Buniyatov, Ziya Musaevich

Ziya Musaevich Buniyatov
ázerbájdžánu Ziya Musa oglu Bunyadov
Datum narození 24. prosince 1923( 1923-12-24 )
Místo narození
Datum úmrtí 21. února 1997 (73 let)( 1997-02-21 )
Místo smrti
Země
Vědecká sféra orientální studia
Alma mater
Akademický titul dr ist. vědy
Akademický titul Akademik Akademie věd Ázerbájdžánské SSR
Akademik ANAS
Známý jako historik, autor koncepcí charakterizovaných jako zfalšované a revizionistické .
Ocenění a ceny
Autogram
webová stránka ziyabunyadov.com
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Ziya Musaevich Buniyatov (Ziya Musa ogly Buniyatov, Ázerbájdžán Ziya Musa oğlu Bünyadov ; 24. prosince 1923 [1]  - 21. února 1997 ) - sovětský a ázerbájdžánský vědec, orientalista, akademik Akademie věd Ázerbájdžánu velký patriotický Válka , hrdina Sovětského svazu . Čestný občan čtvrti Pankov města Berlína ( Německo ), čestný občan města Urgenč ( Uzbekistán ) [2] .

Autor kontroverzních koncepcí o historii Ázerbájdžánu, Arménie a Náhorního Karabachu, které řada odborníků charakterizuje jako revizionistické a založené na falšování primárních zdrojů .

Životopis

Narozen 24. prosince 1923 ve městě Astara v rodině válečného veterána z první světové války , vojenského překladatele Musy Movsum oglu Buniyatova (1895-1961), který pocházel ze slavné a vážené rodiny šejků učenců Bibi-Heybat . Matka Raisa Michajlovna Gusaková patřila do rodiny ruských starousadlíků v Ázerbájdžánu [3] . Od dětství znal Buniyatov jak ázerbájdžánštinu , tak ruštinu a také arabský jazyk Koránu , který ho naučil jeho otec [3] . Po absolvování deseti tříd v roce 1939 nastoupil na vojenskou pěchotní školu v Baku , kterou absolvoval v květnu 1941 v hodnosti poručíka , byl rovněž jmenován velitelem střelecké čety v Bendery ( Moldavsko ) [4] .

Velká vlastenecká válka

Na frontách Velké vlastenecké války od srpna 1942. Aktivně se účastnil bojů o Ukrajinu , Moldavsko , Kavkaz (v bitvách o Mozdok a Tuapse ) [3] , Bělorusko a Polsko . V bitvách prokázal odvahu, v jedné z nich, když si prorazil frontovou linii, vyňal z obklíčení prapor pluku [5] . V obranné bitvě na úpatí Kavkazu velel Ziya Buniyatov rotě 120 bojovníků, mezi nimiž bylo i 50 námořníků Volžské flotily ze Saratova . Při jedné z bitev zničilo 17 lidí z jeho roty 15 nepřátelských obrněných vozidel a sám Ziya dostal šrapnelovou ránu do hlavy [4] . Během operace Tuapse byl poručík Buniyatov zraněn na noze a po ošetření v nemocnici skončil v Taganrogu [4] . Noviny Krasnaya Zvezda o něm v roce 1942 napsaly: „ Svižný jako tygr, zvěd Ziya Buniyatov mohl v neuvěřitelných podmínkách přinést přesné údaje o počtu, výzbroji a rozmístění nepřítele“ [5] .

Po hádce s velením byl Buniyatov poslán do trestní roty [4] . V lednu 1945 byl povolán velitelem divize a nabídnut, aby se stal velitelem trestní roty [5] . Velitelem věna 26. gardy byl jmenován kapitán Buniyatov. sk 123. samostatné trestní roty 5. úderné armády ( 1. běloruský front ). Dne 14. ledna během Visla-Oderské operace v bitvě u obce Palchek dokončila rota pod velením kapitána Buniyatova důležitou bojovou misi. Sám Buniyatov později vzpomínal:

Byl jsem pověřen mimořádně nebezpečným úkolem: překonat trojitou obrannou linii nepřítele a jít hluboko do týlu. Museli jsme přenést 80 metrů dlouhý zaminovaný most přes řeku Pilica , a přitom zachovat most neporušený, protože přes něj musela projíždět vojenská technika. A tento úkol jsme splnili, ale za jakou cenu! V této bitvě přežilo z 670 bojovníků 47. Kolik jsem jich tehdy pohřbil, kolik dopisů jsem napsal jejich příbuzným! Všichni přeživší byli oceněni vojenskými řády [6] .

Čin Ziya Buniyatov je popsán v oficiálních dokumentech takto [7] :

"V bojích v Polsku se vyznamenal velitel 123. samostatné střelecké trestní roty (5. úderná armáda, 1. běloruský front), kandidát na příslušníka KSSS (b), kapitán Buniyatov Z.M. Dne 14. ledna 1945 byla rota jednou z jako první v armádě překročila řeku Pilica, dobyla most a držela jej, dokud se v oblasti osady Palchev (9 kilometrů jihozápadně od města Varka ) nepřiblížily posily. Společnost zničila přes 100 a zajala 45 nacistů, zajato 5 šestihlavňových minometů, 3 děla."

.

V důsledku úkolu, který rota plnila, vstoupila sovětská vojska do operačního prostoru mezi řekami Visla a Odra a brzy se přesunula do vzdálenosti asi 90 km od Berlína. Titul Hrdina Sovětského svazu byl Buniyatovovi udělen 27. února 1945. V březnu téhož roku se stal členem KSSS(b) [3] .

Dne 14. dubna 1945 byl velitel 301. střeleckého pluku 301. střeleckého pluku 9. SC 213 samostatné trestné roty 5. úderné armády 1. běloruského frontu Zija Musajevič Bunijatov předveden do řádu č. Červený prapor [8] [9] .

Během bitev o Berlín Buniyatov zachránil civilisty skrývající se v metru, když jeho tunely zaplavili ustupující nacisté. V době kapitulace Německa dosáhl Ziya Buniyatov bojem oblasti slezského nádraží [3] a v řadách zůstalo pouze sedm vojáků jeho roty [4] . Za statečnost a hrdinství prokázané během útoku na Seelow Heights byl Ziya Buniyatov vyznamenán Řádem rudého praporu [4] . Během válečných let byl Ziya Buniyatov několikrát zraněn a ostřelován, ale vždy se vrátil do služby. Jeden fragment byl odstraněn 30 let poté, co byl zraněn. Následky zranění Buniyatova ho trápily dlouhá léta a záchvatů bolestí hlavy se nemohl zbavit [3] .

Po válce

Od května 1945 do května 1946 sloužil Buniyatov jako asistent vojenského velitele berlínského obvodu Pankov , kde se zasloužil o dobrou paměť Němců jako správce, který přispěl k normalizaci hospodářského a kulturního života ve zničeném městě [ 3] . V roce 1946 odešel podplukovník Buniyatov ze zálohy [10] . V roce 1950 absolvoval Moskevský institut orientálních studií a v roce 1954 dokončil postgraduální studium na Moskevské státní univerzitě . V květnu 1954 obhájil doktorandskou práci na téma „Italský imperialismus v Africe“ a v srpnu nastoupil jako vedoucí vědecký pracovník do Historického ústavu Akademie věd Ázerbájdžánské SSR [3] . Počínaje 60. lety začal Buniyatov psát protiarménské historické články [11] . V roce 1964 obhájil doktorskou disertační práci na téma „Ázerbájdžán v 7.–9. století“, která byla o rok později podrobena rozsáhlé kritice sovětských historiků, neboť zpochybňovala historickou tradici arménské státnosti na Kavkaze. [12] .

V roce 1965 mu byl udělen titul profesora Vyšší atestační komisí při ministerstvu vyššího a středního odborného školství SSSR a v roce 1967 byl zvolen členem korespondentem Akademie věd (AN) Ázerbájdžánské SSR. V roce 1976 byl zvolen akademikem Akademie věd AzSSR. Od roku 1981 byl ředitelem Ústavu orientalistiky a od roku 1990 místopředsedou Akademie věd AzSSR. Když se Buniyatov stal šéfem Ázerbájdžánské akademie věd, zvýšilo se vydávání protiarménských materiálů [11] . Od roku 1980 je Ziya Buniyatov členem hlavní redakční rady Ázerbájdžánské sovětské encyklopedie .

V roce 1953 Ziya Buniyatov nedovolil, aby byl z Komsomolu vyloučen novinář Julian Semenov , který se později stal slavným spisovatelem. Semjonov měl být potrestán, protože měl příbuzného, ​​který byl zapojen do „ případu lékařů “ [5] . Když se Ziya Buniyatov dozvěděl, že Leonid Brežněv byl potřetí oceněn Zlatou hvězdou hrdiny Sovětského svazu, protestoval. Buniyatov řekl, že takové iracionální rozdělování vyznamenání vede k devalvaci vysoké hodnosti. Tato Buniyatovova demarše vedla k řízení po stranické linii, ale nakonec byl případ ututlán [3] .

Podílel se na práci výboru pro záchranu Aralského jezera koncem 80. let [3] . V 90. letech 20. století byl Buniyatov zvolen poslancem ázerbájdžánského parlamentu a byl místopředsedou vládnoucí strany Nový Ázerbájdžán .

Podle Andreje Sacharova byl známý svými protiarménskými nacionalistickými projevy [13] . Od počátku 90. let se v ázerbájdžánských periodikách a vědeckém tisku na návrh akademika Buniyatova začala činnost „ 26 komisařů z Baku “ považovat za spiknutí arménských nacionalistů a jejich stoupenců proti Ázerbájdžánské demokratické republice [ 12] .

Buniyatov trval na tom, že ázerbájdžánští uprchlíci z Arménie by měli být přesídleni pouze do autonomní oblasti Náhorního Karabachu . Zároveň se domníval, že poté dojde ke konfrontaci s Armény i se ztrátami na obou stranách, což pomůže Armény uklidnit [14] .

V roce 1997 byl zastřelen u vchodu do jeho vlastního domu v Baku . Podle oficiální verze atentát zorganizovali příslušníci odnože Hizballáhu v Baku , kteří prohlásili Buniyatova za člena izraelské speciální služby Mossad a obvinili ho ze šíření sionismu v Ázerbájdžánu [15] [16] . Několik lidí bylo odsouzeno za vraždu Buniyatova [15] .

Byl pohřben v Aleji cti v Baku.

Paměť

Po Buniyatovovi je pojmenována třída ve městě Baku , ulice ve městě Gabala , střední škola č. 2 v Astara , střední škola č. 3 a ulice v Goychay .

Institut orientálních studií Národní akademie věd Ázerbájdžánu nese jméno Z. M. Buniyatova [17] .

V roce 2012 se na Baku State University konala republiková vědecká konference na téma „Ziya Buniyatov – vynikající ázerbájdžánský historik a orientalista“, věnovaná jeho 90. výročí [18] .

Dne 14. května 2015 proběhla prezentace překladu knihy Ziya Buniyatov „Stát Khorezmshahs-Anushteginids. 1097-1231" do angličtiny, editovali Shain Mustafaev a Thomas Welsford [19] .

Kritika

S. Krombach

Sarah Krombach z Amsterdamské univerzity ve své studii „Ziya Buniyatov a vynález ázerbájdžánské minulosti“ poznamenává, že Buniyatov výrazně přispěl k národní hrdosti tím, že „vymyslel slavnou minulost (vynalezl slavnou minulost) pro ázerbájdžánský lid“ [ 20] .

Obvinění z plagiátorství

G. Beradze

Gruzínský historik G. Beradze tvrdí, že Buniyatov si přivlastnil dílo slavného indického orientalisty Hadiho Hasana o Falaki Shirvani [21] .

de Waal

Podle britského novináře Thomase de Waala s odkazem na amerického historika Roberta Husena publikoval Buniyatov v letech 1960 a 1964 dva články (předmluva a komentáře k „Albánské kronice“ od Mkhitara Goshe a „O chronologické nekonzistentnosti kapitol the History of Aghvan" [22] od Mosese Kagankatsvatsi"), které byly plagiátem (překlad bez uvedení zdroje) článků dvou amerických vědců: CFJ Dowsetta "Albánská kronika Mxitar Goshe" (1958) a Roberta Hewsena, "On the Chronology" of Movses Dasxuranc'I", (1954) [23] . Buniyatov ve své předmluvě k „Albánské kronice“ uvádí, že samotný text Goshovy kroniky je překladem anglického vydání Dowsett, a také uvádí odkazy na toto vydání, zatímco předmluva a komentáře jsou označeny jako autoři [24] .

A. G. Margaryan

A. G. Margaryan, rozebírající Buniyatovovo vydání „Albánské kroniky“ [25] , také tvrdí, že v předmluvě a komentářích se opakují Dowsettova ustanovení, často doslovně a zároveň s chybami v překladu. Takže podle Margarjana Buniyatov přeložil z angličtiny do ruštiny „Svatou neděli“ (Den Nejsvětější Trojice) jako „Bílou neděli“, doslova napsal: „27 Tre 588 arménské éry – Bílá neděle 11. června 1139. n. E." [25] . Název knihy arménského autora Davida z 12. století „Kniha kánonů“ přeložil jako „Kniha děl“. Ve stejné době, jak poznamenává Margaryan, Buniyatov vyhodil z anglického textu všechny výrazy se slovy „Armenia, Armenian“ [26] [27] .

Obvinění z falšování zdrojů

George Burnutian

Buniatovova systematického „čištění“ od odkazů na Armény a jejich nahrazování „Albány“ si všímá i americký historik George Burnutyan , podle něhož při Schiltbergerově „cestě“ „Buniatov směle vynechal kapitoly 63-66 rukopisu, celkem asi dvacet stran vztahujících se k Arménii a Arménům a částečně změnil text, který publikoval ve své edici“ [28] .

Podle Burnutjana, po roce 1988 , kdy Arméni z Náhorního Karabachu deklarovali svou touhu odtrhnout se od Ázerbájdžánu, řada ázerbájdžánských vědců vedených Buniyatovem, kteří ospravedlňovali nároky ázerbájdžánského vedení, začala dokazovat, že Arméni dorazili do Náhorního Karabachu. teprve v roce 1828 . Protože neexistovaly žádné primární zdroje v ázerbájdžánském jazyce, tito vědci zjevně odmítli arménské zdroje, takže Buniyatov a jeho kolegové byli nuceni použít primární perské, ruské a arabské zdroje. Zjistili však, že velké množství starověkých a středověkých primárních zdrojů, nejen v perštině, arabštině a ruštině, ale také v řečtině, latině, němčině a angličtině, naznačuje, že Arméni tvořili většinu populace Karabachu ještě před rokem 1828 . . Buniyatovovi a jeho kolegům nejvíce vadila skutečnost, že muslimské primární zdroje na Zakavkazsku, kteří žili na území dnešního Ázerbájdžánu, jako Abbas Kuli Bakikhanov , po kterém je Historický ústav Akademie věd Ázerbájdžánu jmenoval, a Mirza Adigozal Bek, také jasně zaznamenávají silnou arménskou přítomnost v Karabachu až do roku 1828 . Aby tuto skutečnost neutralizovali, Buniyatov a jeho kolegové, zanedbávajíce akademickou svědomitost, začali přetiskovat středověké primární zdroje, ve kterých byly informace o Arménech vymazány. První akt této dezinformace přišel v roce 1989 , kdy Buniyatov publikoval Yesai Hasan-Jalalyan „Stručné dějiny albánské země“ . K legitimizaci tohoto překladu Buniyatov uvedl, že použil již hotový překlad do ruštiny od zesnulého arménského učence Tigrana Ter-Grigoryana, který pracoval na Institutu historie v Baku. Podle Buniyatova nebylo toto dílo Ter-Grigoryana, napsané v roce 1940, z nějakého neznámého důvodu zveřejněno. Burnutyan poznamenává, že pokud porovnáme původní arménský text knihy „Stručná historie albánské země“ s Buniyatovovým vydáním, ukáže se, že Ter-Grigoryan „záhadně“ předvídal spory o karabašskou otázku a ázerbájdžánské nároky o 50 let, ale je pravděpodobnější, že sám Buniyatov změnil text překladu tak, aby vyhovoval zájmům státu [29] .

Barlow Ter-Murdecian

Profesor Kalifornské univerzity Barlow Ter-Murdechian v předmluvě ke knize „Dvě kroniky o historii Karabachu“ také upozorňuje na Buniyatovova četná zkreslení zdrojových textů historiků Mirzy Jamala a Mirzy Adigozal-Bek [30].

Willem Flohr a Hassan Javadi

Willem Flohr a Hasan Javadi jsou také obviněni z překroucení překladu Bakikhanovovy knihy „Gyulistan-i Iram“ a z falšování Buniyatovova příběhu:

To je přesně případ Ziji Buniyatova, který připravil neúplný a chybný překlad Bakikanovova díla. Žádnou z básní v textu nejenže nepřeložil, ale ani se o ní nezmiňuje; podobně ponechává některé další pasáže textu nepřeložené, aniž by uvedl skutečnost nebo důvod. To je zvláště znepokojivé, protože ututlal například zmínku o územích obývaných Armény, čímž nejen falšoval historii, ale také nerespektoval Bakikanovův výrok, že historik by měl pracovat bez předsudků: náboženských, etnických, politických a dalších [ 31] .

Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] To je jistě případ Zia Bunyatova, který vytvořil neúplný a vadný ruský překlad Bakikanovova textu. Nejenže žádnou z básní v textu nepřeložil, ale ani se nezmiňuje o tom, že tak neučinil, přičemž některé další prozaické části textu nepřekládá, aniž by to uvedl a proč. To je znepokojivé zejména proto, že potlačuje například zmínku o území obývaném Armény, čímž nejen falšuje dějiny, ale také nerespektuje Bakikanovovo pravidlo, že historik má psát bez předsudků, ať už náboženských, etnických, politických či jiných. Historici z Arménie

Historici z Arménie [32] [33] [34] také uvádějí příklady zkreslení citací v Buniyatovových dílech .

V. A. Shnirelman

Ruský historik a etnograf V.A.

Shnirelman o Buniyatovových technikách a konceptech

Shnirelman také Buniyatova obviňuje z rozvíjení revizionistických, nacionalisticky a politicky motivovaných koncepcí dějin Ázerbájdžánu (zejména starověké Albánie) a Arménie, přičemž ho považuje za jednoho ze zakladatelů tohoto trendu v ázerbájdžánské historiografii (viz falzifikace historie kavkazské Albánie v Ázerbájdžánu ) . V těchto otázkách Shnirelman souhlasí s arménskými vědci, kteří Buniyatov podrobují tvrdé kritice [36] .

Jak poznamenává Shnirelman, v Buniyatovově knize vydané v roce 1965 ( „Ázerbájdžán v 7.–9. století“ ) byla poprvé důsledně prováděna metoda, která se stala „oblíbenou zábavou ázerbájdžánských autorů“ – jmenovitě přejmenování Arménští středověkí političtí činitelé, historici a spisovatelé, kteří žili a pracovali v Karabachu v Albánii. V této knize věnované událostem arabského období v kavkazské Albánii je tato přímo označována jako Ázerbájdžán. Buniyatov v něm namaloval „fantastický“ (slovy Shnirelmana) obraz ničení údajně bohaté albánské literatury Armény, který se od té doby stal axiomatickým v ázerbájdžánské historiografii. V historiografickém sporu o starověkou sounáležitost Náhorního Karabachu se Buniyatov podle Shnirelmana uchýlil k následujícím metodám: „za prvé silně omladil proces armenizace Náhorního Karabachu s odkazem téměř na 12. století a za druhé , navazující na již nastolené tendence v Ázerbájdžánu, se nezaměřoval na jazyk, ale na kulturní tradice a uvedl, že Artsakh nikdy nepatřil k centrům arménské kultury. (…) Později se Buniyatov záměrně pokusil „vyčistit“ další země moderního Ázerbájdžánu od arménské historie. Zároveň se Buniyatov snažil revidovat historii Arménie a tvrdil, že od dob Tigrana Velikého neměli Arméni nikdy politickou ani ekonomickou nezávislost, a zesměšňoval přání arménských historiků vyhlásit království Bagratid za nezávislý stát. . Arménští specialisté to přirozeně nemohli interpretovat jinak než jako „zkreslení historie arménského lidu“ a viděli to jako alarmující symptom – obrat ázerbájdžánské vědy k tradicím protiarménské turecké historiografie. Mimo jiné, když mluvíme o Nachičevanu obývaném Armény ve středověku, Buniyatov „prohlásil Nachičevan výhradně ázerbájdžánským městem s odůvodněním, že ve 12. století. Atabekové si tam občas zařídili své bydliště. Je pravda, že také zaznamenal polohu Nakhichevanu v pohraniční oblasti, kde byl pociťován vliv „křesťanských nevěřících“. O tom, že tito křesťané byli Arméni, pilně mlčel.“ Když byl v roce 1975 zbořen Armény uctívaný kostel Surb Errordutyun (Svatá Trojice), kde podle legendy v roce 705 Arabové zaživa upálili arménská knížata, „Bunijatov začal hájit myšlenku, že tato událost nezabrala místo vůbec v Nachičevanu na řece. Araks, ale na současném území severovýchodního Turecka, kde poradil Arménům, aby hledali své historické památky. [36] .

Buniyatovův názor na důvody Sumgayitského masakru Arménů

Jak zdůrazňuje de Waal

Historik Ziya Buniyatov, tehdejší prezident Republikánské akademie věd, nejznámější ázerbájdžánský armenofob, nabídl v květnu 1989 velmi exotickou verzi pogromů. V článku nazvaném „Proč Sumgayit?“ dospěl k závěru, že sami Arméni plánovali Sumgayitské pogromy, aby zdiskreditovali Ázerbájdžán a podnítili arménské nacionalistické hnutí. „Tragédiu Sumgayit pečlivě připravili arménští nacionalisté,“ napsal Buniyatov. „Několik hodin před začátkem vstoupili arménští fotoreportéři a televizní štáby tajně do města a ve stavu plné připravenosti začali čekat na vývoj události. První zločin spáchal jistý Grigorjan, který se vydával za Ázerbájdžánce a zabil pět Arménů v Sumgayitu“ [37]

Podle Buniyatova:

„Oni [ arménští nacionalisté] zasadili Sumgayitovi svou ohavnou ránu. Proč Sumgayit? Protože Dašnakové opět chtěli předělat Vereščaginův obraz „ Apoteóza války “ na moderní fotografii s „arménskými lebkami“. [38]

Podle de Waala byl Buniyatovův článek tak odporný, že jej dokonce Arméni přetiskli [37] .

Ocenění

Objednávky

Čestné tituly

Medaile

Sborník

knihy
  • Buniyatov Z. M. Přehled pramenů o historii Ázerbájdžánu. Baku: Nakladatelství Akademie věd Ázerbájdžánu. SSR, 1964. 36 s.
  • Buniyatov Z.M. Ázerbájdžán v 7.-9. – 1965, Baku
  • Buniyatov Z.M. Stát Atabeků Ázerbájdžánu: 1136-1225. – 1984, Baku
  • Buniyatov Z. M. Stát Khorezmshahs-Anushteginids, 1097-1231. - 1986, věda, přednosta. vyd. východní literatura
  • Buniyatov Z. M. Stát Khorezmshahs-Anushteginids: 1097-1231. - 1986, Akademie věd Ázerbájdžánské SSR. Ústav orientálních studií (Baku).
  • Buniyatov Z. M. Arménská anonymní kronika 1722-1736. - 1988, Akademie věd Ázerbájdžánské SSR.
  • Buniyatov Z. M. Historická geografie Ázerbájdžánu. — 1987, jilm
  • Buniyatov Z. M. Z Kavkazu do Berlína. - 1990, "Azerneshr", Baku.
  • Spoluautor (spolu s akademikem Mamedalijevem V. M.) překladu Koránu do ázerbájdžánštiny.
  • Buniyatov ZM Vybraná díla ve třech svazcích. - Baku: Jilm, 1999.
články
  • Buniyatov Z. M. Nové údaje o poloze pevnosti Shaki // Zprávy Akademie věd Ázerbájdžánské SSR, - 1959, č. 9. S. 869-872.
  • Buniyatov Z. M. Na jméno "Mingachevir" // Zprávy Akademie věd Ázerbájdžánu. SSR, - 1959, č. 2. S. 179-182.
  • Buniyatov Z.M. "Albánská kronika" od Mkhitar Gosh // Izvestija Akademie věd Ázerbájdžánu. SSR, řada společenských věd, 1960, s. 27-37.
  • Buniyatov Z.M., Velikhanova N.M. Kaspické moře v arabských pramenech // Izv. AN AzSSR, 1960. č. 2, s. 90–91
  • Buniyatov Z.M. Ještě jednou o nepublikovaných stránkách Mosese Kaghankatvatsiho „Historie Aghvanů“ // Izvestija Akademie věd Ázerbájdžánu. SSR, řada společenských věd, - 1961, č. 4. S. 3-9.
  • Buniyatov Z. M. O délce pobytu Chazarů v Albánii v 7.–8. // Novinky Akademie věd Ázerbájdžánu. SSR, řada společenských věd, 1961, č. 1, s. 21-34.
  • Buniyatov Z.M. Z historie kavkazské Albánie v 7.-8. // VIKA. Baku: Nakladatelství Akademie věd Ázerbájdžánu. SSR, 1962. S. 149-180.
  • Buniyatov Z. M. "Sefaretname" osmanských velvyslanců jako zdroj k historii osmansko-ruských vztahů // Blízký a Střední východ. Baku: Jilm, 1986, P. 3-24.
  • Buniyatov Z. M. Díla ázerbájdžánských persky mluvících autorů v egyptské národní knihovně // Izvestija Akademie věd AzSSR, řada historie, filozofie a práva, 1988, č. 4, 11-17.
  • Formy vlastnictví půdy: Daně a poplatky ve státě Khorezmshahs (1097-1231)

Viz také

Literatura

  • V. Zubkov . Ziya Buniyatov je vždy ve střehu//Sovětský svaz č. 4 (422), 1985
  • Crombach, S. G. (2019). [jeden]

Poznámky

  1. ↑ Hrdinové Sovětského svazu: Stručný biografický slovník / Předchozí. vyd. collegium I. N. Shkadov . - M . : Vojenské nakladatelství , 1987. - T. 1 / Abaev - Lyubichev /. - S. 218. - 911 s. — 100 000 výtisků.  — ISBN os., Reg. č. v RCP 87-95382.
  2. ↑ Ziya Musa ogly Buniyatov . Bibliografie. - Baku: Nurlan, 2004.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 Hrdinové země. Buniyatov Ziya Musaevich . Získáno 12. června 2008. Archivováno z originálu 13. května 2010.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Buniyatov Ziya Musa oglu (nepřístupný odkaz) . Vojenské historické místo SAVASH. Získáno 17. února 2010. Archivováno z originálu 10. července 2007. 
  5. ↑ 1 2 3 4 Nové Izvestije. Přes minové pole Archivováno 28. února 2008 na Wayback Machine (stahování ke dni 24. 2. 2017 [2078 dní]) 
  6. ↑ Jurij Rubcov. Nejsme přece jen takoví, jsme penaltové boxeři .... ruská linie. Staženo 29. dubna 2020. Archivováno z originálu 7. listopadu 2017.
  7. ↑ Paměť lidí
  8. ↑ Buniyatov Ziya Musaevich :: Paměť lidu . Získáno 27. dubna 2021. Archivováno z originálu dne 27. dubna 2021.
  9. ↑ Formace 301 střelecké divize III - Index jednotek a formací Rudé armády 1941-1945 . Získáno 23. března 2022. Archivováno z originálu dne 3. ledna 2022.
  10. ↑ Památník OBD . Získáno 27. dubna 2021. Archivováno z originálu dne 27. dubna 2021.
  11. ↑ 1 2 de Waal T. Ch. 9. Rozpory. Spiknutí dvacátého století Archivováno 8. března 2016 ve Wayback Machine // Black Garden.
  12. ↑ 1 2 Yumatov K. V. Diskuze o problému Náhorního Karabachu ve vědeckém a periodickém tisku Arménie a Ázerbájdžánu v letech 1987-1991. Archivní kopie ze dne 21. října 2013 na Wayback Machine // Bulletin Tomské státní univerzity. univerzita - č. 330. - leden 2010 - S. 95-100.
  13. ↑ „Akademik Buniyatov se choval obzvláště agresivně jak ve svém vlastním projevu, tak během projevů Batkina a Zubova (Bunijatov je historik, účastník války, Hrdina Sovětského svazu, známý svými protiarménskými nacionalistickými projevy; po jednání publikoval článek s ostrými útoky na Lyusya <E. Bonner> a mě). - Sacharov A. D. Gorkij, Moskva, pak všude. - M .: Nakladatelství Čechov , 1990. - S. 286.
  14. ↑ „Ziya Bunyatov trval na usazení uprchlíků z Arménie v NKAO“ Vesti.Az. 18. ledna 2012 20:00. Archivováno 3. července 2018 na Wayback Machine
  15. ↑ 1 2 Islamisté hledali islámského učence . Získáno 9. května 2019. Archivováno z originálu dne 9. května 2019.
  16. ↑ Arif Yunusov . Kapitola 7. Islámské radikální a netradiční organizace (nepřístupný odkaz) . Ústav náboženství a politiky. Datum přístupu: 17. února 2010. Archivováno z originálu 20. července 2011. 
  17. ↑ Institut orientálních studií pojmenovaný po akademikovi Ziya Buniyatov // ANAS . Staženo 12. dubna 2020. Archivováno z originálu dne 4. prosince 2020.
  18. ↑ lib.az - Ziya Bunyadov . lib.az . Získáno 16. července 2021. Archivováno z originálu dne 16. července 2021.
  19. ↑ Toghrul Nasirli, Alakhber Nakhiyev. Prezentace knihy „Stát Khorezmshahs-Anushteginids. 1097-1231" . science.gov.az _ Získáno 16. července 2021. Archivováno z originálu dne 16. července 2021.
  20. ↑ Crombach, SG Ziia Buniiatov a vynález ázerbájdžánské minulosti. - 2019. - 31. str.
  21. ↑ G. Beradze . Z historie studia jedné jedinečné cassion falac Shirvani ( zátěž. გ ფალაქ შირვაის ერთი ისტორიიდან ისტორიიდან მაცნე მაცნე ენისა) და ლიტ ს ). Časopis "MATSNE" (jazyk a literatura) 1975, č. 4, s. 168-174. Pro náklad. Jazyk.
  22. ↑ Původní název díla je „Historie země Aghvank  “
  23. ↑ Urekavank. Nepředvídatelná minulost archivována 1. října 2015 na Wayback Machine Kapitola z knihy: Thomas de Waal. Černá zahrada. Arménie a Ázerbájdžán mezi mírem a válkou
  24. ↑ Mkhitar Gosh. Albánská kronika. Baku. Jilm. 1960_ _ Získáno 23. března 2022. Archivováno z originálu 10. září 2015.
  25. ↑ 1 2 Mkhitar Gosh, Albánská kronika. Předmluva, překlad a komentáře 3.M. Buniyatova, Baku, 1960 . Získáno 12. října 2008. Archivováno z originálu 13. srpna 2014.
  26. ↑ David, syn Alavika Gandzaketsiho, autor Knihy nástrojů . Získáno 12. října 2008. Archivováno z originálu 13. srpna 2014.
  27. ↑ A. G. Margaryan. „KRONIKA ZEMĚ ALUANK“ od MKHITAR GOSH (Ve sborníku „K pokrytí problémů historie a kultury kavkazské Albánie a východních provincií Arménie“, nakladatelství Jerevanské státní univerzity, 1991, ISBN 5-8084 „Při porovnání anglických a ruských textů předmluvy ke Kronice Goshe je snadné vidět, že 3. Buniyatov pouze opakuje, a často slovo od slova, ustanovení Ch. se záviděníhodnou lehkostí pohnula slavným klášterem z Getiku z provincie Cayenne do vzdáleného Chačhenu. Problém se bohužel neomezuje jen na prosté kompilace či plagiáty, pozornost přitahuje ještě jedna okolnost: ázerbájdžánskému specialistovi se podařilo zároveň působit jako jakýsi cenzor. slova " Armenia, Armenian" z anglického textu. (...) Po nejnestrannějším prostudování druhé části Je třeba poznamenat, že jeho osobním přínosem jsou pouze odkazy na dvě díla ázerbájdžánských autorů o Gandzakovi a nevhodná zmínka ve stejné poznámce pod čarou V. F. Minorského „Historie Shirvan a Derbent“
  28. ↑ Přepisování historie: Nedávné ázerbájdžánské změny primárních zdrojů zabývajících se Karabachem George A. Bournoutian Archivováno 10. listopadu 2001.
  29. ↑ George A. Bournoutian . Stručná historie regionu Aghuank . - "Nakladatelství Mazda", 2009. - S. 8-14. - xi + 138 str. — (Série arménských studií č. 15). — ISBN 1-56859-171-3 , ISBN 978-1568591711 .

    V roce 1988, v návaznosti na požadavky karabaghských Arménů, aby se odtrhli od Ázerbájdžánu a připojili se k Arménii, řada ázerbájdžánských akademiků v čele se Zia Bunyatovem, aby ospravedlnila tvrzení své vlády ohledně arménské obydlené oblasti Náhorního Karabachu, spěchala dokázat, že arménské obyvatelstvo Karabachu tam dorazilo až po roce 1828 a nemělo tedy na region žádné historické nároky. Protože jim chyběly jakékoli zdroje psané v ázerbájdžánu – protože ázerbájdžánská abeceda byla vytvořena ve dvacátém století6, a ze zřejmých důvodů odmítli citovat arménské zdroje, museli se spoléhat mimo jiné na zdroje psané v perštině, arabštině a ruštině. <…> Ještě více rozčilující byla skutečnost, že muslimští historici, kteří žili na území toho, co se později stalo Ázerbájdžánskou republikou, muži jako Abbas Qoli Aqa Bakikhanov Mirza Jamal Javanshir a Mirza Adigozal Beg, z nichž první byl oceněn Akademií věd v Baku jako otec historie Ázerbájdžánu jasně naznačil silnou arménskou přítomnost v Karabachu před rokem 1828 a umístil region na území historické Arménie. <…> Aby bylo toto vydání legitimizováno jako nezaujaté, Bunjatov uvedl, že Tigran Ter-Grigorian, arménský učenec pracující v Historickém institutu v Baku, připravil ruský překlad (ze kterého byla přeložena ázerbájdžánská verze).
  30. ↑ DVĚ KRONIKY K HISTORII KARABAGH G. BOURNOUTIAN. Mazda Academic Press, 2004. Sdělil Barlow Der Murgdechian společnosti Seznam arménských studií. « Novou knihu George Bournoutiana „Dvě kroniky o historii Karabachu“ vydalo Mazda Academic Press. Studie je komentovaným anglickým překladem dvou muslimských historiků Mirzy Jamala a Mirzy Adigozala Bega, kteří v první polovině 19. století psali dějiny Karabachu. Na rozdíl od současných ázerbájdžánských tvrzení oba zdroje podrobně popisují silnou arménskou přítomnost v Karabachu staletí před ruským dobytím regionu. Ázerští akademici v čele se zesnulým Zijou Buniatovem odstranili většinu zmínek o přítomnosti Arménů v Karabachu v nových vydáních těchto a dalších primárních zdrojů. Bournoutian použil původní rukopisy v Baku a označil odstraněný materiál. Kniha navíc obsahuje různé další primární nearmejské zdroje a z důvodu objektivity prakticky postrádá díla arménských historiků. 300stránková kniha obsahuje úvod, glosář, pět map a rejstřík. Lze jej získat od NAASR nebo od Mazda Press na začátku října. »
  31. ↑ Nebeská růžová zahrada: Historie Shirvanu a Dagestanu . Abbas-Kuli-Aga Bakikhanov, Willem Floor, Hasan Javadi. - Mage Publishers, 2009 - ISBN 1-933823-27-5 . Strana xvi. Flor a Javadi jsou Íránci, autoři mnoha článků v autoritativní encyklopedii Iranika Archived 16. dubna 2019 na Wayback Machine
  32. ↑ K. A. Melik-Ogadzhanyan. HISTORICKÉ A LITERÁRNÍ KONCEPCE 3. BUNYATOV. (Ve sborníku "K pokrytí problémů historie a kultury kavkazské Albánie a východních provincií Arménie", Nakladatelství Jerevanské státní univerzity, 1991, ISBN 5-8084-0115-1 ) " " Co je v „Sudebniku“ bez jakéhokoli systému a zadané vodící nitě, – čteme dále, – spolu se zákony Východořímské říše, albánskými zákony, „Mojžíšovy“ a arménskými lidovými zvyky, vůbec nepotvrzuje, že patří k dokumentům arménského práva “ // Tento citát se slovy „zákony“ citovanými v uvozovkách Mojžíš“ odkazuje čtenáře na překlad „Historie“ od Kirakose Gandza-ketsiho (viz pozn. 590, T-I. Ter- Grigoryan, s. 260. (...) T. Ter-Grigoryan, vědecký pracovník Historického ústavu Akademie věd Az. SSR, o který se opírají 3. Buniyatov a 3. Yampolsky, píše: „Bez jakýkoli systém a vodící nit zahrnuje složení „Sudebniku“ kromě zákonů Východořímské říše také albánské a arménské lidové zvyky, církevní kánony , „zákony Mojžíšovy“ (naše kurzíva —K. M.~0.). // Pozorný čtenář si snadno všimne, jak se autor svévolně oslovuje a jeho editor se zdroji, jak žonglují, aby doložili svůj pseudovědecký koncept.//Co se jim podařilo „vědecky“ doložit? Pouze přeuspořádali některé revoluce, jiné odpojili, nahradili slovo dva nebo jej umístili do uvozovek. Výsledkem byl nový konglomerátní text s tendencí popírat arménský původ Sudebníku, “
  33. ↑ K. A. Melik-Ogadzhanyan. HISTORICKÉ A LITERÁRNÍ KONCEPCE 3. BUNYATOV. (Ve sborníku „K pokrytí problémů historie a kultury kavkazské Albánie a východních provincií Arménie“, Nakladatelství Jerevanské státní univerzity, 1991, ISBN 5-8084-0115-1 ) „ Byla provedena armenizace násilím, zatímco arménští duchovní uplatňovali tvrdá opatření a „rukou arabských úřadů zničili všechny literární památky Albánců“ (1), a islamizace byla dobrovolná, jako spása před arménskými zotročovateli-asimilátory , odkaz ( 1): „ Zároveň 3. Buniyatov odkazuje na knihu M. Ormanjana „Arménská církev“ (Moskva, 1913), s. 45 a 118, i když na uvedených stranách o tom není ani náznak. z knihy "
  34. ↑ Čl. T. Melik-Bakhshyan. O jednom "vysvětlení Z. Buniyatova". (Ve sborníku „K pokrytí problémů historie a kultury kavkazské Albánie a východních provincií Arménie“, nakladatelství Jerevanské státní univerzity, 1991, ISBN 5-8084-0115-1 ). “ Je snadné vidět, že Z. Buniyatov „přepracoval“ původní zdroj. Zkresluje jasné a přesné informace historika, vytváří kompilační text, dává jej do uvozovek a s čistým svědomím posílá čtenáře na příslušnou stránku ruského překladu, přičemž nezapomene ani ukázat na stránku anglického překladu. překlad. »
  35. ↑ Shnirelman V. A. Wars of memory: mýty, identita a politika v Zakavkazsku / Recenzent: L. B. Alaev . — M .: Akademkniga , 2003. — 592 s. - 2000 výtisků.  — ISBN 5-94628-118-6 .

    Dalším způsobem, jak podcenit přítomnost Arménů ve starověkém a středověkém Zakavkazsku a zlehčit jejich roli, je znovu publikovat starověké a středověké prameny se škrty a nahradit termín „arménský stát“ výrazem „albánský stát“ nebo jinými deformacemi původních textů. V letech 1960-1990. v Baku vyšlo mnoho takových reprintů primárních zdrojů, na kterých se aktivně podílel akademik Z. M. Buniyatov.
  36. ↑ 1 2 Shnirelman V. A. Albánský mýtus // Války paměti: mýty, identita a politika v Zakavkazsku / Recenzent: L. B. Alaev . — M .: Akademikniga , 2003. — S. 216-222. — 592 s. - 2000 výtisků.  — ISBN 5-94628-118-6 .
  37. ↑ 1 2 Tom de Waal. "Černá zahrada". Kapitola 2. Únor 1988: Ázerbájdžán archivován 14. dubna 2016 na Wayback Machine .
  38. ↑ Z. Buniyatov "Proč Sumgayit?" (nedostupný odkaz) . Datum přístupu: 22. ledna 2010. Archivováno z originálu 17. prosince 2009. 
  39. ↑ Výnos prezidia Nejvyššího sovětu SSSR ze dne 27. února 1945, medaile Zlatá hvězda č. 5620.
  40. ↑ Vybraná díla ve třech svazcích: Ázerbájdžán v 7.–9. století. Práce na historii ... - Ziya M Buniyatov - Knihy Google

Odkazy

Záběry

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie