Silom | ||
---|---|---|
hebrejština שילה Heb . שילו | ||
Země | ||
Souřadnice | 32°03′20″ s. sh. 35°17′22″ východní délky e. | |
|
||
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Silom ( hebr. שִׁילֹה , Shilo ; lat. Silo ) je hebrejské město, ve kterém v době soudců , ve druhé polovině II tisíciletí před naším letopočtem. E. byl umístěn Tabernacle of the Covenant ( Joz 18:1 ) a konaly se běžné izraelské svátky ( Pesach , Shavuot , Sukkot ). Bylo umístěno východně od silnice vedoucí ze Sichemu ( Šechemu ) do Bejt El ( Bétel ) ( Soudců 21:19 ).
Archeologické vykopávky ukázaly, že osada na místě Shilo existovala již ve střední době bronzové (19-18 století př. n. l.), ale byla velmi nepatrná: neměla obranné zdi; v žádném předbiblickém zdroji o něm není zmínka. Osada byla opuštěna (střední doba bronzová II). [jeden]
Po dobytí a rozdělení Kanaánu zde ještě dlouho stál svatostánek s archou a obětním oltářem: „Celý sbor synů Izraele se shromáždil v Šílu a postavili tam stánek shromáždění, neboť země byla jimi podrobena." ( Jozue 18:1 ). V souladu s tím se Silom stal prvním náboženským hlavním městem Izraele .
Svatostánek se nacházel v Šílu asi tři sta let (13-11 století před naším letopočtem). Na svátky Pesach , Šavuot a Sukot sem přijížděli Židé z celé země . Centrum v Shiloh sjednotilo kmeny lidí do jediného svazku.
V Šílu došlo k rozdělení Izraele mezi kmeny : „ Ježíš Nun (Jehošua bin Nun) dal následující příkaz těm, kdo šli popsat zemi: obejděte zemi, popište ji a vraťte se ke mně; ale zde o vás budu losovat před Hospodinem v Šílu. Šli, prošli zemi, [prozkoumali ji] a popsali ji podle jejích měst v sedmi dědictvích v knize a přišli k Ježíšovi do tábora v Šílu. Ježíš o ně před Hospodinem losoval v Šílu a tam Ježíš rozdělil zemi pro syny Izraele podle jejich dílů." ( Jozua 18:8–10 ).
V Šílu bylo svoláno setkání zástupců izraelských kmenů, aby se rozhodlo, jak zakročit proti kmenům za Jordánem, které si postavily své oltáře (Joz 22,11.12). Po této události se Šilo stalo správním a kultovním střediskem spojení izraelských kmenů, což mělo v éře Soudců velký význam. Zde bylo sídlo velekněze, konaly se každoroční svátky (Soudci 21:19)
Svátek 15. Av , na který si mladí lidé z kmene Benjamín přišli do vinic Silom vybrat své nevěsty.
V éře soudců Šílo neuniklo modlářství: "...a nechali si udělat obraz od Micheáše , po celou dobu, co byl dům Boží v Šílu." ( Soudce 18:31)
Pouť do Shiloh je zmíněna v příběhu Elkana , Samuelova otce , který každoročně přicházel „uctívat a obětovat... do Shilo“ (1 Sam 1:3). Elkánova manželka Hannah v Šílu přísahala, že zasvětí svého syna Samuela službě Bohu.
První kniha králů podrobně vypráví o knězi svatostánku v Šílu jménem Eli (Eli). Eli zde ve svatostánku vychoval svého nástupce, proroka Samuela , který se také stal duchovním vůdcem židovského lidu a pomazal Saula a Davida do království ( 1 Sam 3:21) .
Pelištejci zaútočili na Izrael ke konci Eliova života . OK. 1050 před naším letopočtem E. zničili Shiloh, zničili Tabernacle a dobyli Archu úmluvy . Shilom tedy ztratil svou roli duchovního centra a kmen Efraim ztratil výhodu nad ostatními kmeny , později Samuel shromáždí lid v Micpě , údělu Benjamina , ale právě zde se konaly každoroční svátky mladého vína . 15. Av [2] : „Hle, (blíží se) výroční svátek Páně v Shilo, který je severně od Beit El, východně od silnice vedoucí z Beit El do Sichemu a jižně od Levony. A přikázali synům Benjamínovým, řkouce: Jděte a číhejte na vinicích, a až uvidíte, jak dcery Shilo vycházejí tančit v kulatých tancích, vyjděte z vinic a vezměte si každou manželku pro sebe. dcery Šilo a jděte do země Benjamína“ ( Soud 19:21
Po výstavbě jeruzalémského chrámu Šílo navždy ztratilo svůj význam , přestože je uctíváno jako starobylé kultovní centrum. V dobách po éře Soudců , kde se Shilom zmiňuje tucetkrát, existuje doslova jedna epizoda: „Lidé přišli ze Šechemu , Šílu a Šomeronu, osmdesát lidí s oholenými vousy, v roztrhaných šatech a poškrábaných“ ( Jer. 41 : 4).
Po Šalamounově smrti , s oslabením centrální vlády v éře Rechabeámovy vlády, se kněží Silom pokusili oživit roli svého města, ale i s rozdělením země se duchovní centrum Izraele usadilo v Beit El a Dan . A v roce 721 př.n.l. E. Silom, stejně jako ostatní města Izraele, zničili Asyřané .
Město nebylo v následujících obdobích obnoveno, i když památka na něj byla zachována. Eusebius Caesarea (4. století) se zmiňuje o Silom „12 mil jižně od Sichemu “. Silom je vyobrazen na mozaikové mapě z Medvy (7. století) a je opakovaně zmiňován v Talmudu .
Během byzantského období byly na troskách Silom postaveny dva kostely (kaple a bazilika) s mozaikovými podlahami, jeden z nich na údajném místě Tabernacle of Covenant.
Po dobytí Palestiny muslimové obnovili tradici uctívání Shiloh jako kultovního centra. Oblast pojmenovala Khirbet-Seylun (trosky Silom), jeden z byzantských kostelů byl přeměněn na mešitu. Údolí poblíž Tel Shilo pojmenovali Arabové Marj al-Id (Údolí slavností) nebo Marj al-Banat (Údolí dívek), zřejmě na památku únosu dívek z Shilo mladými muži z kmene Benjamin. Podle židovského cestovatele Eshtori ha-Parhi (XIV. století) Židé nadále navštěvovali Siloma, aby se modlili u hrobu kněze Eliho; kromě hrobu Eshtori našel oltář a mešitu v Silom.
Nyní jsou ruiny starověkého Shiloh ( Tel Shilo ) jasně viditelné na východní straně hlavní silnice Jeruzalém - Šechem . Nad nimi šplhají po svazích hor Samaří domy izraelské osady Shiloh .
V blízkosti obce je několik vinařství a archeologických nalezišť: Gvaot [3] , Shilo [4] , které navazují na starodávnou tradici výroby vína.
Slovníky a encyklopedie |
| |||
---|---|---|---|---|
|