| Semjonovskoje | |
|---|---|
| Země | Rusko |
| Předmět federace | Moskva |
| Správní obvod | Východní správní obvod |
| Plocha | Falcon Mountain (Moskevská oblast) |
| Souřadnice | 55°46′44″ s. sh. 37°43′04″ palců. e. |
| Úřední jazyk | ruština |
Semjonovskoje hřbitov je největší světová vojenská nekropole [1] , bývalý hřbitov, do roku 1935 jedno z největších a nejznámějších pohřebišť mrtvých v Moskvě . Nachází se v oblasti Sokolinaja Gora , východní správní obvod města Moskvy ( dálnice Izmailovskoye , 2). Rozhodnutím moskevské městské dumy ze dne 12. září 2011 bude na území hřbitova, který se zachoval ze zástavby, postaven válečný památník. [2]
Hřbitov Semjonovskoje byl jediným „nemorem“ z předrevolučních hřbitovů umístěných za údolím Kamer-Kollezhsky Val . Dlouho před rokem 1771 se na tomto místě nacházel venkovský hřbitov , přidělený Vvedenské církvi v Semjonovském . Ještě na počátku 20. století zde bylo několik desek ze 17. století. Na nejstarším z nich bylo datum „od stvoření světa“, odpovídající roku 1641 . Po morové epidemii bylo v 70. letech 18. století vytvořeno sedm pravoslavných hřbitovů o celkové rozloze 76 akrů, které se do roku 1887 rozrostly na 135 akrů : Dorogomilovskoje , Vagankovskoje , Danilovskoje , Kalitnikoveyskoyeye , Seynikovskoyeyesko dva starověrské hřbitovy: Preobrazhenskoye a Rogozhskoye . Semjonovskoje hřbitov byl jediným „nemorovým“ mezi těmito hřbitovy.
Do roku 1855 na tomto hřbitově nebyl žádný kostel a samotný hřbitov byl přidělen ke kostelu Uvedení přesvaté Bohorodice ve vesnici Semjonovskoje (nyní je kostel zničen - viz: Seznam kostelů zrušených Sovětským svazem úřady). V roce 1855 byl na náklady moskevského obchodníka Michaila Nikolajeviče Mushnikova a dalších přispěvatelů postaven kamenný kostel ve jménu Vzkříšení Krista a od té doby se hřbitov osamostatnil.
Po roce 1812 byla část území Semjonovského hřbitova speciálně přidělena a obsazena pro pohřby hrdinů a vojáků vlastenecké války z roku 1812 . Na hřbitově byli pohřbeni vojáci, důstojníci a veteráni z vlastenecké války z roku 1812 a následných válek až do první světové války , kteří zemřeli na zranění ve vojenské nemocnici a lazaretech Lefortovo - na jižním okraji byla přidělena zvláštní oblast hřbitova, kde, jak napsal historik A. Saladin, „všechny hroby, jako vojáci v řadách, roztažené v uspořádaných řadách, kde všechny kříže jsou vyrobeny podle stejného tvaru a dokonce i nápisy na nich jsou stejný vzorek...“ [3]
Myšlenka na zvláštní přidělení vojenských pohřbů z moskevské nekropole zazněla na konci 80. let 19. století a zvláštní důraz byl kladen na morální stránku problému, na potřebu zvláštního přístupu městských úřadů k pohřbu „čestných služebníků panovníka a vlasti“. V roce 1888 moskevská městská duma poprvé projednávala otázku zřízení speciálních vojenských hřbitovů v Moskvě. V roce 1890 byl upraven samostatný vojenský vzorový hřbitov [1] .
V roce 1915, ve druhém roce války, byla plná, protože moskevská vojenská nemocnice měla přijímat všechny raněné z vlaků vojenské nemocnice projíždějící Moskvou a nejvážněji raněné a nemocné. Celkem jím za první světové války prošlo 376 000 raněných, a i když vezmeme v úvahu, že úmrtnost byla 1 % (vždyť byli i ti, kteří dorazili již mrtví), jde o desítky tisíc zasypaných. Právě kvůli takovému zatížení byl na žádost velkovévodkyně Elizabeth Feodorovny Romanové uspořádán Bratrský hřbitov - to je v oblasti současné stanice metra Sokol [1] .
Nemocnice přijímala nejen raněné, ale i již mrtvé – ty, kteří útrapy evakuace nevydrželi. Nejrušnějším obdobím pro nemocnici byly doby vojenských operací: vlastenecká válka v roce 1812, rusko-japonská válka v letech 1904-1905, první světová válka v letech 1914-1918. mrtvých: na jejím území byla nejen kaple pro pohřební pravoslavné, ale i samostatná - pro katolíky jiného vyznání s malými varhanami. Až do roku 1917 byl varhaník oficiálně ve štábu moskevské vojenské nemocnice - tak vážně v Ruské říši brali vojenské pocty [1] .
Nemocnice nadále přijímala raněné a mrtvé i během občanské války : na Semjonovském hřbitově našli své místo i bělogvardějci a rudogardci. Na území nekropole jsou hromadné německé pohřby. V sousedním Vvedenskoje byli pohřbíváni pouze protestanti, katoličtí Němci tam nebyli pohřbíváni, všichni jsou v Semenovsku - ale tímto místem nyní projíždí trolejbusový okruh. Právě z jejich hrobů zahájily sovětské úřady ve 40. až 50. letech 20. století ničení nekropole. Oficiálně byl hřbitov zrušen v roce 1931, ale i poté lidé nadále pohřbívali své příbuzné [1] .
Hřbitovní kostel Vzkříšení Krista byl zrušen v roce 1929 a hřbitovní úřad fungoval v budově kostela až do roku 1941. Později byla budova několikrát přestavována a do roku 1992 sloužila jako výrobní zařízení.
V roce 1932 byl hřbitov pro pohřbívání uzavřen. Většina ostatků byla přemístěna na nejbližší - Preobraženskoje hřbitov . Likvidace hřbitova probíhala po etapách: v letech 1937-46 byly zbourány náhrobky v jižní části hřbitova včetně vojenské nekropole. Hroby v severní části hřbitova, kde se chrám nachází, existovaly až do roku 1966. [3] .
Destrukce hřbitova začala pod rouškou vyklízení území pro stavbu budov závodu Saljut. Veterán Velké vlastenecké války, kritik a prozaik Vladimir Kardin ve svých pamětech napsal, že několik dní po začátku války bylo mnoho moskevských studentů, včetně jeho samotného, předvoláno do komsomolského výboru a vyhlásilo mobilizaci k vykopání základové jámy. velká továrna na letadla; dostali lopaty a odvezli na hřbitov. Úkol byl formulován zcela jednoduše: vykopat základovou jámu a nevšímat si hrobů. Někdy ležely zbytky ve dvou nebo třech vrstvách. Lopaty drtily rakve a vše, co v nich bylo; když tam byly objeveny poklady - skleněné dózy se šperky a zlaté mince - zavolali strážníka, který měl poblíž službu a nález mu předali. Současně, když ještě nebylo dokončeno hloubení základové jámy, byli studenti přemístěni na jiné místo a tak dále ad infinitum. Poté očití svědci řekli, že vykopané jámy byly vykopány jinými brigádami, a odpověděli na otázky ohledně stavby závodu: podnik bude muset být evakuován [1] .
Dochovaly se vzpomínky studenta historické fakulty Pedagogického ústavu na účast na zničení Semenovského hřbitova v roce 1955. Jejich kurz byl poslán k subbotnikům na hřbitov Semyonovskoye, kde byly rozdány lopaty, kterými rozbíjeli a drtili náhrobky na hrobech poblíž chrámu. Napsala: „A zkuste odmítnout! Dnes je tak trapné a děsivé si to pamatovat." Koncem 50. let byla celá oblast až po Yauza zaplněna lebkami a kostmi Moskvanů a válečníků – hrdinů vlasti [1] .
Počátkem 60. let 20. století bylo podél některých hrobů Semenovského hřbitova vykopáno velké topení - místní obyvatelé si dodnes pamatují, jak v hluboké jámě ležely hromady kostí a také mnoho důstojnických a vojenských tunik, kabátů, s vyznamenáními - a ve velmi dobrém stavu [1] .
Na začátku 21. století bylo území hřbitova rozděleno na dvě nestejné části pasáží Semjonovskij s tramvajovými kolejemi podél ní.
Na severozápadní straně Semjonovského průchodu je na části území hřbitova upraven park, v jehož terénu se dodnes nacházejí zbytky náhrobků. [4] A na jihovýchodní straně Semjonovského průchodu se nachází velká část bývalého území hřbitova, včetně bývalého Vojenského hřbitova - pohřebišť padlých hrdinů a vojáků Vlastenecké války z roku 1812 , kde jsou dnes budovy a dílny federálního státního jednotného podniku "MMPP" Saljut "" se nacházejí .
Počátkem 90. let 20. století byl kostel Vzkříšení Krista na bývalém hřbitově Semjonovskoye převeden do Ruské pravoslavné církve , obnoven z ruin a dnes se v něm pravidelně konají bohoslužby.
Dne 12. září 2011 se moskevská městská duma rozhodla proměnit bývalý hřbitov Semjonovskoje na válečný památník. Výzva Svazu místních historiků Ruska zastavit stavební práce na území bývalého Semjonovského hřbitova a zvěčnit památku ruských vojáků zde pohřbených byla projednána na společném jednání dvou komisí - pro kulturu a masovou komunikaci a pro veřejnost. spolky a náboženské organizace. Vzhledem k tomu, že část území hřbitova není zastavěna, rozhodli zastupitelé, že je důvod dát tomuto území statut pamětihodnosti s následným postavením památníku [2] .
V roce 2011 byl položen základní kámen Fondu slovanského písemnictví a kultury a konaly se zde vzpomínkové akce k 200. výročí vítězství ve Vlastenecké válce z roku 1812 a 100. výročí vypuknutí 1. světové války.
Historik A. T. Saladin v roce 1916 napsal: „Pomníky Semenovského hřbitova jsou více než prosté, téměř chudé, nápisy na nich nevyvolávají žádné vzpomínky.“ Přestože se zde nacházelo několik hrobů velmi slavných a vysoce postavených lidí, hřbitov nikdy nebyl považován za prestižní pohřebiště.