Šinto-buddhistický synkretismus neboli Shimbutsu-shugo ( Jap. 神仏習合 Shimbutsu -shu:go:) je eklektický koncept prolínání dvou východoasijských náboženství, šintoismu a buddhismu , stejně jako fenomén jejich harmonického soužití v Japonsku z Japonska. 10. století do roku 1868 .
Původ šinto-buddhistického synkretismu se datuje do 6. století , za vlády prince Šótokua , kdy si Japonci aktivně vypůjčovali pevninské kulturní hodnoty a s nimi i buddhismus. V 7. století se pro kázání buddhismu, čtení a přepisování buddhistických súter používala posvátná místa tradičního japonského náboženství šintoismu - hory nebo lesy, které byly ztotožňovány se šintoistickými božstvy. Vlivem pevninské buddhistické architektury a myšlenkou uctívání božstva v omezeném prostoru se v Japonsku začaly stavět první šintoistické svatyně, které byly považovány za „domy“ ( Jap. 社) nebo „paláce“ ( Jap. 宮) . božstev. V 8. století , během kultury Tempyo , která měla vysloveně buddhistický charakter, vznikl mezi buddhistickými mnichy koncept přeměny japonských božstev na buddhismus, v souvislosti s nímž se začaly budovat buddhistické „svatostánky“ jinguji ( Jap. 神宮寺) . poblíž šintoistických svatyní. Vznikla tak atmosféra harmonického formálního soužití šintoismu a buddhismu.
Proces synkretismu byl doprovázen asimilací japonských božstev a jejich zařazením do buddhistického panteonu. V 10. století předložili buddhističtí myslitelé myšlenku, že tato božstva jsou místními „dočasnými emanacemi “ ( Jap. 垂迹) „základních substancí“ ( Jap. 本地) Buddhů, kteří přicházejí na svět, aby zachránili lidstvo. V souladu s tím jsou šintoistická božstva stejní indičtí buddhové a bódhisattvové , známí pouze pod japonskými jmény. Například bohyně slunce Amaterasu Omikami byla prohlášena za inkarnaci Buddhy Vairochana a božstva svatyní Kumano nebo Atsuta byli bódhisattvové.
Fenomén šinto-buddhistického synkretismu existoval v Japonsku až do 19. století . Pokus o spojení šintoismu s buddhistickou kosmologií však vyvolal odpor malé části japonských intelektuálů již ve 14. a 16. století . Tito myslitelé vyvinuli šintoistické doktríny , odlišné od buddhismu, založené na taoismu , konfucianismu a dokonce křesťanství , ale neměly velký vliv na náboženské praktiky té doby. K oživení jejich "teologického" dědictví došlo na konci 18. - začátku 19. století , v době zrodu japonského nacionalismu a popularity kokugakushu filozofické a filologické školy .
Po navrácení Meidži a ustavení první národní vlády byl v roce 1868 schválen „ zákon o oddělení šintoismu a buddhismu “ . Za státní náboženství byl prohlášen šintoismus, zavedena instituce šintoistického kněžství a kult císaře jako velekněze. Část buddhistických klášterů byla zničena nebo přesunuta na jiná místa, daleko od šintoistických svatyní. Praxe buddhistických mnichů sponzorujících šintoistické svatyně byla přerušena.