Sobuza II | |||
---|---|---|---|
Sobhuza II | |||
1. král Svazijska | |||
2. září 1968 - 21. srpna 1982 | |||
Předchůdce | on sám jako nejvyšší vůdce | ||
Nástupce | Mswati III | ||
Vrchní náčelník Svazijska | |||
10. prosince 1899 – 2. září 1968 | |||
Korunovace | 22. prosince 1921 | ||
Předchůdce | Ngawane V | ||
Nástupce | on sám je jako král Svazijska | ||
Narození |
22. července 1899 Zombodze |
||
Smrt |
21. srpna 1982 (83 let) Mbabane |
||
Rod | Dlamini | ||
Otec | Ngawane V | ||
Matka | Lomawa Ndwandwe [d] | ||
Manžel | 70 manželek | ||
Děti | 210 dětí | ||
Ocenění |
|
||
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Sobuza II KBE (také známý jako Nkhotfotjeni, swati Nkhotfotjeni [1] , Mona [2] [3] , 22. července 1899 - 21. srpna 1982 ) - nejvyšší náčelník a později - král Svazijska v letech (1921-1982) ).
Sobuza II vládl 82 let, nejdelší známá vláda v historii lidstva (94letá vláda faraona Piopiho II je zpochybňována) [4] [5] [6] .
Když Ngawane V zemřel na ceremonii inkwala v prosinci 1899 , byly Sobuseovi pouhé 4 měsíce, byl prohlášen novým nejvyšším vůdcem [7] a jeho babičkou Labotsibeni Mdluli [8] [9] [cs] [8] [9] [cs] [8] [9] [ 10] [11] a strýček Malunge [12] . Podle britského stálého komisaře byla Labotsibeni Mdluli ženou „velmi panujícího charakteru“ a „mimořádných diplomatických dovedností“ [13] [14] . Sobuza II vedl spíše skromný životní styl a vzdal se královského luxusu [15] . Bydlel v královském sídle v Lobambě , cestoval málo do zahraničí, vyhýbal se atrakcím moderního městského životního stylu v Mbabane a žil tradičním životním stylem v Lobambě [16] [17] . Sobuza preferoval tradiční oděv, chůzi naboso a nošení emahiya (tradiční oděv nošený kolem pasu), při zvláštních příležitostech, jako je každoroční zahradní slavnost konaná na počest jeho narozenin [18] [15] , volil západní oděv . Sobuza miloval a respektoval svůj lid a byl považován za čestného, důvěryhodného a legitimního vůdce země, který chtěl zlepšit životní úroveň svých poddaných [19] . Před přijetím rozhodnutí se Sobuza radil s poradci a jednotlivci z Luiko (Královská rada) [20] .
Za Sobuzy II získalo Svazijsko nezávislost, v důsledku čehož změnil titul nejvyššího vůdce na krále země [21] . To byl největší triumf jeho vlády [22] . Poté, co Sobuza II. prosadil svůj status krále, jeho režim nabral antikoloniální podtext; také zahájil kampaň na odkoupení svazijské půdy od bílých osadníků [23] . Jeho dědicem se stal Ntfombi Tfwalaův syn jménem Mswati III , který byl korunován v roce 1986.
Jako první král Svazijska, který získal formální středoškolské vzdělání na Západě [24] [25] [26] , Sobuza II čelil expanzivním aspiracím Jižní Afriky a Spojeného království , stejně jako problémům s adaptací monarchie na stále rostoucí trend odklonu od tradičního stylu vlády k novým metodám veřejné správy. Vytvořil jedinečné království, které se snažilo spojit to nejlepší ze západní kultury a svazijské tradice a věřilo, že se obě strany mohou od sebe navzájem učit. Navíc ve svých veřejných projevech opakovaně zdůrazňoval nutnost spojení toho nejlepšího ze svazijské kultury a kultur jiných národů [27] . Kromě toho byl režim Sobuzy II nerasové povahy v době, kdy byla Jižní Afrika pod vládou režimu apartheidu [28] .
Vnitrozemská země za Sobuzy II zůstala oázou klidu a harmonie, i když byla ze tří stran ohraničena konfliktem zmítanou Jižní Afrikou a ze čtvrté revolučním Mosambikem .
King (ngwenyama) Sobuza se narodil 22. července 1899 [30] do rodiny krále Ngawane V a jeho manželky (inkhoshikati) Lomawa Ndwandwe v královské rezidenci Zombodze [31] a ve věku čtyř měsíců se stal nejvyšším náčelníkem [ 9] . Před svou korunovací ve věku 22 byl Sobuza vzděláván na National Swazi School a Lovedale Institute ve Eastern Cape v Jižní Africe [31] [32] .
Královna matka Labotsibeni Mdluli (také známá jako Gwamila) měla za úkol připravit svého vnuka na vládu. Argumentovala tím, že otec Sobuzy II., král Ngawane V. , nebyl připraven řídit stát kvůli nedostatečné úrovni západního vzdělání [28] . Sobuzův čas v Lovedale ho také přivedl do kontaktu se vzdělaným, progresivním černošským jihoafrickým politickým vedením té doby [33] .
Labotsibeni Mdluli zajistil Sobuzovi tradiční vzdělání, které ho udrželo pevným protagonistou svazijské tradice po celý jeho život a dlouhou vládu. S výhodami západního vzdělání a tradiční výchovy Sobuza II uznal, že „ skutečné vzdělání je víc než učení knih, moudrost je víc než znalosti “ [34] . Sobuza tvrdil, že každý, kdo projevuje loajalitu králi, je jeho osobou bez ohledu na barvu pleti, rasu nebo vyznání [35] .
Samostatná vláda Sobuzy trvala více než 60 let a zahrnovala uznání nezávislosti Svazijska Velkou Británií v roce 1968 v podobě konstituční monarchie [36] , načež se Sobuza stal králem země [9] . Na počátku Sobuzovy vlády se zabýval zeměměřičskými problémy způsobenými britskými zákony z roku 1907 [37] [38] : vedl delegaci u krále Jiřího V. v Londýně a podal mu petici za navrácení půdy Svazijcům. lidé [39] . V roce 1929 požádal Soudní výbor rady záchoda o přezkoumání průzkumu půdy , ale byl zamítnut, protože zákon o zahraniční jurisdikci odstranil akce protektorátní správy z britského soudnictví [31] .
Role Sobuzy II ve vládě během koloniálního období byla ceremoniální, ale byl to vlivná osoba a byl považován za hlavu svého lidu [31] . Sobuza II vždy odolával zavedení nepřímé vlády [28] . V roce 1953 se zúčastnil korunovace Alžběty II [40] .
V „legislativní radě“ vytvořené na základě ústavy z roku 1964 patřila všechna místa monarchistické straně „Národní hnutí Imbokodwo“, která sdružuje kmenové vůdce v čele se Sobuzou II., a „Svazijskému sjednocenému sdružení“ [41] , což bylo politická organizace evropských osadníků [42] . Sobuzu II se podařilo získat přízeň asi 15 000 bílých farmářů a získat jejich podporu ve volbách [30] .
V roce 1940 britská vláda opožděně uznala problém nedostatku půdy mezi domorodými obyvateli a na žádost Sobuzy II poskytla Svazijcům 190 000 liber na nákup půdy. Další státem podporované výkupy pozemků byly realizovány ve 40. letech [43] [44] [45] . Sobuza, aby chránil zájmy Svazijců, se vždy snažil nastolit otázku země. V roce 1922 dorazila do Londýna svazijská delegace, aby projednala otázku země [46] . Téma nedostatku půdy bylo také hlavní součástí petice Sobuza z roku 1941 [47] .
Ve stejné době Ngwenyama založil fond života nebo dědictví podobný pozemkovému fondu založenému v roce 1913 Labotsibeni Mdluli [48] [49] .
Dary od obyvatelstva v kombinaci s rostoucí liberalizací britské pozemkové politiky znamenaly, že v roce 1948 byla plocha půdy v držení Svazijců víceméně stejná jako v držení Evropanů. 3201 Evropanů tedy vlastnilo 2 098 000 akrů (49 % půdy), 181 269 Afričanů vlastnilo 2 066 000 akrů (48,3 %) a 115 000 akrů (2,7 %) bylo uznáno jako korunní půda . 50] .
Po získání nezávislosti Svazijska v roce 1968 Svazijci vlastnili většinu půdy, i když ještě v 70. letech byl podíl evropských farmářů a zahraničních těžařských společností jen o něco méně než 50 procent [51] .
Na počátku 60. let hrála Sobuza II důležitou roli v událostech vedoucích k nezávislosti země v roce 1968. Protestoval proti pokoloniální ústavě Westminsterského systému navrženého britskou vládou, podle níž by se stal konstitučním monarchou [31] [29] . Poté vytvořil stranu Národního hnutí Imbokodwo, která ve volbách v roce 1967 získala všechna křesla v zemském parlamentu [31] . Británie ho uznala za krále v roce 1967, kdy Svazijsko získalo samosprávu. Po vyhlášení nezávislosti 6. září 1968 Sobuza II, apelujíc na tradici přímé kontroly ekonomiky a společnosti, změnil ústavu, rozpustil parlament a 12. dubna 1973 se stal absolutním monarchou [52] [30] [9] [ 31] [53] . V prvních letech po nezávislosti byla moc Sobuzy II nad vůdci Svazijska stěží jednotná a zdaleka ne absolutní, zejména na jihu země [54] .
V roce 1978 se objevila nová ústava, která nařizovala návrat ke kmenovým tradicím [29] , včetně vytvoření 80členného volebního kolegia voleného členy 40 místních obvodů . Za vlády Sobuzy II ekonomika země prosperovala díky bohatství Svazijska na zdroje [31] .
Mbabaneho politika regionální hospodářské spolupráce se projevila také v členství Svazijska v Jihoafrické regionální komisi pro ochranu a využívání půdy (SARCCUS), která se od svého založení v roce 1950 věnuje podpoře „užší technické spolupráce mezi územími, které tvoří jihoafrický region ve všech záležitostech spojených s kontrolou a prevencí půdní eroze, zachováním, ochranou a zlepšováním, jakož i racionálním využíváním půdy a vegetace. stejně jako zdroje a zdroje zásobování vodou v příslušných zemích“ [55] .
Kromě SARCCUS bylo Svazijsko členem Jihoafrické regionální rady cestovního ruchu (SARTOC), založené v roce 1971 za účelem koordinace propagace cestovního ruchu v jižní Africe, a Poradního výboru, který ve spolupráci se SARCCUS opakovaně přijal včas opatření v minulosti pro boj s nemocemi hospodářských zvířat na subkontinentu. Pokud jde o možnou budoucí institucionalizovanou regionální hospodářskou spolupráci, oznámení v březnu 1972 o možné mezinárodní dohodě o silniční dopravě mezi Svazijskem a územími bývalého vysokého komisaře a zahájení jednání v roce 1970 o stanovení zásad upravujících využívání společných vodních zdrojů Svazijska, Jižní Afrika a Mosambik byly důležitými indikátory směrů, ve kterých se předpokládalo vzájemné ovlivňování [56] .
Během období černošského povstání proti režimu apartheidu v Jižní Africe bylo oficiální politikou Sobuzy II vůči černošskému jihoafrickému guerillovému hnutí poskytnout azyl skutečným politickým uprchlíkům, ale nedovolit přítomnost ozbrojených mužů. Ale strategická poloha země z ní nevyhnutelně učinila kanál pro infiltraci partyzánů z Mosambiku do Jižní Afriky [29] .
V roce 1978 byli na příkaz krále ze země vyhnáni příslušníci jednoho z hnutí poté, co se pokusili zřídit vojenské základny ve Svazijsku [57] .
Za vlády Sobuzy II se začal jako státní ideologie monarchie vynořovat tradicionalismus nebo kulturní nacionalismus . Přestože se tradice ve skutečnosti neustále vyvíjela a měnila [26] [58] , monarchie kladla důraz na odpor k radikálním změnám a zachování svazijských tradic a zvyků [59] .
Za Sobuzy žilo mnoho Svazijců v tradičních chatrčích, oblékali se do tradičních oděvů a účastnili se tradičních obřadů, ačkoli badatelé Peter Forster a Bongani Nsibande ve svých publikacích píší, že od počátku 20. století dochází k úpadku tradiční svazijské kultury [ 28] . Mohlo to být proto, že obřady jako Umhlanga ( rákosový tanec ) a Incwala ( první ovocný festival ) nemohly být vykonávány v nepřítomnosti krále. Svazijsko nemělo krále po smrti krále Ngawane V v roce 1899 až do korunovace krále Sobuzy II v roce 1921.
Jednou z největších předností Sobuzy II byla jeho schopnost komunikovat se svými poddanými. Svazijská historie a tradice se ústně předávají z jedné generace na druhou prostřednictvím folklóru a příběhů. Starší se vždy těšili zvláštnímu uznání a postavení na základě toho, že jsou úložištěm znalostí o minulosti. Sobuza II byl široce považován za zkušeného řečníka [60] [61] , který hojně využíval analogie a vyprávění, aby posílil své poselství. V roce 1976 přirovnal svou pozici k postavení muže nesoucího hliněný hrnec, který byl tak cenný, že ho museli nést, kdyby spadl a rozbil poklad [62] [47] .
Sobuzův styl veřejného vystupování odrážel nejen tradiční znalosti, ale také zaujal posluchače tím, že hovořil o politických koncepcích každodenního života ve Svazijsku. Mnoho Svazijců ho považovalo za zdroj moudrosti a pokory [15] .
Sobuza II byl považován za „ikonu“ [16] mezi Svazijci, kteří věřili, že král je „univerzální postavou, na jejíž bedra by měla být položena veškerá politická moc“ [63] .
Amnesty InternationalV letech 1977–78 byla Amnesty International znepokojena především situací několika svazijských státních příslušníků zadržených z politických důvodů a také asi 20 členů „Pan Africanist Congress of Azania“ (PAC), jihoafrického osvobozeneckého hnutí, kteří byli zadrženi. v dubnu 1978. Všichni svazijští občané byli zadrženi v souladu s ustanoveními Královského řádu z dubna 1973, který stanoví vazbu bez soudu po dobu nepřesahující 60 dnů. Téměř ve všech případech však byli zadržení zadržováni déle než 60 dní, protože po vypršení jejich prvního příkazu k zadržení byli okamžitě znovu zatčeni podle nového příkazu. Totéž se stalo nejslavnějšímu politickému vězni, doktoru Ambrose Zwanovi, který byl poprvé zadržen v únoru 1978. Byl bývalým vůdcem hlavní opoziční strany, Národního osvobozeneckého kongresu Ngwane (NNLC), který byl zakázán v dubnu 1973, když král Sobuza II. pozastavil platnost ústavy a rozpustil parlament. V dubnu 1978 byl znovu odsouzen a znovu uvězněn, přičemž ve vazbě strávil již 60 dní. Na protest proti tomuto zacházení držel hladovku a na konci dubna byl převezen z centrální věznice v Matsapě do nemocnice v Manzini. Svazijská vláda neuvedla žádný důvod k jeho zadržení, ačkoli byl původně obviněn z použití padělaného cestovního dokladu k cestě do Mosambiku v lednu 1978. Toto obvinění však bylo staženo předtím, než se případ dostal k soudu, a místo toho byl vydán příkaz k zadržení. Třetí po sobě jdoucí 60denní příkaz k zadržení byl vydán v červnu 1977, kdy Zvane ukončil hladovku . Dr. Zvane nebyl jediným vůdcem NNLC zatčeným v roce 1978. V polovině roku 1977 byl na 60 dní zadržován také bývalý generální tajemník strany Clemens Doumsia Dlamini, který byl nepřetržitě zadržován na základě po sobě jdoucích příkazů k zadržení déle než devět měsíců [64] .
Sobuza II oslavil své diamantové jubileum v roce 1981, do té doby úspěšně obnovil roli panovníka jako konečného rozhodovatele [31] . Na začátku 80. let se Sobuza pokusil ovládnout bantustan Kangwane ve snaze sjednotit všechny Svazijce oddělené hranicemi, ale neuspěl. Sobuza II zemřel 21. srpna 1982 v paláci v Lobambě ve věku 83 let.
Po jeho smrti Mangosuthu „Gacha“ Buthelezi (vůdce jihoafrické Inkata Freedom Party ) prohlásil: „ Ztratili jsme moudrého starého státníka v Jižní Africe “ [65] [66] .
Vláda Sobuzy II trvala 82 let a 254 dní, čímž byla nejdelší v historii. Jedinými dvěma panovníky, jejichž vláda mohla trvat déle, jsou starověký Egypťan Piopi II . a Goguryeo Taejoho , o délce jejich pobytu na trůnu však neexistují žádné spolehlivé údaje.
Sobuza II sledovala vyváženou a opatrnou politiku dobrých sousedských vztahů s Jižní Afrikou , která kontrolovala 60 % jejích externích příjmů [30] . Po smrti krále Sobuzy II zahájila nová administrativa Svazijska v souladu s podmínkami „bezpečnostní smlouvy“ s Jižní Afrikou represe proti členům ANC a jejich příznivcům žijícím v zemi [67] .
Sobuza II pokračoval ve zvyku oženit se s několika ženami , měl 70 manželek, které mu v letech 1920 až 1970 porodily 210 dětí [29] . V roce 2000 jich přežilo 97. V době své smrti měl Sobuza II více než tisíc vnoučat [68] . Kvůli mnoha manželkám a potomkům dostal přezdívku „Bull Swazi“ [69] .
30. srpna 1980 podle Jihoafrické tiskové asociace havarovalo auto se čtyřmi členy svazijské královské rodiny u jihoafrického města Witbank , během níž zemřel princ John Dlamini, bratr krále Sobuzy II. Zpráva uvedla, že další tři lidé byli zraněni [70] .
Po smrti Sobuzy II se jím jmenovaný princ Sosis Dlamini a královna Dzelive stali regenty, avšak v důsledku boje o moc ji Sosis nahradila královnou Ntfombi. Ntfombi vládl pod svým vlastním synem , princem Makhosetivem Dlaminim , který byl korunován v roce 1986.
Slovníky a encyklopedie | ||||
---|---|---|---|---|
Genealogie a nekropole | ||||
|
Kings of Eswatini (Svazijsko) | |
---|---|
|