Sinop

Sinop
Podlaha ženský
Otec Asop
Matka metopa
Děti pane
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Sinope ( jiné řecky Σινώπη ) je nymfa ve starověké řecké mytologii. Eponym kykladského ostrova Sinope (?) [1] .

Dcera říčního boha Asopus a Metope. Unesen Apollem a skončil v místech, kde nyní stojí město Sinop . Z Apolla porodila syna Cyruse . Zmínka o Sinope, dceři Asopa, je již v Eumelovi z Korintu a o únosu Apollónem - v Corinně [3] . Podle jiné verze byla unesena Zeusem , který jí dovolil požádat ho o cokoli chtěla, a požádala, aby byla ponechána jako dívka. Apollo a Galis také nebyli schopni sdílet s ní postel [4] . O panenství Sinope se zmínil Aristoteles [5] . Tento mýtus symbolizuje politickou nezávislost polis.

Andron z Teos Sinop je považován za Amazona , který se původně jmenoval Sanapa.

Sinope je také nazýván Amazonkou v anonymním Periplus Pontus Euxinus (5. století, řádky 986-989) [6] .

Sinope je také zmíněn starověkým řeckým historikem Justinem ve svém díle „Epitome of Pompey Trog’s History of Philip“:

Místo Marpesie vstoupila do království její dcera Sinope. Kromě výjimečných znalostí vojenských záležitostí vzbuzovala u všech údiv i tím, že si po celý život zachovala panenství. Díky udatnosti tohoto vládce se Amazonky proslavily natolik, že [ten] král, pro kterého měl Herkules vykonávat svých dvanáct prací, po něm jako nemožné požadoval, aby přinesl zbraň amazonské královny.

- Justin, "Epitome of Pompey Trogus's History of Philip" Kniha II, kap. 4 [7]

Sinop je také zmíněn Xenofónem, starověkým řeckým spisovatelem a historikem, ve svém díle „Anabasis. Řecká historie / Xenofón":

8 Když dorazili do tábora, začali mluvit a Hekatonim, který byl považován za dobrého řečníka, řekl: „Válečníci, poslalo nás město Sinope s posláním chválit vás jako Helény, kteří porazili barbary, a také Přináším vám blahopřání u příležitosti, že poté, co jsme prošli, jak jsme slyšeli, četnými a těžkými zkouškami, jste byli zachráněni a přišli jste sem.

- Anabáze. Řecká historie / Xenofón, kniha pátá - KAPITOLA V

2 Třetího dne tažení přišli Heléni do Kerasuntos, řeckého města na pobřeží, kolonie Sinope v Kolchide.

- Anabáze. Řecká historie / Xenofón. Kniha pátá - KAPITOLA III

(22) Odtud šli dvěma průchody po 7 parasangech a dorazili k moři do Trabzonu, lidnatého řeckého města na Euxine Pontus, kolonie Sinope v zemi Kolchianů. Tam zůstali asi 30 dní ve vesnicích Kolchidy, odkud přepadli Kolchidu.

- Anabáze. Řecká historie / Xenophon., Kniha čtvrtá - KAPITOLA KAPITOLA VIII

Poznámky

  1. Losev A.F. Mytologie Řeků a Římanů. M., 1996. S.427
  2. Diodorus Siculus. Historická knihovna IV 72, 2; Plutarch. Lucullus 23
  3. Eumel, francouzsky 10 Bernabe; Corinne, fr.654 Page, viz Ivanchik A. I. V předvečer kolonizace. Severní oblast Černého moře a stepní nomádi 8.–7. století. před naším letopočtem E. v dávné literární tradici. M.-Berlín, 2005. S.137-138
  4. Apollonius z Rhodu. Argonautika II 939-947; Valery Flakk. Argonautica V 110-112
  5. Aristoteles, fr.581 Rose, viz Ivanchik A.I. V předvečer kolonizace. Severní oblast Černého moře a stepní nomádi 8.–7. století. před naším letopočtem E. v dávné literární tradici. M.-Berlín, 2005. S.141
  6. FGrHist 802 F3, viz Ivanchik A.I. V předvečer kolonizace. Severní oblast Černého moře a stepní nomádi 8.–7. století. před naším letopočtem E. v dávné literární tradici. M.-Berlín, 2005. S.135, 138
  7. Justin, „Ztělesnění Filipovy historie Pompeia Troguse“ Kniha II, kap. 1 [1] Archivováno 26. března 2012 na Wayback Machine