Sahl Smbatyan

Sahl Smbatyan
Սահլ Սմբատեան
1st Master of Shake [1] [2] [3] [4]
821-854  _ _
Předchůdce Varaz-Trdat II ] [5]
Nástupce Hovhannes
Smrt po 855
Rod Aranshahi
Děti Hovhannes , Atrnerseh [5] , Muawiyah [6]
Postoj k náboženství křesťanství

Sahl Smbatyan [7] [8] ( arménština Սահղ Սմբատեան, [9] arabsky Sahl ibn Sunbat al-Armani [10] ) (rok narození neznámý - po 855 ) – arménština [7] [11] [12 ] [13 ] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [8] kníže. Svou moc rozšířil na celý region Arran [7] .

Životopis

Původ

Movses Kalankatvatsi v „ Dějinách země Aluank “ v první čtvrtině 9. století zmiňuje jistého „majitele Sheky“ [20] .

Gruzínské zdroje uvádějí tři bratry, kteří se po oslepení svého strýce Atrnerseha Slepého v polovině 7.-začátku 8. století přestěhovali z Taronu do oblasti Sheki [21] . Kirill Tumanov ztotožňuje jejich strýce s Ashot the Blind [22] . Na počátku 9. století sehrál významnou roli v historii Arranu Sahl Smbatyan, který je v arménských a arabských pramenech nazýván vládcem Sheki [21] . Podle některých předpokladů se Sahla ve skutečnosti jmenovala Sahak [5] . Neexistují žádné přímé důkazy o jeho původu. Ale protože v pramenech nejsou žádné další informace o vládcích Sheki, Vladimir Minorsky naznačuje, že představitelem tohoto druhu by mohl být Sahl Smbatyan [21] . V „Historie země Aluank“ je Sahl ibn Smbat představen jako zástupce Arranshahů [23] . Podle stejného zdroje patřil Sahl Smbatyan do „rodu králů Zarmirkhakan“ [24] [25] . Je tam však také zaznamenáno, že poslední představitel klanu Mihranid , Varaz-Trdat II, byl zabit v roce 822, což podle Minorského znamená, že mezi Sahl Smbatyanem a Arranshahy neexistuje žádné pokrevní spojení. A titul „Arranshah“ přijal on [23] [26] . Podle Kirilla Tumanova by Sahl Smbatyan mohl patřit do rodiny Bagratid [25] . Nebo pocházel z vedlejší větve dynastie Syunik [27] [28] . Charles Dowsett , nesouhlasný s názorem Minorského a Tumanova, se domnívá, že Sahl Smbatyan byl potomkem Aranshahů z klanu Zarmihr, jehož představitele zabili Mihranidové. Dowsett však nevylučuje, že by jeho úctyhodná místní genealogie mohla být falešně vymyšlena, aby legitimizoval své nároky na albánský trůn [24] . Podle V. Bartolda „... v Albánii na počátku 9. stol. existoval panovník arménského původu, soudě podle jeho jména, křesťan, který udržoval úzké spojení s křesťanskou kulturou, a sama muslimská vláda mu udělila byzantský titul; byl to Sahl ibn Sumbat. » [29] . Takže například v arabských pramenech je označován jako arménský batrik [30] .

Krátce po atentátu na Varaz-Trdat (821 nebo 822) rozšířil pán Sheki, Sahl Smbatyan, svou moc na celý Arran a vyhlásil svou nezávislost na chalífátu . [31] .

Z arménské rodiny [13] [32] [33] .

Arran byl v té době multietnickou oblastí, kde kromě albánských kmenů žili také Arméni na pravém břehu Kury a Gruzínci na severozápadě [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] . Navíc tento koncept sám o sobě v 9. století byl již historický [35] .

Když mluvíme o obtížích při zkoumání biografie Sakhly Smbatyanové, Minorsky poznamenává, že arménský zvyk té doby předpokládal přítomnost arabské kuniye , například Abu Musa, Abul-Assad atd. Neměla nic společného s arménským originálem jména. Je tedy obtížné rozlišit mezi několika současně žijícími Sachly, Vasaky a Smbaty [40] .

Boj s Araby

Byl jedním z vůdců ozbrojeného povstání proti nadvládě arabského chalífátu . Spolu s princem z jižního Artsachu vedl Yesai Abu Muse osvobozenecký boj Arménů z Artsakh proti arabskému jhu. V roce 821 porazil arabské jednotky poblíž pevnosti Šikakar ( arménsky  Շիկաքար / Světlý kámen). V roce 837 sehrál rozhodující podíl na vítězství nad 12 000. arabskou armádou v bitvě na Muganském poli [41] . Poprvé je jméno vládce Sheki uvedeno jiným arménským historikem, který žil na konci 9. - začátku 10. století , Tovma Artsruni ; píše o třech princích zajatých v roce 854 arabským velitelem Bug al Kabirem : princi Khachen Atrnerseh, princi Artsakh Esai Abu Musa a princi Shaken Sahl ibn Smbat [3] . V roce 854 byl během jedné z bitev zajat arabským velitelem Bug al Kabirem a spolu s dalšími arménskými a albánskými [Comm 1] šlechtici byl poslán do exilu v Sýrii [41] . Britský kavkazský historik Charles Dowseth tvrdí, že středověký arménský historik Tovma Artsruni , když o tom mluví, píše o třech albánských princích zajatých Bugou: princi Khachen Atrnerseh, princi Artsakh Yesai Abu Musa a princi Shaken Sahl Smbat [42 ] . Nicméně v samotném Artsruniho textu není Sahl Smbatyan nazýván „albánským“, ale arménským [41] princem. Současník Artsruni, muslimský historik Tabari , popisující stejné události mezi deportovanými princi uvádí nikoli samotného Sahla, ale jeho syna Muawiya (Muawiya ibn Sahl ibn Sunbat) [6] , kterého nazývá „batrik z Aranu “ [ 43] .

Babkovo zatčení

Babek , vůdce militantního hnutí Khurramite , těžil ze svých arménských sousedů, jednal buď jako spojenec proti Arabům, nebo jako spojenec některých a odpůrce jiných arménských knížat během jejich vnitřního boje o moc. Více je však terorizoval než spolupracoval a arménské zdroje jsou k němu stejně nepřátelské jako muslimové [18] . Během tohoto historického období v lidsky [44] íránském Ázerbájdžánu Arabové zničili centrum khurramitského hnutí, město Bazz. Babkovi se podařilo uprchnout z Bazzu a odjel do Arménie [45] [46] , jak uvádí Ibn al-Athír : „ A Babek se šel toulat, schovával se v horách Arminie “ [47] . Babek hledal útočiště u Sakhly Smbat, která byla Babekovým spojencem. Sahl Smbat později Babek vzdal [33] . Arméni [48] ho zajali a poslali arabskému veliteli Al-Afshinovi, za což Sahl dostal od chalífy odměnu 1 milion dirhamů [49] . Za to ho uznal i chalífa, vládce Albánie, s titulem „ batrik al-Rani “ [33] .

Abu-l-Faraj , XIII století:

Ale Sahl ibn Sunbat ho [Babek] poznal; arménského batrika a vzal ho do zajetí. Chtěl ho vykoupit velkými penězi, ale [Sahl] to nepřijal a poslal ho k al-Afšinovi... [50]

Falšování historie v Ázerbájdžánu

Ázerbájdžánský historik Ziya Buniyatov vyjádřil v několika článcích myšlenku, že Sahl ibn Sunbat (Sahl Smbatyan) byl „etnický Albánec“. Ruský historik Viktor Shnirelman poznamenává, že v Ázerbájdžánu existuje tendence přejmenovávat arménské středověké postavy, včetně Sakhla Smbatyan, na albánštinu [14] .

Viz také

Komentáře

  1. ↑ Název „Albán“ pro 9. století má teritoriální obsah, protože do této doby bylo autochtonní obyvatelstvo těchto regionů asimilováno sloučením s Armény. Název Albánie/Arran, zachovaný na pravém břehu řeky Kura, již nebyl totožný s bývalým albánským královstvím. Více podrobností viz Východ ve středověku // Historie východu / Ed. R. B. Rybáková. - M. : "Eastern Literature" RAS, 1997. Archivní kopie ze dne 10. dubna 2016 na Wayback Machine

Poznámky

  1. ↑ Boris Aleksandrovič Rybakov "Eseje o historii SSSR: Krize otrokářského systému" // Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1958, str se stal vlastníkem téměř celého území dnešního Náhorního Karabachu"
  2. ↑ "Jeho titul Eranshahik převzal princ Shakki Sakhl, syn Sumbata..." Historie Shirvanu a Derbendu v 10.-11. století. M. Nakladatelství orientální literatury. 1963. Archivováno 4. března 2016 na Wayback Machine
  3. ↑ 12 C. Dowsett . Zanedbaná pasáž v „historii Albánců“. - Bulletin School of Oriental and African Studies - University of London, V. 19, No. 3, 1957 - str. 463 Archivováno 17. května 2014 na Wayback Machine Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Mezi zajatci zajatými Boga al Kabir v roce 854 John Catalicos a Tovma Arcruni zmiňují tři albánská prince: Atrnerseh, pán Xacen, Sahl syn Smbat, pán Sake, a Esay Abu Muse, pán Ktis v Arcaxu.
  4. ↑ Dějiny SSSR od nejstarších dob po současnost. Hlava. redakční rada: B. N. Ponomarev. Věda, 1966 . Získáno 25. 8. 2015. Archivováno z originálu 4. 3. 2016.
  5. ↑ 1 2 3 V. Minorsky . Kavkaz IV // Bulletin školy orientálních a afrických studií. - University of London, 1953. - V. 15 , č. 3 . - S. 522 . :

    Stará předislámská dynastie Mihranů, která vládla v Arranu (starověká Albánie , arménský Alvank' ), skončila s princem Varaz-Trdatem, který byl spolu se svým malým synem v roce 822 zavražděn (jeho příbuzným?) Nersehem. P'ilipský. Jeho vdova vzala svou dceru Spram do Khachenu, kde ji provdala za Atr-Narseha, syna Sahla (čtěte: * Sahak , jak navrhuje Marquart, Streifzüge , str. 457). Podle místního historika Moses Kalankatvats'I potomci tohoto páru převzali posloupnost Mihranidů. V páté generaci se setkáváme s Hovhannesem, zvaným Senek'erim, synem Isxan-Savady, jehož prostřednictvím si Bůh podle Mojžíše přál obnovit dávno zaniklý královský majestát.
  6. ↑ 1 2 Minorsky, Caucasica IV, s. 510
  7. ↑ 1 2 3 Arrān – článek z Encyclopædia Iranica . C.E. Bosworth:

    Mihranidové byli uhašeni atentátem na Varaz-Trdat II Nersehem Pʿiłippeanem v letech 207/822-23 a arménský princ Šakkī severně od Arrān, Sahl i Smbatean (arabsky, Sahl b. Sonbāṭ), rozšířil svou moc Arran. Provincie byla v těchto letech hodně rozrušena povstáním Ḵorramského rebela Bābaka, jehož centrum bylo v Baḏḏ jižně od Araxes, a byl to Sahl, kdo vydal Bābak chalífovi al-Moʿtaṣemovi v letech 223/837-38. (viz Minorsky, „Caucasica IV. 1. Sahl ibn-Sunbāṭ of Shakkī and Arrān“, v BSOAS 15, 1953, str. 504-514).
  8. ↑ 1 2 Emeri J. van Donzel, Andrea Barbara Schmidt. Gog a Magog v raných syrských a islámských zdrojích: Sallamovo pátrání po Alexandrově zdi . - BRILL, 2010. - S.  224 . :

    To pokračovalo až do roku 837, kdy al-Afšin porazil Babeka. Babek, zajatý Smbatem (Sahl-i Smbatean), arménským princem z kavkazské provincie Shakki, byl předán al-Afshinovi, který ho přivedl do Samarry, kde byl ve stejném roce usmrcen.
  9. ↑ Novoarm . Սահլ Սմբատյան. Viz Islamic Historians Archived 5. března 2016 na Wayback Machine
  10. ↑ Přel.: arménský Sahl syn Smbat, viz: Abu-l-Hasan 'Ali ibn al-Husayn ibn 'Ali al-Masudi . Zlaté doly a rýžovače drahokamů (Historie dynastie Abbásovců 749-947) . - M. , 2002. - S. 262. Archivní kopie ze dne 21. března 2008 na Wayback Machine (srov. také pozn. 52)
  11. ↑ Cambridgeská historie Íránu . - Cambridge University Press, 1975. - Vol. 4. - S. 506. Archivováno 1. března 2018 na Wayback Machine :

    Babkovo povstání bylo poraženo až za al-Mu'tasima, který řízením operace pověřil jednoho z transoxianských princů Afšina (220/835). Babek byl zrazen místními dihqany, o kterých věřil, že jsou jeho spojenci, a padl do nepřátelských rukou. Afshinovým jednotkám ho předal Sahl b. Sunbadh, arménský princ v letech 222/836-7, a popraven v Samaře (223/837), zatímco jeho bratr a asistent 'Abd-Alláh byl předán princi z Tabaristanu Ibn Sharvinovi, který ho nechal usmrtit v Bagdádu.
  12. ↑ EJ Brill's First Encyclopaedia of Islam, 1913-1936 . - BRILL, 1987. - V. 2. - S. 547. Archivní kopie ze dne 8. července 2018 na Wayback Machine :

    Poté, co Afshin nechal město zbořit jeho ženijní sbor, (kilghar'tyd) Babek vzlétl a padl do rukou Sahla b. Sonbat, arménský patriarcha, který ho nechal zatknout při lovu.
  13. ↑ 1 2 Historie Al-Tabari. Bouře a stres podél severních hranic ʻAbbāsidského chalífátu / Ed. Clifford Edmund Bosworth. - State University of New York Press, 1991. - T. 33. - S. 76-77. :

    Sahl b. Sunbat (arménský Smbat), z místní arménské rodiny z východního Zakavkazska, pán Shakki (Shak'e) na sever od horního toku řeky Kur
  14. ↑ 1 2 Shnirelman V. A. Války paměti: mýty, identita a politika v Zakavkazsku / Recenzent: L. B. Alaev . - M . : Akademkniga , 2003. - S. 202. - 592 s. - 2000 výtisků.  — ISBN 5-94628-118-6 .

    Nejoblíbenějším zaměstnáním ázerbájdžánských autorů bylo přejmenování středověkých arménských politiků, historiků a spisovatelů, kteří žili a pracovali v Karabachu, na Albánce. A tak se postupem času z Movsese Kagankatvatsiho, který psal arménsky, stal albánský historik Moses Kalankatuysky. Stejný osud potkal arménského prince Sahla ibn Sumbata (Arméni mu raději říkají Sahl Smbatyan), který se stal buď Albáncem, nebo Ázerbájdžáncem.
  15. ↑ Eric Schroeder. Mohamedův lid: Antologie muslimské civilizace . - Courier Dover Publications, 2002. - s. 386. Archivováno 29. července 2018 ve Wayback Machine
  16. ↑ Islámská kultura od Islámské kulturní rady, redakce: - říjen. 1936, Marmaduke Pickthall; Jan. 1937-říjen 1938, Muhammad Asad-Weiss. (1927) str. 23
  17. ↑ Poetika islámské historiografie Deconstructing Ṭabarī History od Boaz Shoshan, 2004, s. 115 . Získáno 27. října 2017. Archivováno z originálu dne 29. července 2018.
  18. ↑ 12 Patricia Crone . Nativističtí proroci raného islámského Íránu: venkovské povstání a místní zoroastrismus. - Cambridge University Press, 2012. - S. 67. :

    Babak těžil ze svých arménských sousedů a účastnil se nyní jako spojenec a nyní jako nepřítel jejich vnitřních bojů o moc. Ale uměl je lépe terorizovat než s nimi spolupracovat a arménské zdroje jsou k němu stejně nepřátelské jako muslimské. Dionysius Khurdanaye projevil podobnou neschopnost spolupracovat s Armény: daleko od toho, aby se spojili s aristokratickým Izákem, synem Ašota, vtrhli do jeho hradu, takže nakonec to byl Isaac, že ​​jejich mahdi byl zabit. Byl to také arménský princ Sahl nar. Sunbat, který zradil Babaka, využil příležitosti vrátit se do přízně chalífy.
  19. ↑ Tamara Sonnová. Interpretace islámu: islámská intelektuální historie Bandali Jawzi . - Oxford University Press, 1996. - S.  118 . :

    Byl nucen v noci opustit své hlavní město a hledat tajný vstup do Byzantské říše, aby požádal o pomoc svého přítele císaře Theophila. Ale osudy ho zradily; vlastně jeden z arménských patriarchů, Sahl b. Sunbat, od kterého Babek žádal ochranu, ho zradil.
  20. ↑ Muskhelishvili D.L., Z historické geografie východní Gruzie (Shaki a Gogorena), Tbilisi, 1982.
  21. ↑ 1 2 3 V. Minorsky . Kavkaz IV // Bulletin školy orientálních a afrických studií. - University of London, 1953. - V. 15 , č. 3 . - S. 506 .
  22. ↑ Cyrille Toumanoff , Studie křesťanské kavkazské historie. Washington DC: Georgetown University Press, 1963, str. 352-353
  23. ↑ 12 V. Minorsky . Kavkaz IV // Bulletin školy orientálních a afrických studií. - University of London, 1953. - V. 15 , č. 3 . - S. 508-509 . :Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Titul Eranshahik, pod nímž jej albánský historik v této pasáži uvádí, je mu pravděpodobně dán v očekávání, neboť bezprostředně poté, a v témže roce, Mojžíš mluví o vraždě posledního Mihranida Varaz-Trdada jistým Ter- Nerseh P'ilippean. Nevíme, zda posledně jmenovaný jednal jménem Sahla, ale Sahl z trestného činu jistě profitoval, protože převzal titul oběti. Jelikož je Varaz-Trdad nazýván posledním Mihranidem, je jasné, že Sahl do tohoto domu nepatřil .
  24. ↑ 12 C. Dowsett . Zanedbaná pasáž v „historii Albánců“. - Bulletin School of Oriental and African Studies - University of London, V. 19, No. 3, 1957 - str. 463 (odkaz nedostupný) . Získáno 20. února 2013. Archivováno z originálu 17. května 2014. 
  25. ↑ 1 2 Cyrill Toumanoff. Úvod do křesťanských dějin: II: Státy a dynastie období formování // Traditio. - Fordham University, 1961. - č. 17 . - S. 99 .
  26. ↑ Historie Shirvanu a Derbendu v 10.-11. století. M. Nakladatelství orientální literatury. 1963 . Získáno 25. 8. 2015. Archivováno z originálu 4. 3. 2016.
  27. ↑ (ruština) VAShnirelman, albánský mýtus Archivováno 4. dubna 2013 na Wayback Machine 
  28. ↑ Cyrille Toumanoff , Studie křesťanské kavkazské historie . Washington, DC: Georgetown University Press, 1963, str. 257-258.
  29. ↑ V. V. Bartold. Spisy . - S. 681.
  30. ↑ K pokrytí problémů historie a kultury kavkazské Albánie a východních provincií Arménie / Comp. P. M. Muradyan. — Er. : Jerevanské státní nakladatelství. Univerzita, 1991. - S. 305-306. Archivováno 23. října 2019 na Wayback Machine
  31. ↑ Encyklopedie islámu, díl I, str. 660, článek - Arran:Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Místní vládce ze starověkého rodu Mihranů byl Araby nazýván batrik z Arranu a poslední z rodu, Varaz Trdat, byl zavražděn v roce 821 nebo 822. Krátce na to pán ze Shakki, severně od řeky Kur, jistý Sahl b. Sunbat rozšířil svůj vliv na celý Arran a vyhlásil svou nezávislost na chalífátu. Usmířil se s Araby tím, že jim vydal rebela Babaka poté, co se u něj Babak uchýlil. Později byl on nebo jeho syn a nástupce odvezen do Samarry kolem roku 854, když nový guvernér Arménie Bugha deportoval mnoho místních princů. V tomto období se do Arranu vměšovali páni Sharwanu a Derbendu, ale Sadjidové byli nejmocnějšími vládci v Arranu.
  32. ↑ Shnirelman V. A. Wars of memory: mýty, identita a politika v Zakavkazsku / Recenzent: L. B. Alaev . — M .: Akademkniga , 2003. — S. 197. — 592 s. - 2000 výtisků.  — ISBN 5-94628-118-6 .

    V 7.-9.stol v Karabachu vládla dynastie Mihranidů perského původu, ale rychle se armenizovala. Po smrti jejího posledního představitele v roce 821 přešla moc na starou arménskou dynastii Aranshakhiků.
  33. ↑ 1 2 3 4 Kavkazská Albánie  // Ortodoxní encyklopedie . -M . , 2000. -T.1 . - S. 455-464 . Archivováno z originálu 1. května 2013. :

    Geografické hranice termínu AK (Arana) se také změnily v arabštině. éra. Ve většině děl moderní badatelé vyvíjejí t. sp., podle střihu z 5. stol. A.K. je církevně-politická formace obývaná jak samotnými Albánci (Albánci), tak jinými národy (Arméni z pravého břehu Kury, Gruzínci ze severozápadních oblastí). Protože není možné jednoznačně určit hranice A.K. pro různé doby, budeme dále hovořit o oblasti splývající s územím albánského marzpanismu (5. století).

    Zakavkazsko z khurramitského povstání (816-837), vládce Hereti Sahl, syn Smbat (představitel jedné z arménských dynastií), vydal vůdce rebelů Babka Arabům, za což ho chalífa uznal za vládce A.K. („batrik ar-Rani“). Později jeho potomek Amam přijal titul „král Albánie“ (893), čímž si nárokoval moc nad zeměmi na obou březích Kury.
  34. ↑ Eseje o historii SSSR. Krize otrokářského systému a vznik feudálního systému na území SSSR III-IX století. M., 1958, str. 303-313
  35. ↑ 1 2 Východ ve středověku // Dějiny východu / Ed. R. B. Rybáková. - M. : "Eastern Literature" RAS, 1997. Archivní kopie ze dne 10. dubna 2016 na Wayback Machine
  36. ↑ C. W. Trever . Eseje o historii a kultuře kavkazské Albánie IV století. před naším letopočtem E. – 7. století n. E. (zdroje a literatura). - M. - L. , 1959.
  37. ↑ Al-Istakhri. Book of Ways of Kingdoms, 191; 194 . Získáno 2. září 2008. Archivováno z originálu 5. dubna 2009.
  38. ↑ Mas'udi. Kniha poselství a poznání, 75 . Získáno 2. září 2008. Archivováno z originálu 29. února 2008.
  39. ↑ Ibn Haukal. Book of Ways of Kingdoms, 252 . Získáno 2. září 2008. Archivováno z originálu 7. května 2010.
  40. ↑ V. Minorský . Kavkaz IV // Bulletin školy orientálních a afrických studií. - University of London, 1953. - V. 15 , č. 3 . - S. 504-505 .Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Období úpadku polonezávislých knížectví představuje velké potíže pro studium. Jak ve zdrojích Arab 3, tak i Armenian 4, je světlo zapnuto na speciální epizody a jsme ponecháni na dohadech, pokud jde o spojovací články. Práce domorodého historika „Albánie“ Mosese Kalankatvats'i, který psal arménsky (10. století), obsahuje mnoho důležitých údajů, ale jeho nejasné náznaky a náhlé zlomy v hlavním vláknu jsou často rozčilující. 5 Zvláštní komplikace vyplývá ze současné arménské módy přejímání arabských patronymií (kunya) (jako Abu Musa, Abul-Asad atd.), bez jakékoli souvislosti s původními arménskými jmény. Ty se příliš často opakují v jinak nepříbuzných rodinách a je obtížné rozlišit mezi několika Sahly, Vasaky a Smbaty žijícími ve stejnou dobu.
  41. ↑ 1 2 3 Tovma Artsruni a Anonymous . "Historie domu Artsruni", kap.11:

    Ի ն ըմբռնեց ըմբռնեց, և գիտ զ ոչ ոք յիշխ հ մն մն որ հ են ն () եդին զոտ նոց կ և ուղտուց ի ի ուղտուց ուղտուց ուղտուց ուղտուց ուղտուց ուղտուց կ կ կ կ կ կ կ կ կ կ կ կ կ կ կ կ կ կ որոց անուանք ոցա ոցա ՝ տէր մբատ պարապետ հայոց հայոց, և գրիգոր որդի մամիկոնէից տէր, և ատրներ ատրներ աղուանից իշխան, և գրիգոր իւնաց տէր տէր իւնաց իւնաց տէրն տէրն և իւնաց իւնաց տէրն տէրն տէրն տէրն տէրն տէրն տէրն տէրն տէրն տէրն տէրն տէրն տէրն տէրն տէրն տէրն տէրն տէրն տէրն տէրն տէրն տէրն տէրն տէրն տէրն տէրն տէրն տէրն տէրն տէրն տէրն տէրն տէրն տէրն տէրն տէրն տէրն տէրն տէրն տէրն տէրն տէրն տէրն տէրն տէրն տէրն տէրն տէրն տէրն տէրն տէրն տէրն տէրն -
  42. ↑ C. Dowsett . Zanedbaná pasáž v „historii Albánců“. - Bulletin School of Oriental and African Studies - University of London, V. 19, No. 3, 1957 - str. 463 Archivováno 17. května 2014 na Wayback Machine

    "Mezi vězni zajatými Boga al Kabir v roce 854 John Catalicos a Tovma Arcruni zmiňují tři albánské prince: Atrnerseh, pán Xacen, Sahl syn Smbat, pán Sake, a Esay Abu Muse, pán Ktis v Arcax."
  43. ↑ Minorsky, Caucasica IV, s. 514
  44. ↑ M. Whittow, „The Making of Byzantium: 600-1025“, Berkley: University of California Press, pp. 195, 203, 215:

    Během osmého a devátého století byl Ázerbájdžán dějištěm častých protikalifských a protiarabských povstání, přičemž byzantské zdroje hlásily perské válečníky hledající ve 30. letech 8. století. útočiště před vojsky chalífy ve službách byzantského císaře Theophila. […] Ázerbájdžán měl perskou populaci a byl tradičním centrem zoroastriánského náboženství. […] Khurramité byli […] perská sekta ovlivněná šíitskými doktrínami, ale s kořeny v předislámském perském náboženském hnutí.
  45. ↑ Robert H. Hewsen . Arménie: Historický atlas. - University of Chicago Press, 2001. - S. 107. - 341 s. — ISBN 0226332284 , ISBN 9780226332284 . " V roce 837 byla moc Babeka u konce, ale dvacet let vzdoroval Arabům v Arménii a jeho dobrodružství lze považovat za začátek konce arabské nadvlády na náhorní plošině. "
  46. ↑ Bābak Ḵorramī - Encyclopædia Iranica záznam . G. -Ḥ Yusofi:

    Bābak odmítl dokument, aniž by jej otevřel, a poté, co poslal posly pryč, uprchl do Arménie se čtyřmi nebo pěti muži a ženami ze své rodiny a jedním bodyguardem. Všichni kromě Bābaka a jeho bratra ʿAbd-Alláha a stráže byli zajati. Bābak byl blízko hladomoru a poslal strážce do vesnice pro jídlo. Místní vládce Sahl b. Sonbāṭ (o kterém viz Nafīsī, str. 135, 138, 175-76) byl informován a přijal Bābaka pohostinně. Bābak však učinil preventivní opatření a poslal svého bratra ʿAbd-Alláha do ʿĪsā b. Yusof b. Eṣṭefānūs (Ṭabarī, III, s. 1223-24). Afšín již poslal do okresu dopisy, ve kterých sliboval velkou odměnu za dopadení Bābaka, a Sahl b. Sonbāṭ informoval Afšīna o Bābakově přítomnosti. Poté, co to ověřil, Afšín vyslal velkou sílu pod vedením Abū Saʿīd Moḥammad b. Yūsof zajmout Bābaka. Byl zatčen poté, co vyšel v Sahl b. Sonbāṭův návrh k lovu (poté, co ho Sahl b. Sonbāṭ vložil do želez podle Masʿūdī, Morūj, ed. Pellat, sec. 2807) a poté odvezen do Afšínova tábora v Barzand 10. Šawwāl 222/15 září 837.
  47. ↑ Materiály k historii Ázerbájdžánu z Tarikh al-Kamil (kompletní sbírka historie) od Ibn al-Asira. Baku. AzFan. 1940, str. 55 . Získáno 19. srpna 2013. Archivováno z originálu 10. října 2011.
  48. ↑ BANŪ SĀJ – článek z Encyclopædia Iranica . W. Madelung:

    Poté, co byl Bābak kapitulován Armény, předal Bābaka Afšínu v Barzandu 10. září 15. září. V roce 224/839 ho al-Moʿtaṣem poslal s armádou do Lārezu a Donbāvandu ve válce proti Māzyāru.
  49. ↑ Světové dějiny. Vznik a vývoj feudalismu ve Střední Asii a v zemích Zakavkazska (V-první polovina IX. století) - M: GIPL, 1957 - Svazek III. Kapitola VIII, strana 139.
  50. ↑ Al-Maqdisi (X. století), Abu-l-Faraj (XIII. století); Viz: Z. Buniyatov. Ázerbájdžán v 7.-9 Baku, 1965, s. 324-325, 329