Smolenská ikona Matky Boží | |
---|---|
| |
Datum vystoupení | známý již od 11. století |
Ikonografický typ | Hodegetria |
Umístění | od roku 1943 neznámý |
Datum oslavy | 28. července ( 10. srpna ) |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Smolenská ikona Matky Boží ( Hodegetria of Smolensk ) je uctívaná ikona Matky Boží ( Hodegetria ) v pravoslaví .
Ikona se slaví 28. července ( 10. srpna ). Předpokládá se, že Smolenská ikona uzavírá a chrání západní hranice Ruska [1] .
Kdy a kým byla ikona přivezena do Ruska z Řecka, o tom neexistují žádné jasné a spolehlivé informace. Evgeny Poselyanin poukázal na to, že existuje jedna legenda, ve které se uvádí, že ikona přišla do Ruska v polovině 11. století (v roce 1046 [2] ), kdy byzantský císař Konstantin IX Monomach požehnal své dceři, princezně Anně , která se stala manželkou knížete Vsevoloda Jaroslava [3] . Ikona se stala rodinnou svatyní ruských knížat, symbolem kontinuity a dynastické blízkosti Konstantinopole a Ruska. Syn Vsevoloda Jaroslaviče, kníže Vladimír Monomach , v roce 1095 přenesl ikonu z Černigova (jeho první dědictví ) do Smolenska , kde v roce 1101 založil kostel Nanebevzetí Panny Marie , ve kterém byla ikona umístěna a stala se známou. jako Smolensk.
Církevní tradice připisuje ikoně pomoc při záchraně města v roce 1239 před invazí Batuových vojsk [3] .
V 15. století ikona skončila v Moskvě. Evgeny Poselyanin poskytuje několik možností, jak jej převést:
" Ruský čas " říká, že jistý Yurga, Pan Svilkoldovič, když opustil Svidrigail , litevského knížete, moskevskému velkovévodovi Vasiliji Vasiljevičovi , cestou vydrancoval Smolensk spolu s dalšími věcmi, vzal ikonu Hodegetrie a přinesl ji. jako dar velkovévodovi v Moskvě ( <v roce 1455> [4] ). Jiní naznačují, že Vitovt ze Smolenska dal tuto ikonu své dceři Sophii , manželce moskevského velkovévody Vasilije Dmitrieviče , když byla v roce 1398 ve Smolensku, aby se setkala se svým otcem a obdržela od něj mnoho řeckých ikon. Další zprávou je, že do Moskvy přijel poslední smolenický kníže , kterého odsud roku 1404 vyhnal Litev Vitovt, a přivezl s sebou ikonu Hodegetrie spolu s dalšími ikonami.
Existuje také náznak, že „podle výzkumu M. M. Sukhmana, provedeného podle kronik... ikona Panny Marie Smolenské byla ve Smolensku odvezena tatarskými chány a předložena moskevskému knížeti“ [5] .
Ikona byla umístěna v katedrále Zvěstování v moskevském Kremlu napravo od Královských dveří .
V roce 1456 požádalo velvyslanectví smolenského biskupa Misaila velkovévodu Vasilije Temného , aby jim ikonu vrátil. Princ se na radu metropolity Jonáše rozhodl splnit žádost smolenských velvyslanců a svatyni vrátit. Ikona byla slavnostně s průvodem 18. ledna 1456 [3] (podle jiných zdrojů - 28. července 1456 [6] ) vynesena z Kremlu a eskortována do kláštera Savvin na Panenském poli , na vstup na Staré Smolensk Road , kde po modlitbě na rozloučenou propuštěn do Smolenska.
Podle Marata Sukhmana byla ikona eskortována „ne do Savvinského kláštera, ale do kostela Zvěstování Panny Marie v Dorogomilově “ [5] ; obě verze uvádí Ivan Snegirev [7] .
Během vlastenecké války v roce 1812 Ireneus (Falkovskij) odvezl ikonu ze Smolenska do Moskvy ve dnech 5. až 6. srpna a v den bitvy u Borodina byla spolu s uctívanými zázračnými ikonami Iverskaja a Vladimirskaja obklíčena kolem Bílé město a Kreml . Než Francouzi vstoupili do města, ikona byla převezena do Jaroslavle ; 20. prosince byla vrácena do Smolenska [8] .
Před ruskými vojsky v předvečer bitvy u Borodina nesli seznam ikon z branového kostela Narození Panny Marie Smolenského Kremlu, sepsaný v roce 1602 [3] ; byl 10. listopadu 1812 vrácen do Smolenska.
Kopii ikony z roku 1456 odvezla abatyše kláštera Metoděj spolu se sakristií 31. srpna do Vologdy .
Prototyp ikony byl uložen v katedrále Nanebevzetí Panny Marie ve Smolensku , ale po obsazení města německými vojsky v roce 1941 nebyla ikona nalezena. V poválečném období zaujímá místo antické ikony v katedrále Nanebevzetí Panny Marie ve Smolensku ikona z počátku 17. století z chrámu nad Dněprovými branami Smolenského Kremlu .
Jedním z uctívaných seznamů smolenské ikony je smolenská ikona Bugabash Matky Boží, která je uložena ve stejnojmenném klášteře - Matka Boží-Odigitrievský klášter ve vesnici Bugabashevo, okres Bakalinsky, Republika Bashkortostan. .
Než byla ikona navrácena do Smolenska, byl z ní odstraněn přesný seznam „míra v míře“, který zůstal v katedrále Zvěstování Panny Marie až do roku 1525 [9] , kdy byla 28. července přenesena do Novoděvičího konventu , založeného o rok dříve dne. u příležitosti návratu Smolenska do Ruska z Litvy ; od tohoto okamžiku byl stanoven den pro oslavu ikony - 28. červenec (10. srpna, podle nového stylu) [10] .
Nyní je tato ikona uložena v muzeích moskevského Kremlu. Jeho datace je dle katalogového popisu následující: „Moskva, 2. patro. 15. století (1456?), záznam z konce 19. - počátku 20. století.
Zajímavý je zejména plat ikony (originál se nedochoval). Současný plat se skládá z různých částí. Zázemí a pole s prvky renesanční výzdoby lze datovat do 2. poloviny 16. století. Zvláště zajímavé pro jejich přiřazení jsou obrazy na fragmentech niello, které přesněji datují vznik: jde o čtyři kompozice cyklu Theotokos (úzce související s hlavním obrazem smolenské katedrály), stejně jako obrazy apoštolů Prochora, Nicanora , Timona a Parmena, kteří jsou připomínáni v den oslav smolenské ikony Matky Boží. Na dalších fragmentech jsou patroni Ivana Hrozného a jeho synů Ivana a Fjodora a také světci pojmenovaní po rodu Godunovů - Boris, jeho manželka Maria, jejich děti Fjodor a Xenia a také královna jeptiška Irina. Existuje také obraz Theodota z Ancyry , v den jehož památky se zřejmě narodil Boris. Tato kompozice obrazů naznačuje, že prostředí bylo objednáno Borisem Godunovem po jeho nástupu na trůn v roce 1598. Kolem roku 1685 byl plat doplněn o luxusní koruny, zdobené velkým množstvím drahých kamenů a různými zapony [11] .
Ikona patří k ikonomalebnému typu Hodegetria a je pravděpodobně kopií z Blachernae Hodegetria . Matka Boží je zobrazena po pás, levou rukou podpírá děťátko Krista , v levé ruce drží svitek a pravou žehná. Na zadní straně prototypu byl krucifix s řeckým nápisem „Král je ukřižován“ a pohledem na Jeruzalém . Při obnově ikony v roce 1666 byly k obrazu krucifixu na zadní straně přidány obrazy Panny Marie a Jana Evangelisty [12] .
Slovníky a encyklopedie |
|
---|