Smolenská ikona Matky Boží

Smolenská ikona
Matky Boží

Seznam smolenské ikony Matky Boží ( Dionysius , 1482, Státní ruské muzeum , Petrohrad)
Datum vystoupení známý již od 11. století
Ikonografický typ Hodegetria
Umístění od roku 1943 neznámý
Datum oslavy 28. července ( 10. srpna )
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Smolenská ikona Matky Boží ( Hodegetria of Smolensk ) je uctívaná ikona Matky Boží ( Hodegetria ) v pravoslaví .

Ikona se slaví 28. července ( 10. srpna ). Předpokládá se, že Smolenská ikona uzavírá a chrání západní hranice Ruska [1] .

Historie

Kdy a kým byla ikona přivezena do Ruska z Řecka, o tom neexistují žádné jasné a spolehlivé informace. Evgeny Poselyanin poukázal na to, že existuje jedna legenda, ve které se uvádí, že ikona přišla do Ruska v polovině 11. století (v roce 1046 [2] ), kdy byzantský císař Konstantin IX Monomach požehnal své dceři, princezně Anně , která se stala manželkou knížete Vsevoloda Jaroslava [3] . Ikona se stala rodinnou svatyní ruských knížat, symbolem kontinuity a dynastické blízkosti Konstantinopole a Ruska. Syn Vsevoloda Jaroslaviče, kníže Vladimír Monomach , v roce 1095 přenesl ikonu z Černigova (jeho první dědictví ) do Smolenska , kde v roce 1101 založil kostel Nanebevzetí Panny Marie , ve kterém byla ikona umístěna a stala se známou. jako Smolensk.

Církevní tradice připisuje ikoně pomoc při záchraně města v roce 1239 před invazí Batuových vojsk [3] .

V 15. století ikona skončila v Moskvě. Evgeny Poselyanin poskytuje několik možností, jak jej převést:

" Ruský čas " říká, že jistý Yurga, Pan Svilkoldovič, když opustil Svidrigail , litevského knížete, moskevskému velkovévodovi Vasiliji Vasiljevičovi , cestou vydrancoval Smolensk spolu s dalšími věcmi, vzal ikonu Hodegetrie a přinesl ji. jako dar velkovévodovi v Moskvě ( <v roce 1455> [4] ). Jiní naznačují, že Vitovt ze Smolenska dal tuto ikonu své dceři Sophii , manželce moskevského velkovévody Vasilije Dmitrieviče , když byla v roce 1398 ve Smolensku, aby se setkala se svým otcem a obdržela od něj mnoho řeckých ikon. Další zprávou je, že do Moskvy přijel poslední smolenický kníže , kterého odsud roku 1404 vyhnal Litev Vitovt, a přivezl s sebou ikonu Hodegetrie spolu s dalšími ikonami.

Existuje také náznak, že „podle výzkumu M. M. Sukhmana, provedeného podle kronik... ikona Panny Marie Smolenské byla ve Smolensku odvezena tatarskými chány a předložena moskevskému knížeti“ [5] .

Ikona byla umístěna v katedrále Zvěstování v moskevském Kremlu napravo od Královských dveří .

V roce 1456 požádalo velvyslanectví smolenského biskupa Misaila velkovévodu Vasilije Temného , ​​aby jim ikonu vrátil. Princ se na radu metropolity Jonáše rozhodl splnit žádost smolenských velvyslanců a svatyni vrátit. Ikona byla slavnostně s průvodem 18. ledna 1456 [3] (podle jiných zdrojů - 28. července 1456 [6] ) vynesena z Kremlu a eskortována do kláštera Savvin na Panenském poli , na vstup na Staré Smolensk Road , kde po modlitbě na rozloučenou propuštěn do Smolenska.

Podle Marata Sukhmana byla ikona eskortována „ne do Savvinského kláštera, ale do kostela Zvěstování Panny Marie v Dorogomilově[5] ; obě verze uvádí Ivan Snegirev [7] .

Během vlastenecké války v roce 1812 Ireneus (Falkovskij) odvezl ikonu ze Smolenska do Moskvy ve dnech 5. až 6. srpna a v den bitvy u Borodina byla spolu s uctívanými zázračnými ikonami Iverskaja a Vladimirskaja obklíčena kolem Bílé město a Kreml . Než Francouzi vstoupili do města, ikona byla převezena do Jaroslavle ; 20. prosince byla vrácena do Smolenska [8] .

Před ruskými vojsky v předvečer bitvy u Borodina nesli seznam ikon z branového kostela Narození Panny Marie Smolenského Kremlu, sepsaný v roce 1602 [3] ; byl 10. listopadu 1812 vrácen do Smolenska.

Kopii ikony z roku 1456 odvezla abatyše kláštera Metoděj spolu se sakristií 31. srpna do Vologdy .

Prototyp ikony byl uložen v katedrále Nanebevzetí Panny Marie ve Smolensku , ale po obsazení města německými vojsky v roce 1941 nebyla ikona nalezena. V poválečném období zaujímá místo antické ikony v katedrále Nanebevzetí Panny Marie ve Smolensku ikona z počátku 17. století z chrámu nad Dněprovými branami Smolenského Kremlu .

Jedním z uctívaných seznamů smolenské ikony je smolenská ikona Bugabash Matky Boží, která je uložena ve stejnojmenném klášteře - Matka Boží-Odigitrievský klášter ve vesnici Bugabashevo, okres Bakalinsky, Republika Bashkortostan. .

Seznam v Novoděvičijském klášteře

Než byla ikona navrácena do Smolenska, byl z ní odstraněn přesný seznam „míra v míře“, který zůstal v katedrále Zvěstování Panny Marie až do roku 1525 [9] , kdy byla 28. července přenesena do Novoděvičího konventu , založeného o rok dříve dne. u příležitosti návratu Smolenska do Ruska z Litvy ; od tohoto okamžiku byl stanoven den pro oslavu ikony - 28. červenec (10. srpna, podle nového stylu) [10] .

Nyní je tato ikona uložena v muzeích moskevského Kremlu. Jeho datace je dle katalogového popisu následující: „Moskva, 2. patro. 15. století (1456?), záznam z konce 19. - počátku 20. století.

Zajímavý je zejména plat ikony (originál se nedochoval). Současný plat se skládá z různých částí. Zázemí a pole s prvky renesanční výzdoby lze datovat do 2. poloviny 16. století. Zvláště zajímavé pro jejich přiřazení jsou obrazy na fragmentech niello, které přesněji datují vznik: jde o čtyři kompozice cyklu Theotokos (úzce související s hlavním obrazem smolenské katedrály), stejně jako obrazy apoštolů Prochora, Nicanora , Timona a Parmena, kteří jsou připomínáni v den oslav smolenské ikony Matky Boží. Na dalších fragmentech jsou patroni Ivana Hrozného a jeho synů Ivana a Fjodora a také světci pojmenovaní po rodu Godunovů - Boris, jeho manželka Maria, jejich děti Fjodor a Xenia a také královna jeptiška Irina. Existuje také obraz Theodota z Ancyry , v den jehož památky se zřejmě narodil Boris. Tato kompozice obrazů naznačuje, že prostředí bylo objednáno Borisem Godunovem po jeho nástupu na trůn v roce 1598. Kolem roku 1685 byl plat doplněn o luxusní koruny, zdobené velkým množstvím drahých kamenů a různými zapony [11] .

Ikonografie

Ikona patří k ikonomalebnému typu Hodegetria a je pravděpodobně kopií z Blachernae Hodegetria . Matka Boží je zobrazena po pás, levou rukou podpírá děťátko Krista , v levé ruce drží svitek a pravou žehná. Na zadní straně prototypu byl krucifix s řeckým nápisem „Král je ukřižován“ a pohledem na Jeruzalém . Při obnově ikony v roce 1666 byly k obrazu krucifixu na zadní straně přidány obrazy Panny Marie a Jana Evangelisty [12] .

Poznámky

  1. Naděžda Dmitrijevová. Zázračná ikona Matky Boží ze Smolenska / Pravoslavie.Ru . Archivováno z originálu 18. dubna 2018. Staženo 17. dubna 2018.
  2. Teologické T. M. 1 Tichvinské a smolenské ikony Matky Boží  // Časopis Moskevského patriarchátu . - 1945. - leden ( č. 1 ). - S. 37-40 . — ISSN 0132-862X .
  3. 1 2 3 4 Poselyanin, 2002 .
  4. Tverská kronika. Část 2 . Orientální literatura - Knihovna středověkých textů . Datum přístupu: 1. prosince 2017. Archivováno z originálu 28. března 2014.
  5. 1 2 Čtyřicet čtyřicet. Stručná ilustrovaná historie všech moskevských kostelů. Ve 4 t / Comp. P. G. Palamarčuk . - M . : Astrel , 2004. - T. 1. Kreml a kláštery. - S. 226. - 503 s. - 7000 výtisků.  - ISBN 978-5-271-07525-4 .
  6. ↑ Kláštery Protsenko N.F. v Rusku a katedrály v Moskvě . - M. , 1863. - S. 39. - 71 str.
  7. ↑ Klášter Snegirev I. M. Novoděvičij v Moskvě . - M . : Typ. Védy. Moskva hory policie, 1857. - S. 5. - 78 str.
  8. Děla u svatých bran. - M . : Ruská vzácnost, 2011. - S. 81-82. — 152 str. - ISBN 978-5-7034-0296-2 .
  9. Průvodce, 2009 .
  10. arcikněz Leonid Kuzminov. Svátek Hodegetrie Ikona Matky Boží Smolenské v Novoděvičím klášteře v Moskvě // Věstník moskevského patriarchátu. - 1979. - říjen ( č. 10 ). - S. 11-12 . — ISSN 0132-862X .
  11. „Boris Godunov – ze služebníka suveréna celého Ruska“. Katalog. - M .: Státní historické a kulturní muzeum-rezervace "Moskevský Kreml". 2015. - 360 s.: nemoc. - ISBN 978-5-88678-288-2 . - S. 216-217.
  12. Ortodoxní kalendář. Svátky, půsty, jmeniny. Kalendář úcty k ikonám Panny Marie. Ortodoxní základy a modlitby [Text ] / komp. A. Yu Mudrová. - M .: Tsentrpoligraf, 2011. - 574 s. - ISBN 978-5-227-03044-3 .

Literatura

Odkazy