchos píše, že poražená Kleopatra se již začala připravovat na svou smrt. Jakmile Octavianus vzal Pelusium , královna „nařídila přenést všechno nejcennější z královské pokladnice – zlato, stříbro, smaragdy, perly, eben, slonovinu, skořici – do její hrobky, byla to vysoká a velkolepá budova, kterou nechala. dlouho postavena poblíž chrámu Isis. Na stejném místě nahromadili hromadu koudele a pryskyřičnou třísku ... “. [5]
1. srpna byla porážka zjevná a Kleopatra se svými důvěryhodnými služebníky Iradou a Charmionem se zavřela do budovy své vlastní hrobky. Antony dostal falešnou zprávu o její sebevraždě a vrhl se na svůj meč. Brzy ho ženy přivedly umírajícího do hrobky a třiapadesátiletý Říman zemřel téhož dne v náručí Kleopatry, která nad ním plakala. Podle jiných zdrojů byl do budovy mauzolea přiveden již mrtvý.
Sama královna, držíc v ruce dýku, prokázala připravenost na smrt, ale vstoupila do jednání s Octavianovým vyslancem, dovolila mu vstoupit do budovy hrobky a odzbrojit ji. Kleopatra si zjevně stále uchovávala slabou naději, že Octaviana svede, nebo s ním alespoň bude souhlasit a království si udrží. Octavianus vykazoval menší náchylnost ke svádění než dřívější Julius Caesar a Antony.
V tento den Kleopatra vyhrožovala Římanům, že zemře při požáru ve svém mauzoleu plném nesčetných pokladů. Octavianovi sluhové však vlezli do mauzolea, popadli Kleopatru a vytrhli jí dýku z rukou. Byla převezena zpět do královského paláce, byla držena ve vazbě s poctami, ale všechny životu nebezpečné věci byly odebrány. Tak skončil den 1. srpna [6] .
Octavianus dovolil Kleopatře nabalzamovat a pohřbít jejího milence; její vlastní osud zůstal dosud nejasný. Řekla, že je nemocná, a dala jasně najevo, že umře hlady – ale Octavianovy výhrůžky, že se vypořádá s dětmi, které také skončily v jeho rukou, ji donutily přijmout léčbu. „O několik dní později navštívil Kleopatru sám Caesar (Octavian), aby ji nějak utěšil. Ležela na posteli, skleslá a skleslá, a když se Caesar objevil ve dveřích, vyskočila v jednom chitonu a vrhla se mu k nohám. Dlouhé neupravené vlasy jí visely v chomáčích, její obličej zběsil, hlas se jí třásl, oči zhasly. [7] Octavianus napomenul Kleopatru povzbudivými slovy a odešel.
"Královna se vrhla Caesarovi k nohám a snažila se svést velitelův pohled." Nadarmo! Cudnost pro princeps byla nad krásou“ ( Lucius Annaeus Florus ).
Je zřejmé, že když se Kleopatra konečně setkala s Octavianem tváří v tvář, dospěla k závěru, že s ním nemůže opakovat totéž, co se jí podařilo s Juliem Caesarem a Markem Antoniem.
Přesný den, kdy královna spáchala sebevraždu, antičtí autoři neuvádějí; moderní badatelé na základě srovnání různých údajů naznačují, že se tak stalo 10. nebo 12. srpna. Poslední dny Kleopatry jsou podrobně popsány Plutarchem podle vzpomínek, které měl na Olymp, jejího lékaře. Další celovečerní verzi zanechává Dio Cassius, oba příběhy se v detailech poněkud liší.
Cornelius Dolabella, mladý římský důstojník zamilovaný do Kleopatry, ji informoval, že za tři dny bude posazena na loď a poslána do Říma k Octavianovu triumfu . Kleopatra nařídila předat dopis veliteli a zamkla se se svými oddanými služebnými. Octavianus dostal dopis, ve kterém našel stížnosti a žádost, aby ji pohřbil s Antoniem, a okamžitě poslal lidi. Poslové našli Kleopatru mrtvou, v královském oděvu, na zlaté posteli.
... Když poslové přiběhli do paláce a našli stráže v naprosté nevědomosti a vylomili dveře, Kleopatra v královském oděvu ležela na zlatém loži mrtvých. Jedna ze dvou žen, Irada, umírala u jejích nohou, druhá, Charmion, již zavrávorala a položila si hlavu na hruď, narovnala diadém ve vlasech své paní. Někdo vztekle zvolal: "Výborně, Charmione!" - "Ano, opravdu krásná a hodná nástupce tolika králů," řekla žena a bez dalšího zvuku padla vedle postele ( Plutarch ).
Protože předtím ke Kleopatře přešel rolník s hrncem fíků , který u stráží nevzbudil podezření, bylo rozhodnuto, že se Kleopatře přenese had v hrnci. Tvrdilo se, že dvě lehká kousnutí byla na Kleopatřině ruce sotva viditelná. Samotný had nebyl v místnosti nalezen, jako by se okamžitě plazil z paláce. Podle Dio Cassia se Octavianus pokusil oživit Kleopatru s pomocí Psylli , exotického kmene, který pro sebe dokázal neškodně vysát jed [8] .
Verze hadího kousnutí, i když je běžná, však byla zpochybněna. Například se předpokládalo, že Kleopatra držela jed v duté sponce na hlavě. Tuto verzi podporuje fakt, že s ní zemřely obě Kleopatřiny služebné. Je pochybné, že jeden had zabil tři lidi najednou. Strabo napsal, že existují dvě verze Kleopatřiny smrti: z hadího uštknutí a z jedovaté masti na tření [9] .
Badatelé poznamenávají, že sebevražda měla pro Kleopatru jasný rituální význam: „Kleopatra se připravovala na sebevraždu, oblékla se do luxusního královského oděvu a vzala do rukou znaky královské moci [11] . Tyto přípravy potvrzují, že smrt byla pro Kleopatru zvláštním rituálem, i na prahu smrti chtěla zůstat královnou, za což se patřičně oblékala a dokonce brala známky moci. Autoritativní britský historik Edwin Bevan si v první polovině 20. století všiml, že konec Kleopatry se změnil v záhadu a královský oděv, ve kterém potkala smrt, byl pravděpodobně oděvem „nové Isis“ [3] .
Smrt Kleopatry připravila Octaviana o skvělého zajatce při jeho triumfu v Římě. V triumfálním průvodu podle pramenů nesli pouze její obraz (možná sochu) s hadem.
Podle tehdejších představ jí Kleopatřin čin umožnil zachovat si čest a byl vysoce ceněn jejími současníky. Badatel píše: „Kleopatra ještě unikla násilné smrti, dokázala adekvátně – podle tehdejších koncepcí – zemřít. A s přihlédnutím k její politické porážce Octavianem byla taková smrt dvojnásob úspěšná: původně završila život královny a zároveň byla protestem, jistým ideologickým vítězstvím nad římským dobyvatelem, prokázala statečnost. Není divu , že Horác později obdivoval odvážnou smrt egyptské královny .
... Tak se Caesar hnal za monstrem,
aby nasadil řetěz. Ale ač žena, nebála se
meče, nehledala
cizí země s flotilou, -
Ne, chtěla zemřít jako královna,
s úsměvem se podívala na padlý dům
a přitiskla si na hruď zlomyslné hady ,
Vstřebat jed celým svým tělem:
Pevně se rozhodla zemřít odejít
Ze strachu, že Ji královna
hanebně sesadila z trůnu pro triumf hrdého nepřítele, přispěchá
z Liburnianu [12] .
Caesarův adoptivní syn Octavian ve stejném roce popravil Caesarova údajného přirozeného syna Kleopatrou Ptolemaiem XV. Caesarionem . Děti z Antonia chodily v řetězech na triumfální přehlídce, pak byly vychovány Octavianovou sestrou Octavií, Antonyho manželkou (kterou nechal pro Kleopatru), „na památku svého manžela“. Následně byla Kleopatřina dcera Kleopatra Selene II provdána za maurského krále Yuba II , díky čemuž se objevila busta Kleopatry ze Shershell. Osud Alexandra Hélia a Ptolemaia Philadelpha zůstal neznámý. Předpokládá se, že zemřeli brzy. Egypt se stal jednou z římských provincií .
Octavianus dovolil, aby nabalzamované tělo královny spočinulo vedle Marka Antonia v jimi připravené hrobce, čestný pohřeb byli oceněni i její služebníci [13] .
V roce 2008 badatel Zahi Hawass uvedl, že se mu podařilo objevit údajné pohřebiště královny Kleopatry a Marka Antonia [14] .
Podle jeho předpokladů byli společně pohřbeni na území Osirisova chrámu v okolí Alexandrie. Pod chrámem je tunel dlouhý 120 metrů. Nechyběly ani sochy královny a mnoho mincí s jejím vyobrazením. Dva týdny před objevem Hawass objevil bustu Marka Antonia a navrhl, že jeho pohřebiště by mohlo být blízko pohřebiště Kleopatry.
Horác , když dostal zprávu o této události v Římě, napsal o něm ódu (Hor. Od. I. 37).
Ve výtvarném umění:Obrazy Kleopatry, jak umírá na hadí uštknutí (nebo prostě s hady v rukou), se objevily téměř okamžitě. V triumfálním průvodu nesl Octavianus její obraz (možná socha). Podle Plutarchova popisu to bylo "s aspem přilepeným k její ruce."
O tom, že se psaly i obrazy, svědčí literární památky. Ponnan napsal věnování k jednomu z těchto ztracených děl [15] :
Podobu královny Nilu představuje šikovná ruka
Na malířské desce. A zdá se: had je potěšen,
Do plné přikrčené hrudi, s kousnutím, aby do ní nalil smrt.
Jako by byli živí: tělo se chvěje bolestí,
A před očima nám obraz umírá od jedu hada [16] .
Téma smrti Kleopatry bylo oblíbené především v italském malířství 17. století. Plátna obvykle zobrazují Kleopatru, jak leží nebo sedí - a drží na nahé hrudi hada (aspa). Může být obklopena služebnictvem. Může být vyobrazen koš datlí, kde se říká, že byl ukryt had [1] .
Guido Reni, 1638-1639
Guido Cagnacci, 1658
Juan Luna, 1881.
Reginald Arthur, 1892