Sari je tradiční ženský oděv na indickém subkontinentu , což je látka dlouhá 4,5 až 9 metrů [1] , široká až 1,2 metru, speciálním způsobem omotaná kolem těla. Sari se nosí s halenkou, známou jako choli nebo ravika , a spodní sukní ( pavada/pavadai na jihu a shaya ve východní Indii ). Nejběžnějším stylem nošení sárí je nivi , kdy se jeden konec omotá dvakrát kolem boků, přehodí nohy a horní okraj se připevní na těsný pás spodničky a pak se přehodí přes jedno rameno. Na ulici je zvykem, že si ženy přehazují volný konec sárí ( pallu ) přes hlavu jako šátek. V tradiční Indii se materiál, ze kterého bylo sárí vyrobeno, odvíjel od sociální a finanční situace ženy, ale samotný způsob nošení byl pro danou oblast stejný.
V indických legendách látka představuje stvoření vesmíru. " Sútra " (nit) je základem a "sutradhara" (tkadlec) je stvořitelem nebo tvůrcem vesmíru. Samotné slovo sárí pochází z prakritského slova sattika . [2] V sanskrtu sati znamená pruh látky .
Historie indického oděvu je hluboce zakořeněna v historii civilizace Indus , která vzkvétala v letech 2800-1800 př. n. l. na území moderní Indie ( Gudžarát , Harijána a Rádžasthán ) a Pákistánu (provincie Sindh a Paňdžáb ). Nejstarším známým popisem sárí na indickém subkontinentu je socha kněze z údolí Indus oblečeného do přehozené látky. [3]
Někteří historici kostýmů se domnívají, že mužský dhóti (nejstarší indický přehozený oděv) předcházel sárí. Až do 14. století nosili dhóti muži i ženy. [4] Sochy Gandhary ( 1. - 6. století n. l.) zobrazují bohyně a tanečnice oblečené v jakési bederní roušce, která volně padá, aby zakrývala nohy, a je vpředu složená. Nad pasem zůstává tělo nahé. Z písemných zdrojů jako „ Ramajana “ a „ Mahabharata “ je známo, že denní kostým mužů i žen sestával z dhóti nebo lungi ( sarong ), které zakrývaly nohy, a závoje, který zakrýval ramena nebo přehazoval. hlava. Jednodílné sárí je pozdější inovací. Teprve od 4. století našeho letopočtu. E. formují se určitá pravidla pro nošení dhoti a sárí , objevují se prvky odlišnosti mužského a ženského oděvu a v kroji začínají vystupovat regionální typy. Ve svém jádru zůstalo sárí po mnoho tisíciletí téměř nezměněno.
Předmětem zvláštního sporu je historie choli a spodničky. Někteří učenci tvrdí, že byly neznámé až do britské kolonizace Indie a že tyto detaily kostýmů byly zavedeny, aby uspokojily viktoriánské požadavky skromnosti. Dříve ženy nosily pouze jednu přehozenou látku a ležérně odhalovaly svá ňadra. Jiní historici poukazují na mnoho textových a uměleckých důkazů o existenci různých forem náprsních pásů, šátků a přehozů.
Až do 20. století v jižní Indii ženy mnoha kmenů nosily pouze sárí a horní část těla nechávaly otevřenou. Dokonce i dnes ženy v některých venkovských oblastech nenosí choli .