| Vesnice | |
| centezimální | |
|---|---|
| ukrajinština sto | |
| 48°55′19″ severní šířky sh. 39°20′47″ východní délky e. | |
| Země | Ukrajina |
| Kraj | Luhansk |
| Plocha | Stanichno-Lugansky |
| Historie a zeměpis | |
| Založený | 1931 |
| Bývalá jména |
do roku 2016 — Chervony Zhovten |
| Náměstí | 0,776 km² |
| Výška středu | 63 m |
| Časové pásmo | UTC+2:00 , letní UTC+3:00 |
| Počet obyvatel | |
| Počet obyvatel | 1103 lidí ( 2001 ) |
| Hustota | 1421,39 lidí/km² |
| Digitální ID | |
| Telefonní kód | +380 6472 |
| PSČ | 93612 |
| kód auta | BB, HB / 13 |
| KOATUU | 4424886001 |
Sto ( ukrajinské Sotenne ; do roku 2016 Červonij Žovten [1] , do roku 1931 Lašinovka ( Prostřední stovka ) a Nižňaja Bogdanovka ( Dolní stovka )) je vesnice, patřící do Stanichno-Luganského okresu Luhanské oblasti Ukrajiny .
Populace při sčítání lidu v roce 2001 byla 1 103. Poštovní směrovací číslo je 93612. Telefonní číslo je 6472. Rozkládá se na ploše 0,776 km².
Vznikla v roce 1931 sloučením vesnic Loshchinovka a Nizhnyaya Bogdanovka.
Založena ve druhé polovině 18. století ruskými schizmatickými starověrci , kteří se do Ruské říše vrátili z Polska po Manifestech císařovny Kateřiny II z let 1762 a 1763. V době sjednocení v roce 1931 s. Chervony Zhovten se skládal z vesnice Lashinovka (na levém břehu řeky Kovsug, moderní ulice Kirov, napravo - ulice Zarechnaya) a vesnice Nizhnyaya Bogdanovka (Leninova ulice).
Hildenshtedt na své cestě po jihu v roce 1774 napsal: „Za 10 let se na tomto toku Koisug usadily tři osady uprchlých schizmatiků, kteří se vrátili z Polska. Tyto osady se u obyčejného lidu nazývají Horní, Střední a Dolní stovka a podle papírů se Horní jmenuje Černigovka, Střední - Lašinovka a jméno třetí (Bogdanovka) mi nebylo řečeno. Uzavírají až 300 rodin a jsou v okrese Valuysky v provincii Voroněž. Než si zvykli na klima a vodu, velmi mnoho jich zemřelo“ [2] .
Do roku 1863 [3] sl. Lashinovka (střední stovky) a další. Bogdanovka (dolní stovky), budoucí Chervony Zhovten, se proměnila v poměrně velké venkovské osady. Takže ve státní osadě Lashinovka žilo na 140 yardech 1027 lidí. (503 mužů a 526 žen), byl zde pravoslavný kostel a 3 jarmarky. V oficiální osadě Bogdanovka (v témže roce 1863) žilo 1330 lidí ve 123 domácnostech. (638 mužů a 692 žen) [4] .
| 1764-1774 [5] | 1804 [6] | 1864 [7] | 1885 [8] | 1904 [9] | 1914 [10] | 1925 [11] | 1933 [12] | 1976 [13] | 2001 | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Lašinovka | ≈500 | 495 | 1027 | 1272 | 1814 | 1952 | ||||
| Dolní Bogdanovka | ≈500 | 833 | 1330 | 1188 | 2347 | 1613 | ||||
| Spolu | ≈1000 | 1328 | 2357 | 2460 | 4101 | 4161 | 3565 | 3154 | 1140 | 1103 |
Podle sčítání lidu z roku 2001 měla obec 1103 lidí, z nichž 12,87 % uvedlo jako svůj rodný jazyk ukrajinštinu a 87,13 % ruštinu [14] . Převážná část rusky mluvících lidí jsou potomci prvních starověrských kolonistů a bývalých státních rolníků (přemístěných v 18. a 19. století z centrálních ruských provincií). Druhou dominantní etnickou skupinou jsou Ukrajinci, většinou bývalí obyvatelé okolních ukrajinských vesnic, a také ti, kteří přišli z jiných regionů Ukrajiny v důsledku pracovní migrace v 60.-80. zejména Ivano-Frankivská oblast). V obci žijí i rusifikovaní potomci Poláků, násilně přesídlených sovětskými úřady ve 20. letech 20. století. Maly Lazuchin, okres Bazaliysky, region Vinnitsa (většina těchto nucených migrantů byla potlačena na konci 30. let) [15] . Zastoupeny jsou i další národnosti (ojedinělé případy): Bělorusové, Arméni, Tataři, Němci, Tádžikové a dokonce i Peršané.
Většina věřících obyvatel vesnice se považuje za pravoslavné Moskevského patriarchátu , kteří se scházejí k bohoslužbám v Pokrovského modlitebně (otevřené na konci 90. let 20. století). Zbytek následuje různé linie protestantismu . Svědkové Jehovovi aktivně prosazují svou doktrínu . Staří věřící, kteří kdysi tyto osady zakládali, nejsou vůbec zastoupeni. Celkově vzato, vzhledem k „bezbožné“ komunistické minulosti je většina obyvatel Sotennoe ohledně náboženské stránky života více než chladná.
Osady na řece Kovsuga (na konci 18. století - řeka Koisukha) byly založeny schizmatiky - starověrci, kteří se vrátili z Polska po Manifestech císařovny Kateřiny II z let 1762 a 1763 [16] [17] . Jedním z míst pro osídlení uvedených v Manifestech byl Valujský okres provincie Belgorod, v té době řídce osídlený, který si navrátilci vybrali k osídlení. Soudě podle četných statistických zpráv a přehledů z 19. století se v Černigovce většina věřících držela kněžského trendu ve starém pravoslaví (do roku 1848 ve formě útěků, poté rakouský souhlas), v Lašynivce a Nižňaja Bogdanovce, bespopovtsy ( souhlas Pomorského ) zvítězil. V březnu 1772 navštívil schizmatiky na Koisukhu Emelyan Pugachev , který se skrýval před úřady . V Černigovce mu bylo doporučeno, aby se vydal do Polska, udělal si pas a jako starověrecký schizmatik se vrátil do vlasti [18] Až do poloviny 19. století. v osadě Nižňaja Bogdanovka byla pouze kaple stejného vyznání . Dne 23. listopadu 1854 bylo dekretem Posvátného synodu č. 11.114 uděleno souvěrcům z Nižňaja Bogdanovky povolení ke stavbě dřevěného kostela Nanebevstoupení Páně, který byl vysvěcen v roce 1857. V roce 1904 byl podle projektu architekta V. Kh. kostel [19] . Hlavní střet mezi pravoslavnými a starověrci se odehrál v sousední Lašinovce, kde v letech 1837-1838. Na náklady farníků byl v roce 1840 postaven a vysvěcen dřevěný kostel Přímluvy Nejsvětější Bohorodice, za nímž bylo přiděleno 49 akrů půdy.
v roce 1837 byl otevřen kostel v sousední vesnici Lašinovka, která byla ve farnosti Černigov a kde bylo schizma ještě silnější než v Černigovce; Rozkol je tvrdohlavý a někdy dokonce ukázal drzost [20] .
| 1840 | 1850 | |
|---|---|---|
| Ortodoxní
Lashinovki |
1619 lidí
(808 mužů a 811 žen) |
1765 lidí
(839 mužů a 926 žen) |
| Disidenti
Lashinovki |
220 lidí | ne [21] |
Podle Jeho milosti Filareta (viz výše uvedená tabulka) v jeho Historický a statistický popis Charkovské diecéze (1857-1859) bylo rozkol v Lašynivce a Černigovce odstraněn do roku 1850, ale to není pravda. Starověřící komunity ve všech třech osadách (Černigovka, Lašinovka a Nižňaja Bogdanovka) fungovaly minimálně do poloviny 20. let 20. století. V „Dopisu Charkovské diecéze“ č. 3 z 15. února 1891 je uvedeno, že v osadě Lašinovka u přímluvného kostela žije 327 schizmatiků (156 mužů a 171 žen). Podle zprávy starobelského okresního strážníka o sektářích v okrese ze dne 12. ledna 1911 (tedy již po carském manifestu „O posílení zásad snášenlivosti“, zveřejněném 17. dubna 1905), registrovaná společenství baptistů se zformovali v rámci Starobelského okresu , " kněží rakouského přesvědčení " . Kněží a bespopovtsy žili v osadách Lashinovka a Nizhnyaya Bogdanovka a žili v těchto místech "od nepaměti." Kněží v osadě Nizhnyaya-Bogdanovka, Bolshechernigovskaya volost, se shromáždili na setkání ve speciálně navržené modlitebně. V té době měli takovou stálou modlitebnu kromě Nižňaja Bogdanovky pouze baptisté ve vesnici Fedorovka, Shtormovská volost ; Policejní šéf si nevšiml touhy mezi „sektáři“ scházet se tajně. Stejně tak nebyla zaznamenána „touha sektářů vyhýbat se výkonu státních a veřejných povinností, jako je vojenská služba, výkon porotců atd.“. Pouze úřady nepodporovaly nezákonné šíření „jejich sektářství“, ale nebyla přijata žádná represivní opatření, protože „dosud nebyli [staří věřící] viděni ani v protivládním směru, ani při páchání trestných činů nebo přestupků." Policista si však všímá „nepřátelského postoje starověrských sektářů k pravoslavným“, což však není překvapivé vzhledem k staletému pronásledování a neustálému, nyní skrytému dohledu vlády. Přesto v roce 1904 přes veškerou snahu úřadů žilo jen v Lashynivce 388 bespopovců pomorského souhlasu a 13 souvěrců [22] . Pouze bolševici se dokázali vyrovnat s pravoslavným disidentem, který koncem dvacátých let uzavřel všechny kostely ve vesnici. Následná kolektivizace (jejíž prvními oběťmi byli nepijící, a tedy prosperující starověrci), hladomor, represe a válka nakonec upevnily „úspěchy“ Leninových straníků v boji proti starověrcům na Kovsuze. V prvním desetiletí 21. století nebyl v bývalých starověreckých osadách Lašinovka a Bogdanovka zaznamenán jediný stoupenec starého pravoslaví. V letech 1918-1927 existovala v Nižňaja Bogdanovka také řeckokatolická komunita starého obřadu, přecházející ze stejné víry, v čele s hieromonkem Potapym (Emeljanovem) .
Geograficky se vesnice Sotennoye (stejně jako její předchůdci Lashinovka a Bogdanovka) nachází v nivě řeky Kovsug . Řeka Kovsug je přirozenou historickou hranicí zemí donských kozáků. Takové umístění a také pravidelné revize hranic provincií na konci 18. a na počátku 19. století předurčily složitou historii vstupu obce do různých administrativně-územních celků Ruské říše. Během občanské války v Rusku a v počáteční fázi nastolení diktatury bolševické strany byla provedena řada administrativně-teritoriálních reforem, díky nimž byla vesnice v různých administrativně-teritoriálních jednotkách.
K říjnu 1782 bylo dokončeno vytyčení hranic Voroněžské provincie se sousedními územími, s výjimkou Saratovské provincie a také Kraje donských kozáků, kde byla tři sporná místa, o kterých psal S. P. Vladykin k místodržitelství: byla položena hranice, a to: 1. Belovodský okres s divokou stepí, na níž jsou na dvou místech usazeny schizmatické osady Lašinovka , Černigovka a Bogucharka ...<>
— Stanovení hranic Voroněžské gubernie na počátku 80. let 18. století. / E. A. Shevchenko // Z historie Voroněžské oblasti: So. Umění. / VSU; resp. vyd. A.N. Akinshin. - 2004. - Vydání. 12. - S. 80-96.Od roku 2021 do současnosti - Ukrajina, Luganská oblast, Šchastjanskij okres, Nižněteplovská územní venkovská obec
Od roku 1991 do roku 2021 - Ukrajina, Luganská oblast, Stanichno-Luganskij okres
Od roku 1970 do 1991 - Ukrajinská SSR, Vorošilovogradská oblast, Stanichno-Luganská oblast
Od roku 1993 do 1963 1970 - Ukrajinská SSR, Luganská oblast, Stanichno-Luganská oblast
Od roku 1958 do 1963 - Ukrajinská SSR, Luhanská oblast, Verchně-teplanský okres
Od roku 1938 do 1958 - Ukrajinská SSR, Vorošilovogradská oblast, Verchně-teplanský okres
Od 19385 do 19385 - Ukrajinská SSR Doněcká oblast, Verchně-Teplovský okres
Od 13. února 1935 do 26. prosince 1935 - Ukrajinská SSR, Doněcká oblast, Kosiorovský okres (možnosti - Kossiorovskij, Petrovský ; vytvořena z části Verchně-teplovského okresu) Starobelského okresu
Od 1932 do r. 1935 - Ukrajinská SSR, Doněcká oblast, Verchně-teplanský okres
1931 až 1932 - Ukrajinská SSR, Verchně-teplanský okres
1927 až 1931 město - Ukrajinská SSR, Luganský okres, Petrovský okres (od roku 1927 "národní ruský okres", v r. 1932 du zrušen)
Od roku 1925 do roku 1927 - Ukrajinská SSR, Luhanský okres, Petrovský okres
Od roku 1923 do roku 1925 - Ukrajinská SSR, Doněcká provincie, Luganský okres
Od roku 1919 do roku 1923 - Ukrajinská SSR, Doněcká provincie, Starobelský kraj a současně Starobelskij okres (vznik začal v roce 1919, byl přerušen vpádem Děnikinových vojsk, oficiálně Doněcká provincie vznikla 16.4.1920)
Od února do dubna 1918 ( de iure ) - UNR , Polovská země, viz Administrativně-územní členění ukrajinského Lidová republika
květen - prosinec 1918 - Ukrajinský stát , Charkovská provincie, Starobelský okres
V letech 1824 až 1918 - Ruská říše, Charkovská gubernie, Starobelský rajón, Bolshechernigov volost
Od 1802 do 01.09.1824 - Ruská říše, Voroněžská gubernie, Starobelský rajón, Bolšechernigovskaja volost
Od 1797 do 29.3.1802 - Ruské impérium, Sloboda-ukrajinská provincie, Starobelský okres
Od 1779 do 31.12.1796 - Ruské impérium, Voroněžské místodržitelství, Bel ovodský okres
Od roku 1764 do roku 1779 - provincie Belgorod, okres Valuysky
93612, Luhanská oblast, okres Stanichno-Lugansk, s. Sto, sv. Lenina, 1.