| Kodex zákonů Kaitag-Dargo | |
|---|---|
| Závěrečná stránka Kodexu z Kishche [1] | |
| Autoři | Sultán Ahmad , Rustam Khan |
| datum psaní | konec 16. - začátek 17. století |
| Původní jazyk | Dargin |
| Země | |
| Žánr | právní dokument |
| Originál | nedochováno |
Code of Laws of Kaitag-Dargo je sbírka právních norem Kaitag Utsmiystvo , sepsaných v 16.-17. století adjamem v jazyce Dargin [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] . Jedna ze starověkých historických a literárních památek Darginů.
Text kódu je psán arabským písmem v jazyce Dargin. Rozvoj kultury horalů již v 17. století diktoval potřebu mít psaný jazyk ve svém rodném jazyce [3] . Profesor Magomedov charakterizuje text jako „cenný, obsahově bohatý památník historie a jazyka jednoho z dagestánských národů“.
V některých částech je Kodex založen na prastarém zákonu Darginů. Základ tohoto práva je třeba hledat v materiálních vztazích života Darginů různých epoch [9] [10] .
Kovalevsky kategorizoval adaty takto:
Trestní a občanskoprávní rozsudky:
Pak jsou tu pravidla policejního práva:
Posledním oddílem zákoníku jsou normy státního a správního práva [11] . Kovalevsky tvrdil, že mnoho z toho, co kompilátoři připisují oblasti zvykového práva, má ve skutečnosti zdroj šaría [12] .
Nejvyšším orgánem moci je podle Kodexu v Kaitag-Dargo Rada zástupců společností [13] . Žaloba jasně uvádí, že Kaitag byl v držení utsmiya. V Dolním Kaitagu působil jako feudální panovník, v Horním Kaitagu - jako vojevůdce, nicméně bez rady vznešeného lidu státu Utsmi neměl právo povolávat lid do milice, neboť za to dostal pokutu třiceti mlhy. Feudální pán působil i jako soudce [14] .
Jeden z článků zákoníku říká, že pokud se otrok dotkne ženy uzdou , měl by být usmrcen. Sudebník žádné ponížení před talkanem (vládcem) nepřipouští. Zabití otroka uzdou a chodítkem podle zákoníku nepovažuje za trestný čin. Nejzávažnějším druhem trestného činu byla úkladná vražda. Za to se předpokládalo prolití krve od sedmi lidí vrahova druhu. „Dekrety“ Rustema Khana odrážejí takové koncepty trestního práva, jako je úmysl , spoluúčast , fáze vývoje zločinů , přitěžující a polehčující okolnosti [12] . Zákon Kaitag ze 17. století již znal pojem nutné obrany. Ve stavu nutné obrany mohl obránce zabít každého, kdo zasahoval do majetku, bydlení, cti a podobně. Taková vražda neznamenala ani trest ze strany orgánů veřejné moci, ani krevní mstu příbuzných zavražděných [15] .
Sbírka zmiňuje kusy - děti utsmia, narozené z nerovného manželství. Neměli právo na dědictví a titul bek. Ve všech ostatních ohledech se chankové těšili právům beků a prováděli vazalskou službu v utsmi [16] .
Instituce krevní msty prošla v 17. století významnými změnami. Svědčí o tom skutečnost právní úpravy zvyku krevní msty a také touha nahradit krevní mstu peněžním výkupným. Přes tendenci omezovat krevní mstu byl zvyk stále velmi rozšířený [17] .
Hlavními tresty v právu Kaitag byly vysoké pokuty, zničení domu v případech zvláště závažných zločinů a vyloučení viníka ze společnosti. O dalších trestech se Rustem Khan ve „Dekretu“ nezmiňuje [18] .
Absence občanskoprávních norem v dekretech - nákup a prodej, dědictví, závěti, darování a další věci - neznamená, že by v Kaitagu nebyly známy, všechny tyto občanskoprávní vztahy upravovala šaría [19] .
Originál kodexu se nedochoval [20] , do dnešní doby se dochovaly pouze přepsané a přeložené verze.
Kopie legislativního kodexu utsmiya, uložená u Qadi Magala Gapsh , byla nalezena A. V. Komarovem, přeložena a publikována v roce 1868 [21] . Nazval je „Dekrety Kaitaga utsmiy Rustem Khan “. Komarov napsal, že Usnesení byla napsána v arabštině a přeložena z arabštiny do ruštiny. V části s poznámkami k tomuto číslu časopisu, opravující Komarovovu nepřesnost, se však píše, že překlad Rezolucí nebyl proveden z arabštiny, ale z jazyka Kaitag (Dargin) [2] [22] .
V roce 1890 publikoval badatel M. M. Kovalevsky článek o zákoníku. Věřil, že název „Dekretu Utsmi“ byl chybný a označil kód jako „Kodex adatů domény Utsmi“ [23] .
Předrevoluční historici Alkadari a Bakikhanov napsali, že kodex zákonů Kaitag byl sestaven za vlády Utsmiya Sultan-Ahmada [24] , který je Rustamovým dědečkem.
V červnu 1960 našel profesor Rasul Magomedov kopii kódu v dialektu Urkarakh-Kaitag jazyka Dargin, přepsaného v roce 1828. Okopíroval jej Qadi Nukh z vesnice Kishcha ze staršího textu, který byl tak vymazán, že se stal „obtížným ke čtení“ [25] . Magomedov vytvořil fotokopii nalezeného textu, přeložil do moderní darginské abecedy, přeložil do ruštiny a v roce 1964 publikoval. Mezi arabsky psaným kompendiem z Gapsh mahal, nalezeným ruskými badateli, a kompendiem z Kišče existuje určitá povrchní podobnost, ale v podstatě se co do obsahu materiálu liší, nicméně některé články se shodují v určitý smysl. Nyní je původní „kód“ uložen v Historickém a etnografickém muzeu DSU pojmenovaném po V.I. Lenin [7] .
Ve své pozdější práci z roku 1999 Magomedov vysvětlující rozdíly v dochovaných kopiích a také různé názory na utsmi, kteří napsali Kodex, dospěl k následujícímu závěru: Bakikhanov a Alkadari měli pravdu a Sultan-Ahmad začal psát dekrety nalezené Ruským badatelům se ale vzhledem ke krátkému trvání jeho vlády a vlády jeho syna podařilo dokončit sbírku zákoníku pouze Rustamovi, jehož dlouhá vláda trvala 37 let [26] .
Majetek Kaitagu Utsmi byl soustředěn v Dolním (rovinném) Kaitagu. Tam měl utsmiy širokou moc a obyvatelstvo na něm bylo feudálně závislé. Moc utsmiya se rozšířila i do Horního (horského) Kaitagu, kde si lidé zachovali vnitřní samosprávu a právo vlastnit půdu. Přítomnost takto svobodných komunit značně omezovala feudály, což vyvolávalo střety. Začalo období nepokojů a násilných střetů. V důsledku toho se ukázalo, že žádná ze stran nebyla schopna vyhrát, a vyvstala otázka vypracování společných pravidel pro regulaci vztahů. Utsmiy nedokázal překonat organizovaný odpor komunit, udržel si své dřívější postavení nejvyššího vůdce všech lidí Kaitagu. Ze Sudebniku je také zřejmé, že moc utsmija ve vztahu k Hornímu Kaitagu byla nadále omezena [9] .