| satasp | |
|---|---|
| jiná řečtina Σατάσπης | |
| Datum narození | neznámý |
| Datum úmrtí | 5. století před naším letopočtem E. |
| Země | |
| obsazení | cestovatel cestovatel |
Satasp ( starořecky Σατάσπης ) – podle Hérodota [1] , perského prince z 5. století př. Kr. e., který spáchal asi 470 př. Kr. E. [2] plavba podél severního a západního pobřeží Afriky . Původní název je rekonstruován jako staroíránský *Satāspa – „mít sto (nebo stovky) koní“ [3] . Někteří badatelé považují příběh jeho cesty za nespolehlivý.
Syn jistého Theaspia ( starořecky Τεάσπιος ), z královského rodu Achajmenovců . „Násilím “ urazil dívku, dceru Zopyra , syna Megabyze , za což ho chtěl král Xerxes I. ukřižovat . Matka Satasp, sestra Dareia I. , však prosila krále, aby jejího syna omilostnil, a slíbila, že ho potrestá ještě přísněji, než by to udělal sám Xerxes, totiž že ho pošle na cestu plnou nebezpečí kolem „ Libye “ ( tedy Afrika). Satasp dorazil do Egypta , vybavil loď egyptskými námořníky a odplul k Herkulovým sloupům . Poté, co vstoupil do Atlantiku , obeplul mys Soloent (identifikovaný s mysem Kanten nebo mysem Gir v moderním Maroku ) [4] , zamířil na jih a plavil se mnoho měsíců, "ale cesta byla nekonečná", takže se navigátor otočil zpět. Když se Satasp vrátil ke králi, řekl následující: velmi daleko v Libyi museli proplout kolem země podměrečných lidí v šatech vyrobených z palmových listů. Kdykoli mořeplavci přistáli na pobřeží, obyvatelé opustili své vesnice a utekli do hor. Poté Satasp a jeho společníci vstoupili do vesnic, ale nikomu neublížili, pouze kradli dobytek. Cestu nemohli dokončit, protože loď najela na mělčinu . Xerxes nevěřil ve pravdivost tohoto příběhu a nařídil, jak již dříve plánoval, ukřižovat Sataspa, tentokrát za nedodržení královského příkazu. Po popravě Sataspa uprchl jeden z jeho eunuchů s mistrovými obrovskými poklady na Samos , ale tam je ztratil.
" Iranika " uznává vyprávění o Hérodotovi "nepochybně založené na historických faktech", i když s výhradou možné nespolehlivosti některých detailů [3] .
Naopak R. Hennig považuje plavbu Satasp za neuvěřitelnou (alespoň v podobě, jak ji popisuje „otec dějin“), přičemž jako hlavní protiargument uvádí blokádu Gibraltarského průlivu Kartáginci , která byla založena 50 let před vládou Xerxa I. Porušení zákazu se podle Strabóna trestalo smrtí. Hennig se domnívá, že je nepravděpodobné, že by Peršan nezkušený v navigaci proplul zablokovaným průlivem, a to nejen jednou, ale dvakrát - tam a zpět. I kdybychom předpokládali, že Kartáginci, kteří se za Xerxa I. těšili velké prestiži mocného perského státu, udělali výjimku pro loď Sataspa, jen stěží by mohla doplout tak daleko - do Rovníkové Afriky , místa výskytu pygmejů , ztotožněných s „krátkých lidí“ z princova příběhu [5] .
Pochybnosti vzbuzuje nejen samotný fakt plavby, ale i konkrétní detaily příběhu o Sataspesovi v přenosu Hérodota. Pokud tedy přijmeme „krátké lidi“ zmíněné v příběhu o princi jako pygmeje, kteří v současné době žijí pouze v hlubinách lesa a (na pobřeží Atlantiku) nikoli severně od jižní části Kamerunu , není jasné. jak je bylo vidět z paluby lodi. Před 2500 lety však mohlo být osídlení Pygmejů jiné a Kartaginci – pravděpodobní informátoři Sataspy – o nich mohli něco vědět. Ještě méně spolehlivý je důvod neúspěšného výsledku plavby. Hejna, nahromadění sargasových řas , dlouhotrvající nepříznivé větry a mořské proudy by mohly být skutečnou nebo imaginární překážkou dalšího pokroku . Žádná z těchto překážek však není vhodná pro posuzovaný případ. Mělčina, se kterou se setkáme podél cesty Satasp, mohla být pouze písečným břehem u mysu Bojador a velké nahromadění Sargasa se nacházejí u pobřeží moderního Maroka. Ale v tomto případě měla plavba skončit dávno před možným setkáním s pygmejmi. Pokud by se Satasp dostal do Guinejského zálivu , nemohl by tam narazit na žádné překážky, které by jeho loď zdržely až na Mys Dobré naděje . Podle Henniga Satasp téměř neopustil Středozemní moře. Pravděpodobnější je, že několik měsíců objížděl moře a pak se vrátil domů s fiktivní zprávou, jejíž podrobnosti byly převzaty z kartáginských příběhů [6] .
L. A. Elnitsky si všímá podobnosti příběhu Sataspes s periplusem Hanna , což naznačuje jeho kartáginský původ. To je také navrhl, že toto spiknutí mohlo vznikli mezi těmi Iónskými Řeky , kdo v VI století BC. E. brázdil vody západního Středomoří a doplaval do Tartessu , který se nachází na druhé straně Herkulových sloupů [7] .