Svetr

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 31. března 2018; kontroly vyžadují 60 úprav .

Svetr ( anglicky  svetr od po pot "sweat") - pletený oděv na horní část těla bez zapínání, s dlouhými rukávy. Svetr se plete z vlněné nebo polovlněné příze silné nebo střední tloušťky pletacími jehlicemi nebo háčkováním , méně často na pletacích strojích . Jsou možné různé typy pletení; pro límec a manžety se používá "elastika" všech typů. Rozšířil se dekor na přední straně svetru .

Historie

Styl svetru vznikl v polovině 19. století na základě tradičního každodenního oblečení obyvatel severní Evropy. V Norsku se nejslavnější svetry ( norsky lusekofte ) vyrábí od 40. let 20. století v Setesdalu , historické oblasti v hrabství Aust-Agder . Zpočátku byly šedo-černé, později se začala používat červená a modrá. Svetry Setesdal jsou zdobeny křížky, růžemi a tečkami. Od 30. let 20. století se vzor jelena objevil na úpletech Setesdal a později se přenesl i na svetry [1] [2] [3] . Svetry z vesnice Selbu (fylke Trøndelag ) od poloviny 20. století zdobí ornament růže Selbu ( norsky selburose ), který v polovině 19. století vynalezla rolnička Marit Guldset Emstad na palčáky. Růže Selbu je přítomna na erbu obce Selbu [4] .

Dříve nebyl lem norských svetrů zdobený ornamenty, protože byl zastrčený do kalhot a nebyl opotřebovaný.

Ve Finsku jsou nejoblíbenější svetry pletené ve švédsky mluvící komunitě Korsnäs/Korsnäs ( Švéd. a fin. Korsnas ). Za starých časů byly součástí slavnostního mužského kroje a dědily se.

Pro film „ Obyvatelé Pohjaly “ z roku 1925 (jiný název je „Ostrobotniané“, fin. Pohjalaisa ), na motivy stejnojmenné divadelní hry z roku 1914, byl na jejich základě vytvořen svetr s mnohem jednodušší texturou: vrchní díl je hladký. tmavě šedá, černá nebo červená, spodní - bílá nebo světle šedá, uprostřed, přibližně na úrovni hrudníku - ozdoba ve tvaru diamantu, ohraničená šedou nebo červenou linkou. Film měl ve Finsku velký úspěch, zejména v regionu Pohjanmaa , a svetr byl pojmenován fin. jussipaita ( Jussiho košile ), pojmenovaná po protagonistovi Jussi, který ji nosil. Svetr stejné textury, ale v zelené barvě, se nazýval fin. antitipajta , pojmenovaná po Jussiho bratrovi, který však po celý film nosil vězeňskou uniformu. V současné době je yussipite jedním z oblíbených svetrů ve Finsku (zejména sportovci jej rádi nosí). Symbolizuje nezlomnost, pracovitost a slušnost finského lidu a zejména Ostrobotů. Její popularizaci usnadnil televizní pořad The Dudesons , je také „Hot Finnish guys“. Yussipites se nevyváží a vyrábí se polořemeslným způsobem pouze pro domácí trh [5] .

Mezi Pomory , ruským subetnosem žijícím v Archangelsku , Murmansku a Karélii , se svetru říkalo buzurunka (z nizozemského.  boezeroen - blůza , sako ) [6] (ve skutečnosti se tak svetru říkalo na Kandalakši pobřeží ; na různých místech Pomorye byla jejich vlastní jména: na pobřeží Pomořanska - norská košile, na Oněze - Verchovica a mezi Murmanskými Pomory byla buzurunka známá jako pomorka, ale svetru se často říkalo košile; existoval i název „teplá košile“) [7] [8] [7] [9] . Buzurunky se zpravidla pletly podle vzoru norských svetrů, které přinesli Pomorové, kteří chodili na ryby [10] [11] [9] . Podle jiné verze byly vypůjčeny od nizozemských námořníků, kteří zavítali do Kholmogory [6] . Jejich pletení bylo pracné, takže se tím zabývali pouze muži [6] ; Technika se předávala z otce na syna. Buzurunki byly vyrobeny do kruhu, jednodílné, švy byly provedeny pouze na ramenou a v horní části rukávu do poloviny průramku, lem buzurunki sahal do poloviny stehen, výstřih byl kulatý a neměl obojek. Někdy byl vpředu mělký zářez, olemovaný látkou a zapínaný knoflíky a háčky [9] . Protože košile Pomorů, stejně jako ostatní Rusové, byly obnošené, mohly být buzurunky jak zastrčeny do kalhot, tak i obnošené; ve druhém případě byl zpod nich vidět lem košile [12] . Pomořské bozurunki byly vyšívány nitěmi dvou barev, obvykle šedé a hnědé, známé jsou však exempláře z bílé vlny (např. červenobílá buzurunka z Uny na letním pobřeží , aktuálně vystavená v Národním muzeu ve Finsku v r. Helsinki [13] , nebo buzurunka z Yarenga s hnědým vzorem na bílém podkladu z expozice Soloveckého muzea-rezervace [7] [11] ), i vyšívaná třemi nitěmi [11] . Exemplář z Yarengy je zdoben vzorem osmilistých růžiček zvaných „hvězdy“, „kompasy“ a „kumpy“ [11] . Buzurunki se nosily až do 70.–80. let 20. století. Pak se tradice jejich výroby ztratila a některé buzurunki se začaly měnit na palčáky a ponožky. V současné době dochází k oživení pletení buzurunoku [10] [14] .

Svetry byly známé i u Saamů a Karelů [7] .

Pletený vlněný svetr našel své první široké uplatnění na konci 19. století v Evropě jako oděv na hubnutí. Lékaři doporučovali cvičit ve svetru, který zvýšeným pocením přispíval ke spalování tuků (anglicky „sweat“ - pot , z čehož vznikl název „sweater“). Brzy tento typ teplého oblečení, který nevyžaduje použití šátku , ocenili námořníci . Na počátku 20. století se svetr rozšířil jako sportovní oblečení pro zimní sporty ( lyžování , bruslení ). V období od 20. do 70. let se svetr stal součástí vojenských uniforem mnoha zemí pro piloty , námořníky a ponorky.

Ve 30. letech 20. století představila Coco Chanel svetr světu vysoké módy zavedením svetrů pro ženy. Aleš Adamovič popisuje v chatynském příběhu dívku Glašu z partyzánského tábora, která nosila „německý svetr“. Proces feminizace svetrů probíhal poměrně pomalu až do 50. a 60. let 20. století , kdy Marilyn Monroe , hollywoodský režisér Ed Wood , impérium Playboy Hugha Hefnera zpopularizovali dámský svetr natolik, že se v angličtině objevilo samostatné označení nového módního typu –“ svetr girl “ (lze přeložit jako „velkoprsá dívka v upnutém svetru“ [15] ).

V 70. letech 20. století díky boomu syntetických tkanin klesla obliba svetrů z panenské vlny. Na druhou stranu se právě v této době objevily akrylové výrobky používané dodnes. Nová vlna zájmu o svetry v 80. letech přišla z východní Evropy, kde se pletací stroje pro domácnost staly dostupnými pro širokou veřejnost a vycházely četné pletací časopisy. Od konce 70. let se pletací stroje vyráběly i v SSSR; zde bylo masové pletení svetrů stimulováno touhou mít neobvyklé, individuální oblečení v podmínkách nedostatku.

Modernost

V současné době je svetr stále oblíbený u mužů i žen všech věkových kategorií. Stojáček, který příznivě zvýrazňuje krk, ladné vazby vzorů, teplo a útulnost - to vše přitahuje módní návrháře, kteří rok co rok představují svetry jako součást svých kolekcí.

Svetr se doporučuje nosit k džínům , tlustým sukním . Podlouhlé modely jsou svetrové šaty. Na ulici vám svetr, který chrání hrdlo, umožňuje volněji interpretovat svrchní oděvy, například nechat límec saka nebo kabátu široce otevřený.

Moderní průmysl (zejména podniky ČLR ) vyrábí mnoho levných, krátkodobých a studených výrobků z umělé příze. Dražší svetry však slouží minimálně 10 let bez ztráty prezentace, zejména pokud se jedná o jediný ruční výrobek. Samostatné místo zaujímají tradiční svetry, známé po celém světě jako národní suvenýry - jedná se o skotské, skandinávské, indické, íránské svetry s charakteristickými vzory a vazbami.

Podobné položky

Svetr by se neměl zaměňovat s rolákem ( tenká pletená košile z bavlny nebo syntetických vláken), svetrem , pulovrem , který nemá vysoký límec, bundou  se zapínáním, i když je na stojáčku- nahoru límec.

Galerie

Viz také

Poznámky

  1. Tradiční skandinávské svetry: selyanka1 - LiveJournal . Získáno 17. července 2021. Archivováno z originálu dne 3. února 2020.
  2. Norský svetr Lusekofte : selyanka1 - LiveJournal . Získáno 17. července 2021. Archivováno z originálu dne 3. února 2020.
  3. Historie jeleního svetru aneb jak se norský los stal americkým jelenem : selyanka1 - LiveJournal
  4. Rosa Selbu a Auseklis aneb o nejvíce novoročních palčákech - Naučte se . Získáno 17. července 2021. Archivováno z originálu dne 17. července 2021.
  5. Finský svetr Jussipaita : selyanka1 - LiveJournal . Získáno 18. července 2021. Archivováno z originálu dne 18. července 2021.
  6. 1 2 3 7 hlavních věcí Pomor | Ruská sedmička . Získáno 17. července 2021. Archivováno z originálu dne 17. července 2021.
  7. 1 2 3 4 G. A. Grigorieva. Oděv obyvatelstva pobřeží Bílého moře ve 2. polovině 19. - počátek 20. století  // Lidová kultura ruského severu / ed. T. S. Popova, spol. T. M. Koltsova, odpovědná. pro vydání E. I. Ružnikova. - Archangelsk: Pravda Severa, 1997. - S. 121 . — ISBN 5-85879-033-X . Archivováno z originálu 17. července 2021.
  8. Jelen, ježek a společnost nudných věcí - Osinka
  9. 1 2 3 N. Sosnina, I. Shangina. Ruský tradiční kroj. Ilustrovaná encyklopedie . - Petrohrad. : "Art-SPB", 2006. - S. 271-272. — 400 s. - 3000 výtisků.  — ISBN 5-210-01612-9 .
  10. 1 2 Pletená pomořanská košile ozdobí muzeum v návštěvnickém centru národního parku Onega Pomorye ve vesnici Lopshenge . kenozero.ru _ FGBU "National Park" Kenozersky " . Datum přístupu: 17. července 2021. Archivováno 17. července 2021.
  11. 1 2 3 4 Látky a oděvy z Pomorje ve sbírce Soloveckého státního historického, architektonického a přírodního muzea-rezervace: Katalog. / sloučenina. Grigorjeva G. A. - Archangelsk: Pravda Severa, 2000. - S. 15, 60, 229. - 280 s. - ISBN 5-85879-047-X. Archivováno 17. července 2021 na Wayback Machine
  12. Yaskelyainen E.I. Lidový kroj Rusů z Kemského Pomorje XIX - první polovina XX století. ve sbírce Kizhi Museum  // Kizhi Bulletin / ed. I. V. Melniková. - Muzejní rezervace "Kizhi" . - č. 8 . Archivováno z originálu 17. července 2021.
  13. Pomořské pletení: historie a technika pletení
  14. Pletená pomořanská košile se stane ozdobou muzea v Návštěvnickém centru národního parku Oněžské Pomorje ve vesnici Lopshenge . kenozero.ru _ FGBU "Národní park "Kenozersky" . Datum přístupu: 17. července 2021. Archivováno 17. července 2021.
  15. svetr dívka Archivováno 4. března 2016 na Wayback Machine 

Literatura