Římskokatolická církev je mnohými obviňována ze spolupráce s chorvatským radikálním nacionalistickým hnutím Ustaše , kteří během druhé světové války vládliloutkovému Nezávislému státu Chorvatsko a rozpoutali holocaust a genocidu Srbů . Navzdory skutečnosti, že Vatikán de iure nedeklaroval svou podporu ustašovcům a řada vůdců katolické církve se zabývala záchranou Židů a Srbů před masakry a vydáváním, Svatý stolec byl obviňován a nadále je obviňován nejen nečinnosti a neochoty zachránit civilní obyvatelstvo před genocidou, ale také tiché podpoře ustašovců. Podle odhadů během válečných let podle různých odhadů zemřelo rukou ustašovců 197 [5] až 800 tisíc lidí [6] .
Chorvatsko bylo součástí Habsburské říše v letech 1527 až 1918 . Na jeho území žilo mnoho národů vyznávajících různá náboženství a mluvilo různými jazyky. Největšími národy Chorvatska byli vlastní Chorvati , kteří se drželi katolického náboženství, a Srbové , převážně ortodoxní [7] . Lišila se i dominantní politická přesvědčení těchto dvou etnik – Chorvati považovali země západní Evropy a samotné Rakousko za své ochránce, zatímco Srbové považovali Ruskou říši za svého patrona v zahraniční politice. Pokus o sjednocení obou národů za účelem vytvoření jediného slovanského státu, osvobozeného od německého a maďarského vlivu, začal zrodem ideologie ilyrství , z níž vyrostla ideologie panslavismu .
Rakousko přistoupilo k první světové válce s vážnými vnitrostátními rozpory, které se s postupem války stupňovaly. Většina Chorvatů snila o vytvoření vlastního nezávislého státu po rozpadu Rakouska-Uherska, zatímco zbytek Chorvatů a všichni Srbové snili o připojení k Srbsku nebo o vytvoření jediného slovanského státu na Balkáně. Vznik Království Srbů, Chorvatů a Slovinců nenaplnil sny mnoha Chorvatů, a to i přes zaručenou rovnost všech tří národů zmíněných v názvu nové země. Chorvatská strana práv bojovala nejprve za rozšíření chorvatské autonomie a práv chorvatského obyvatelstva a poté se začala zasazovat o úplné odtržení od království. Chorvatská emigrace vytvořila tzv. Chorvatský výbor , který řídil akce tímto směrem. V roce 1929 však král Alexandr I. Karageorgievič skutečně zavedl diktaturu , která zakazovala jakékoli hnutí za autonomii, a přejmenoval zemi na Jugoslávii [8] .
V reakci na akce úřadů vytvořila skupina chorvatských nacionalistů hnutí Ustaše , vedené Ante Pavelićem . Itálie přišla na pomoc novému hnutí , které mělo také své vlastní rozdíly s Jugoslávií. Atentát na Alexandra I. v roce 1934 je připisován ustašovskému hnutí , ačkoliv pachatelem byl Vlado Černozemskij , agent makedonské nacionalistické organizace VMRO . Po smrti Alexandra se k moci dostal princ regent Pavel Karageorgievich , který byl měkčí než jeho předchůdce a začal chorvatskému obyvatelstvu poskytovat veškerou možnou pomoc při uplatňování jejich práv. Chorvatské rolnické straně pod vedením Vladka Macka se podařilo dosáhnout dohody , podle níž vznikla Chorvatská banovina , která měla širokou autonomii [7] .
Dohoda nejenže neuspokojila ustašovce, ale také zvýšila jejich touhu dosáhnout nezávislosti Chorvatska: dohodu považovali za první krok k odtržení od Jugoslávie. Frustrovaný vstup Jugoslávie do bloku Osy a následné přerušení vztahů s nacistickým Německem se pro ustašovce staly signálem: Hitler, který považoval odmítnutí Jugoslávie připojit se k bloku Osy za zradu, ve skutečnosti dal ustašovcům naději na realizaci jejich plány. 6. dubna 1941 vstoupilo Německo do války proti Jugoslávii a Řecku [9] . V Chorvatsku měly jugoslávské vojenské orgány největší potíže s mobilizací, protože účast byla velmi nízká [10] . Řada vojevůdců a vojáků navíc začala otevřeně přecházet na stranu útočníků: například 3. dubna 1941 přiletěl do Grazu chorvatský plukovník Vladimir Kren a poskytl Němcům podrobné informace o jugoslávských ozbrojených silách, včetně údaje o umístění tajných leteckých základen; ještě před začátkem války vyvolaly dva pluky v Bjelovaru , které byly vytvořeny z místních chorvatských záložníků, povstání [10] , zablokovaly Bjelovar a požadovaly kapitulaci posádky, jinak hrozily zabitím všech Srbů žijících ve městě a okolí a členové rodin důstojníků. Po kapitulaci Jugoslávie byla rozdělena vítěznými zeměmi : na troskách království vznikl loutkový Nezávislý stát Chorvatsko , jehož součástí byla Bosna a Hercegovina a také část Dalmácie , do které se rozhodly nepřenést. Itálie [7] . De facto vůdcem státu se stal Ante Pavelić , i když právně mu měl vládnout jmenovaný král Tomislav II . Maczek se i přes dlouho očekávané vyhlášení chorvatské nezávislosti rozhodl nepodpořit prohitlerovský režim. Pavelić se stal věrným Hitlerovým spojencem [9] . Nadšení, které vzniklo po vyhlášení nezávislosti, však vyprchalo, protože země byla pod kontrolou Němců a Italů. Ustašovci ve snaze vytvořit etnicky čistý stát postavili mimo zákon Srby, Židy, Cikány a obecně všechny národy, které nepodporovaly ustašovský režim (napadeni byli i někteří představitelé chorvatského lidu) [11] .
Podle historika Michaela Feyera, chorvatské vztahy s Vatikánem byly neméně důležité než vztahy s Německem. Pavelić byl horlivý srbofob a horlivý katolický fanatik, který považoval katolicismus za integrální součást chorvatské kultury [12] . Řada dalších historiků se však domnívá, že Svatý stolec považoval Paveliće za příliš ambiciózního a netrpělivého: učenec katolického hnutí Peter Gebblethwaitenapsal, že Pavelić se těší na požehnání z Vatikánu pro jeho politické aktivity, což se však v blízké budoucnosti neočekávalo. Sekretář vatikánského státního sekretariátu Giovanni Montini, budoucí papež Pavel VI ., varoval Paveliče, že Svatý stolec možná neuzná stát, který stanoví hranice vojenským rozhodnutím, a také se postavil proti unáhlenému jmenování chorvatského krále. Kandidaturu vévody ze Spoleta, navrženou italským králem Viktorem Emmanuelem III ., Montini kritizoval: papež podle něj nemohl s vévodou komunikovat, dokud nebyl oficiálně korunován; zároveň Montini umožnil papeži komunikovat s Pavelićem [13] .
Vztahy s Vatikánem byly podle Feyera pro Ustaše neméně důležité než vztahy s Německem: podpora Vatikánu by mohla být klíčem k posílení podpory Chorvatska na zahraničně politické scéně [12] . Stepinac, který chápal nezávislost Chorvatska jako vysvobození z „vězení“, které nazval jugoslávským státem s velkým podílem srbského obyvatelstva, byl oceněn audienci u Pia XII. [12] , během níž opakovaně zmínil Paveliće. Z přepisu rozhovoru sestaveného Montinim vyplývá, že Vatikán byl připraven uznat Chorvatsko až po skončení války a uzavření mírové smlouvy, a to nebyla záruka, protože část katolíků mohla být pobouřena takovým aktem a názor této části je třeba podle Pia XII. rovněž respektovat [13] .
Fejer napsal, že Pavelić byl přijat papežem v květnu 1941, když se již stal vládcem Chorvatska. Pavelić a jeho ustašovští poručíci zároveň dostali požehnání, jak se ukázalo, za „nepopsatelnou genocidu v jejich nové zemi“ [14] [15] . Vatikán formálně nový stát neuznal, ale aby Ustaše neklamal, vyslal do Chorvatska svého apoštolského delegáta, benediktinského mnicha Giuseppe Marconeho .. Pavelić byl s tímto aktem docela spokojen a kardinál Stepinac měl pocit, že Vatikán fakticky uznal Chorvatsko za nezávislé [12] , ale papež odmítl navázat diplomatické styky s Ustašovci a v roce 1943 se znovu setkal s Pavelićem [15] . Později světové společenství odsoudilo jednání Pia XII. s ustašovci a jeden ze zaměstnanců britského ministerstva zahraničí dokonce papeže označil za „největšího morálního zbabělce naší doby“ [16] .
Vatikán měl podle ustašovců pomoci porazit komunismus a pokřtít více než 200 000 Srbů, kteří se údajně zřekli pravé katolické víry a obrátili se k srbskému pravoslaví [12] – podle Aloysia Stepinace k největším „schizmatikům“. Stepinac, který ve svém dopise v dubnu 1941 uvítal nezávislost země, od samého počátku volal k vybudování katolického státu, za což schválil myšlenku násilného křtu Srbů na katolicismus. I když ve svých projevech často říkal, že není možné vyřešit národní otázky krveprolitím, měl na mysli pouze ochranu Židů před zvláště radikálními ustašovci. O morální stránku jednání Chorvatů se Srby si nijak zvlášť nedělal starosti: spíše ho znepokojovalo, že mentalita již pokřtěných Srbů se nemusí přizpůsobit nové situaci a dokonce vést k dalšímu rozkolu v církvi [17] .
Chorvati navrhovali vyřešit problém s ohledem na srbské pravoslavné obyvatelstvo radikálním způsobem: násilně pokřtít jednu třetinu na katolicismus, poslat další třetinu ze země a fyzicky zničit zbývající třetinu [18] . První, kdo to řekl, byl Mile Budak , který obhajoval spojenectví s muslimy v boji proti pravoslavným. Známý je jeho výrok „Nezávislý stát Chorvatsko je státem dvou náboženství, římskokatolického a islámského“, který se poprvé objevil v novinách „Hrvatski Narod“, č. 143 ze 7. července 1941. Všechny časopisy a noviny v Záhřebu publikovaly ve stejný den varování, že do 12 hodin by měli všichni ortodoxní Srbové opustit město, jinak budou všichni zbývající na místě zabiti [19] .
Ministr Milovan Zhanich prohlásil, že mezi katolíky a pravoslavnými nemůže existovat kompromis, a od prvních dnů říkal, že území NGH by mělo být zcela vyčištěno od sebemenších stop přítomnosti Srbů. Vzpomínka na to, že zde kdysi žili pravoslavní lidé, musela být z myslí lidí vymazána a vymazána z povrchu zemského. 3. června 1941 zveřejnily noviny Novi List jeho projev [19] :
ustašovci!
Víte, mluvím upřímně: tato síla, tato naše vlast musí být chorvatská a nikoho jiného. A proto ty, kteří sem přišli, musíte vyhnat.
V průběhu staletí a zejména posledních dvaceti let se ukázalo, že nelze dělat kompromisy. Tato země musí patřit Chorvatům a nikomu jinému a neexistují žádné metody, které bychom my ustašovci nemohli použít; proto začneme budovat skutečné Chorvatsko a čistit ho od Srbů, kteří nás po staletí ohrožovali a mohli by nás při první příležitosti zničit.
Netajíme se tím, že je to politika našeho státu, a když to uděláme, budeme se řídit pouze tím, co říkají ustašovské principy.
Mnoho chorvatských nacionalistických duchovních schvalovalo záměr zničit nebo násilně katolizovat Srby, Cikány a Židy [20] . Aloysius Stepinac, který zpočátku nebral nucený křest vážně, začal brzy ve svých projevech vyzývat k boji proti stopám pravoslaví v Chorvatsku a schvalovat vraždy páchané ustašovci [21] . První vlna vražd se přehnala přes léto a podzim 1941, i když koncentrační tábory se objevily již v dubnu 1941. Od června v zemi platí zákon o zřízení speciální sítě tajných agentů, kteří by mohli odhalovat etnické a náboženské menšiny a podávat o nich úřadům informace [20] .
Ustašovské zločiny proti Židům a Srbům se značně lišily od německých způsobů řešení židovských a slovanských otázek. Nacisté si představovali konečné řešení židovské otázky „ tlakem na Východ “ a zbavením se Židů pomocí Einsatzgruppen ; Ustašovci se naproti tomu chystali sjednotit Chorvaty a Muslimy, kteří se měli stát titulárními národy v novém státě, s cílem zničit všechny pohany a cizince a přivlastnit si veškerý jejich majetek. To vedlo ke skutečnému teroru, jaký na Balkáně nikdy nebyl k vidění. Srbové byli tak vyděšení, že mohli uprchnout pouze do Němci okupovaného Nedičevskaja Srbska nebo konvertovat ke katolicismu. Ustasha vláda ponechala většinu katolického duchovenstva v zemi, aby realizovala druhý scénář [17] .
Podle Richarda Evanse, badatele holocaustu, bylo mezi dozorci a vedením v koncentračním táboře Jasenovac hodně františkánů [20] . Feyer napsal, že mnoho náboženských vůdců se přímo či nepřímo účastnilo represivních operací a masakrů proti nevěřícím a cizincům, což potvrzují práce katolíků Corrado Zoli (Itálie) a Evelyn Waugh (Velká Británie) [22] . Františkán Miroslav Filipovič se stal nejznámějším v seznamu nechvalně známých františkánů, kteří spolupracovali s Ustašovci. Byl velitelem Jasenovace a pro svou nesnesitelnou krutost dostal přezdívky „Ďábel z Jasenovace“ a „bratr Satan“. V Jasenovaci podle různých zdrojů zemřelo od 49,6 do 600 tisíc lidí [3] [4] [23] . Evans píše, že Filipović vedl popravčí čety a popravčí tři měsíce [24] . Františkáni ho v roce 1942 za zločiny proti civilnímu obyvatelstvu vyloučili z řádu, ale nadále nosil klášterní oděv a po válce v něm byl pověšen na základě verdiktu jugoslávského soudu [25] [26] [27] .
Dalším nechvalně známým katolickým knězem, který se proslavil svou nenávistí k Židům, byl Ivan Šaric . Zastával funkci arcibiskupa z Vrhbosny (Sarajevo) a zabavil veškerý soukromý majetek patřící Židům a použil jej pro své účely. Za takové zločiny nebyl nikdy odsouzen [28] . Saric ve svých článcích napsal následující:
Láska má své hranice. Hnutí za osvobození světa od Židů je hnutím za obnovu lidské důstojnosti. Za tímto hnutím stojí vševědoucí a všemohoucí Pán [28] .
Mezi další známé katolické kněze, kteří podporovali Pavelićovu politiku, patřil jeho osobní bodyguard Ivan Guberina, který vedl chorvatské katolické hnutí.(jakási katolická akce v Chorvatsku); šéf sarajevské bezpečnostní služby Bozhidas Bralo, který inicioval židovské pogromy [3] ; Ustašovský komisař v Bosně a Hercegovině Jure Frantsetich , který udržoval pořádek v Bosně a bojoval proti disidentům [29] . Krutostí se vyznačovaly i výroky ostatních duchovních: například Mate Mugos nabádal duchovní, aby odložili modlitební knížku a vzali si revolver [3] , a Dionisy Yurichev napsal do listu Novi list , že zabití dítěte staršího sedmi let není hřích [3] . Feyer shrnul, že genocida ustašovských Srbů není o nic méně hrozným zločinem než holocaust a pozice katolicismu ve druhé světové válce je nejednoznačná: jestliže v Polsku byli katolíci obětí teroru, pak v Chorvatsku se stali jeho podněcovateli. a pachatelé [30] .
V roce 2000 byla vytvořena Mezinárodní komise expertů pro pravdu o Jasenovaci . Na jedné z jejích schůzí v New Yorku se diskutovalo o zapojení katolického duchovenstva do zločinů: bylo oznámeno, že asi 1400 katolických kněží z Chorvatska bylo přímo zapojeno do vražd, jak jeden z členů komise, profesor na University of London, antropolog Srboljub Zivanovic , hovořil o . Jeho výroky byly zveřejněny v novinách Politika 3. července 2002 [31] . Biskup Nikolaj (Velimirovič) zapsal všechny oběti ustašovského teroru, které zemřely rukou katolických zpovědníků , do církevního kalendáře 31. srpna jako „sedm set tisíc, kteří trpěli za pravoslavnou víru rukou římských křižáků a ustašovců během Druhá světová válka." Odsoudil činy ustašovců s tím, že jejich krutost by byla obdivována nejen v Římě, ale i v pekle [31] .
Navzdory velkému počtu katolických osobností, kteří vyzývali k násilí, se našli tací, kteří násilí Ustašovců neuznali a odsoudili je. Záhřebský arcibiskup Aloysius Stepinac , který zpočátku schvaloval nezávislost a podporoval politiku ustašovců, byl nucen začít přijímat opatření k záchraně Srbů a Židů před úplným vyhlazením v zemi (takto je začal konvertovat ke katolicismu) [ 9] . Pavelić si dokonce stěžoval Joachimu von Ribbentropovi , že Stepinac nepodporuje ustašovský režim, na rozdíl od obyčejných kněží, protože se bojí rozhořčení z Vatikánu [13] . Dokonce i ti nejhorlivější katolíci se občas postavili proti politice násilí a vyhlazování [28] . Gebblethwaite napsal, že Vatikán se snažil posílit pozici Stepinaca, který odmítal nucený křest a krutost [13] a identifikoval zastánce genocidy i ve svém okruhu [32] . Takže od července do října 1943 bylo Stepinacem zatčeno 31 kněží, kteří se účastnili masakrů po celém Chorvatsku [33] .
Martin Gilbert napsal, že Stepinac se osobně podílel na záchraně skupiny Židů [34] , ale existují důkazy, že ostatní jeho iniciativu podporovali. A tak důležitou roli při záchraně Židů před ustašovci sehráli Aloysius Misic , biskup z Mostaru [28] (v jednom ze svých dopisů byl rozhořčen nad nečinností Stepinaca ohledně židovských a srbských pogromů ve městě) a Gregory Rozhman , lublaňského biskupa, který Židy konvertoval ke katolicismu a ukrýval je doma, a s pomocí jezuity Pietra Tacchi Venturihodokonce jim udělil záštitu od italských civilistů [35] .
Německý velvyslanec v Chorvatsku Siegfried Kasche od samého počátku existence NHC tušil, že něco není v pořádku, a stěžoval si Berlínu, že Italové neusilují o řešení židovské otázky, protože na ně Vatikán příliš tlačí . Na záchraně Židů se skutečně podílela řada apoštolských delegátů: delegát Pia XII. v Záhřebu Giuseppe Marcone osobně zachránil asi tisíc chorvatských Židů, kteří byli ve smíšených manželstvích [9] ; delegát v Turecku, Angelo Roncalli (budoucí papež Jan XXIII .), pomohl mnoha Židům dostat se do Palestiny a později opakovaně prohlásil, že se řídil příkazy Pia XII . [32] .
Yad Vashem uznal 109 Chorvatů za Spravedlivé mezi národy . Mezi nimi je mnoho katolických kněží a mnichů, včetně sestry Cecilie (ve světě Jozica Yurin), sestry Caritas (ve světě Maria Pirovich), sestry Amadey Pavlovičové a otce Dragutina Yesicha (ten byl zabit) [36] [37] [ 38] .
Zatímco Pavelićova vláda pronásledovala Srby, Židy, muslimy a dokonce i volksdeutské protestanty, katolické duchovenstvo se rozhodlo uskutečnit plán na katolizaci Srbů [39] . 14. července 1941 chorvatské ministerstvo vnitra nařídilo chorvatskému episkopátu, aby začal prosazovat konverzi ke katolicismu, zároveň však byli zástupci srbské inteligence, pravoslavní kněží, ale i bohatí obchodníci a řemeslníci zbaveni práva konvertovat ke katolicismu: bylo plánováno, že budou vyhlazeni, včetně těch, kteří konvertují ke katolicismu [40] . Chorvati zabavili země srbské pravoslavné církve i samotné kostely a přeměnili je na katolické [40] . Stepinac, který se o tom dozvěděl, vyjádřil svou nespokojenost [9] a v červenci 1941 si podle Feyera stěžoval Pavelićovi a odsoudil deportaci Židů a Srbů. Později přesto podporoval masovou katolizaci a vysvětlil, že Srbové se tak mohou vyhnout represáliím [3] .
Agenti tajných služeb Třetí říše, kteří studovali činnost katolického duchovenstva, později dospěli k závěru, že církev celkově zavírala oči nad zločiny ustašovců a jejich kompliců a téměř nevyjádřila své námitky proti nucená katolizace Srbů [17] .
V roce 1934 byl Stepinac jmenován arcibiskupem Záhřebu a stal se nejmladším katolickým biskupem na světě [3] . Byl osvobozen z těsné kontroly Vatikánu, dostal pravomoc zabránit ustašovskému režimu dostat se k moci nebo připravit invazi. Jeho kontrola nad místním duchovenstvem však nebyla úplná [3] . Historik holocaustu Martin Gilbert napsal, že od samého počátku válečných dnů začal Stepinac jednat v rozporu s oficiální státní politikou a zachránil skupinu Židů ve starém domě [9] . Stepinac, který podporoval ustašovce, obhajoval vytvoření chorvatského národního katolického státu, protože Jugoslávie, která nesplnila své sliby o rovnosti mezi všemi svými národy, se z jeho pohledu proměnila ve vězení. Vatikán nesdílel Stepinacovo nadšení, neuznal nový stát a místo nuncia vyslal pouze svého apoštolského delegáta Giuseppe Marconeho . Ale i tento Stepinac stačil, aby se ujistil o podpoře Vatikánu, protože vlastně uznal nezávislost Chorvatska a Marcone dostal všechna práva nuncia [12] .
Od května 1941 se v Stepinacově chování začaly objevovat protiustašovské poznámky [28] : zatímco se zemí v létě a na podzim prohnala vlna násilí, byl nucen ustoupit od řady svých přesvědčení, ale nedokázal se s nimi rozejít. ustašovci a jít do odporu [41] . Feyer napsal, že Stepinac ve skutečnosti ustašovcům udělil presumpci neviny a sám se rozhodl o svém postoji mlčet [41] . V listopadu 1941 Stepinac svolal synodu chorvatských biskupů, který naléhal na Paveliće, aby byl vůči Židům v přítomnosti německých jednotek v zemi co nejhumánnější [41] . Vatikán podpořil iniciativy synody a požádal Marconeho, aby se modlil za záchranu občanů židovského původu [41] , a Pius XII později osobně poděkoval synodě za odvahu a odhodlání prokázané při pomoci potřebným [42] .
Podle izraelského historika Menachema Shelaha synod vyzval k ochraně pouze pokřtěných Židů a nikdo se nechystá nic takového udělat proti ortodoxním Srbům a Židům setrvávajícím v judaismu [41] a Stepinac se rozhodl otevřeně vystoupit proti masakry jiných národností až v polovině roku 1943. Zástupce papežského sekretariátu Domenico Tardini odepsal vlnu násilí, která se prohnala „narůstajícími bolestmi nového režimu“ v Římě [43] . Na druhé straně americký historik Ronald Rychlyakpoznamenává, že Stepinac poté, co obdržel instrukce z Říma, oficiálně odsoudil brutální činy vlády ještě dříve, když pronesl oficiální projev 24. října 1942 a uvedl:
Všichni lidé a všechny rasy jsou děti Páně bez výjimky. Ti, kdo jsou Cikáni, černoši, Evropané nebo Árijci, mají stejná práva... Z tohoto důvodu katolická církev vždy odsuzovala a odsuzuje jakoukoli nespravedlnost a jakékoli násilí páchané ve jménu třídní, rasové či národnostní teorie. Je nepřijatelné pronásledovat Cikány nebo Židy kvůli přesvědčení, že jsou podřadnou rasou [2] .
Associated Press podle téhož Rychlyaka poukázala na Stepinaca jako na kritika nacistického loutkového režimu, který zabil „desítky tisíc Srbů, Židů, Cikánů a Chorvatů“, a za popudlivého pro Paveliče, kterému byla odepřena schůzka s papež v Římě [2] .
Záhřebský arcibiskup byl nacisty a ustašovci opovržlivě nazýván „přítelem Židů“ ( německy judenfreundlich ) a sám dokonce ve své diecézi bojoval proti těm, kteří volali po genocidě [32] . Michael Feyer poznamenává, že Stepinac poprvé vystoupil proti masakrům v polovině roku 1942, když se postavil za Cikány a Židy. O rok později přijel do Záhřebu Heinrich Himmler , který zjišťoval, jak se řeší „židovská otázka“, a Aloisie začala Pavelićovi vyhrožovat: „Katolická církev se nebojí světské moci, ať je jakákoli, je-li to nutné. chránit základní práva člověka“. A když Andrija Artukovich nařídil deportaci Židů a Srbů, apoštolský delegát Marcone a arcibiskup Stepinac začali proti takovému rozhodnutí protestovat. Vatikán podle Feyera osobně nařídil arcibiskupovi, aby za každou cenu zachránil co nejvíce Židů na pozadí chystaných deportací [32] , ale ani to nestačilo k vážnému postižení Paveliće [44] .
Podle Michaela Feyera si Stepinac a Vatikán byli dobře vědomi vražd spáchaných ustašovci [4] . Novinář John Cornwell připouští, že Pius XII . si byl vědom zvěrstev, ale nevyvinul žádnou snahu zastavit zabíjení a místo toho se zapojil do boje proti konečnému řešení židovské otázky v severní Evropě [45] . Navíc Pius XII . choval určité sympatie k chorvatským nacionalistům. V listopadu 1939 se v Římě konala pouť u příležitosti 50. výročí svatořečení chorvatského františkánského mnicha Nikolaje Taveliće , na níž Pius XII. vyjádřil podporu činům Ustašů jako ovlivňujících běh celých světových dějin. Stepinac opakovaně opakoval slova papeže Lva X. , že Chorvatsko je baštou křesťanství, naznačoval, že Srbové nebyli praví křesťané, ale odpadlíci, a očekával od něj pomoc při nastolení „harmonických“ vztahů mezi Srby a Chorvaty v novém státě. [39] .
Budoucí papež Pavel VI . (tehdejší náměstek státního tajemníka Svatého stolce Giovanni Montini) se zavázal sledovat dění v Chorvatsku a Polsku [42] . Během svých denních zpráv v roce 1941 jednou řekl Piovi XII., že slyšel o ustašovských zvěrstvech [42] . V březnu 1942 požádal zástupce ustašovců ve Vatikánu, aby vysvětlil, zda se taková zvěrstva mohla stát, v reakci na to to Ustašovci nazvali „lži a propagandou“. Montini slíbil, že pečlivě prostuduje další informace. Domenico Tardini později řekl zástupci ustašovců, že Vatikán zavírá oči před zločiny proti civilistům z toho důvodu, že „Chorvatsko je mladý stát a mladí lidé ve svém věku často dělají chyby, takže zde není nic překvapivého“ [42] .
V dubnu 1942 dorazil Stepinac do Říma a obdržel devítistránkový kompromitující dokument o různých nehezkých Pavelićových aktivitách. Zvěrstva spáchaná v Chorvatsku byla v dokumentu nazvána „anomáliemi“ [4] , o kterých Pavelić nevěděl nebo je nerespektoval (dokument byl nějakou dobu uchováván ve zvláštním Archivu Svatého stolce spolu s činy z r. světové války, ale pak byl odtud stažen) . Vatikán navrhl, aby Stepinac neriskoval a nepokusil se Paveliče dobrým způsobem zastavit, dokud papež nepřipraví vůdce Chorvatska o jeho požehnání a neohrozí nezávislost země [4] . Podle Eugena Tisseranda , budoucího děkana kardinálského sboru , Vatikán znal jména všech duchovních, kteří se podíleli na masakrech a deportacích Srbů a Židů, a museli být podle toho potrestáni, aby smyl hanbu ze strany lidu. kostel [46] . Pius XII. ale odmítl odsoudit režim a zakročit proti kněžím, kteří se připojili k masakru, protože by to mohlo rozdělit katolickou církev v Chorvatsku a dokonce zničit samotný stát [47] .
Michael Feyer ukazuje, že Vatikán měl o genocidě svého polského stáda jen povrchní znalosti, ale o situaci v Chorvatsku věděl naprosto vše díky úsilí Aloysia Stepinace [30] . Státní sekretář Luigi Maglione pověřil nuncia Marconeho takto: „Pokud Vaše Eminence najde vhodnou příležitost, měli byste učinit neveřejné doporučení, aby to nevypadalo jako oficiální adresa, aby se vůči Židům na chorvatském území zachovala zdrženlivost. . Vaše Eminence se musí postarat o to, aby […] byl neustále zachován dojem loajální spolupráce s civilními úřady“ [48] . Vatikán se tak omezil pouze na diplomatický nátlak na ustašovskou vládu a nesnažil se je otevřeně odsoudit [35] . Podle Ronalda Rychlaka to však Vatikán nedělal vždy a všude: v letech 1941 až 1944 poslal čtyři oficiální dopisy a vyjádřil obrovské množství protestů proti První Slovenské republice . V dopise ze 7. dubna 1943 Pius XII.
Svatý stolec vždy choval pevnou naději, že slovenská vláda, s ohledem i na city svého vlastního lidu, téměř výhradně katolíků, se nikdy nezapojí do násilného vyhánění příslušníků židovské rasy. Svatý stolec se proto s velkou bolestí dozvěděl o pokračování akcí tohoto druhu na území republiky. Tuto bolest posilují různé zprávy, že slovenská vláda hodlá zcela vyhnat židovské obyvatelstvo Slovenska a nešetřit přitom ani ženy ani děti. Svatý stolec by nebyl hoden svého božského údělu, kdyby neodsuzoval tyto činy, které hrubě porušují přirozená práva lidí z jediného důvodu, že patří k určité rase.
Následujícího dne obdržel Svatý stolec od svého zástupce v Bulharsku zprávu, v níž je žádal, aby podnikli kroky k ochraně židovských občanů, kterým hrozila deportace. Tajemník Židovské agentury pro Palestinu se brzy setkal s arcibiskupem Angelo Roncalli (budoucím papežem Janem XXIII .), aby vyjádřil vděčnost Svatému stolci za šťastný výsledek případu ohledně synů Izraele na Slovensku. V říjnu 1942 informoval Vatikán své záhřebské představitele o bolestné situaci chorvatských Židů v Chorvatsku a vyzval je, aby přesvědčili vládu NDH ke změně postoje k židovskému obyvatelstvu. V poznámkách státního sekretáře Svatého stolce se píše, že do ledna 1943 se Vatikánu ještě podařilo dočasně pozastavit deportace Židů z Chorvatska, ale zároveň na něj začalo vyvíjet tlak Německo. 6. března 1943 poslal Svatý stolec svým zástupcům do Záhřebu další příkaz – nadále poskytovat pomoc Židům [2] .
John Cornwell píše, že 18. května 1941 přijel Pavelić do Říma, aby uzavřel s Mussolinim dohodu o udělení práva Itálii vládnout několika chorvatským městům a oblastem na dalmatském pobřeží [49] . Ve stejných dnech získal Pavelić právo na audienci u Pia XII., což se ve skutečnosti stalo uznáním nezávislosti Chorvatska Svatým stolcem [49] , navíc byl opat Giuseppe Marcone jmenován apoštolským delegátem v Záhřebu. Cornwell si není jistý, zda Vatikán do té doby znal podrobnosti o zločinech na národnostních menšinách spáchaných ustašovci, ale zároveň je přesvědčen, že Řím si byl dobře vědom jedné věci: Pavelić byl totalitní diktátor, loutka Hitler a Mussolini, autor krutých fašistických a antisemitských zákonů a zastánce nucené konverze pravoslavných ke katolicismu [49] .
V roce 1941 jmenoval Pius XII. Giuseppe Marcone apoštolským delegátem v Chorvatsku [50] , čímž se fakticky stal nunciem (bez oficiálního jmenování) [12] . Marcone hlásil do Říma hrozné podmínky zacházení s Židy v Chorvatsku, vyjednával s chorvatskými úředníky a sám se podílel na exportu židovských dětí do Turecka [51] . Vatikán prostřednictvím Stepinaca a Marconeho vyvíjel tlak na Paveliće, aby násilí zastavil [44] . Když začala deportace Židů z Chorvatska, oba požadovali vysvětlení od Andriji Artukoviče [44] . Martin Gilbert, shrnující aktivity Marconea, napsal, že díky jeho včasnému zásahu byly zachráněny tisíce chorvatských Židů [9] .
Nezávislý stát Chorvatsko zanikl 8. května 1945, v den, kdy byla podepsána německá kapitulace. Na troskách královské Jugoslávie vznikla nová země - Socialistická federativní republika Jugoslávie [52] . Jen část území osvobodila Rudá armáda: v Chorvatsku a Slovinsku Jugoslávci porazili své protivníky bez pomoci sovětských vojsk [13] . Ale i když partyzáni byli v nepřátelství s Ustašovci, Evelyn Waugh na konci války napsala britskému ministerstvu zahraničí a Piovi XII., že Tito může jednoduše zničit katolickou víru v zemi: 5 milionů farníků římskokatolické církve bylo v ohrožení [13] . Podle Feyera se Tito před koncem války rozhodl vypořádat nejen s Ustašovci, ale také s katolickým duchovenstvem, které je podporovalo [53] .
Partyzáni si aktivně vybíjeli svůj hněv na katolickém duchovenstvu, které kolaborovalo s Ustašovci. Předpokládá se, že do února 1945 bylo rukou partyzánů zabito 14 kněží, do března tento počet vzrostl na 160 a do konce roku bylo zabito celkem 270 duchovních [54] . Waugh, který po válce navštívil socialistické Chorvatsko, napsal, že úkol partyzánů usnadnila skutečnost, že katolická církev byla kompromitována svým tolerantním postojem k pronacistickému ustašovskému režimu, nebo dokonce její aktivní podporou [54] . Zvláště těžké to měli františkáni: během válečných let bylo zničeno 15 klášterů [54] . Možná i z tohoto důvodu Vatikán dlouho nemohl najít společnou řeč se SSSR a jeho spojenci v rámci Varšavské smlouvy [55] . Ale Pius XII dokázal překonat některé rozdíly s Jugoslávií: odeslání amerického biskupa Josepha Patricka Hurleyhose staly prvním krokem k navázání diplomatických styků [54] . Tito požadoval, aby byl Stepinac, odsouzený za své zločiny, odvolán do Říma, ale papež navrhl, aby si Stepinac osobně vybral svůj osud, a rozhodl se zůstat ve své vlasti [56] .
Řada nacistických osobností unikla soudu útěkem do západní Evropy a připojila se k antikomunistickému hnutí výměnou za ututlání nacistických aktivit. Spojené státy nazvaly podobné cesty používané nacisty k útěku před soudem „krysí stezky“. V Římě Chorvatům pomáhal Rakušan Alois Gudal a Papežská chorvatská kolej svatého Jeronýma, kterou vedl Krunoslav Draganovič [13] . Podle Fejera ustašovští vůdci a jejich podpůrní kněží v čele s biskupem Ivanem Šarićem uprchli z Chorvatska s uloupeným zlatem a uchýlili se do Říma [57] . Polohu Pavelicha ale nedokázala zjistit ani rozvědka [58] . Agent kontrarozvědky William Gowan, syn amerického zástupce ve Vatikánu Franklina Gowana, Paveliče osobně hledal, ale Svatému stolci se taková aktivita USA nelíbila a v důsledku toho byl Gowan nucen opustit území Vatikánu [59 ] .
Podle Feyera Pius XII. Paveliće nějakou dobu ukrýval, v roce 1946 mu poskytl azyl a dokonce mu usnadnil útěk do Jižní Ameriky. Během této doby se Pius XII a Ante Pavelić dohodli na zahájení jednotného boje proti socialistické Jugoslávii a touze vytvořit na Balkáně čistě katolický stát [60] . Pavelič přišel do Argentiny již v roce 1948 [60] : agenti speciálních služeb USA, SSSR, SFRJ a Itálie honili po jeho hlavě, ale Vatikán na svém území zakázal jakoukoli zpravodajskou činnost [14] . Podle Feyera se Vatikán obával, že Tito navždy ukončí vliv římskokatolické církve v Jugoslávii [58] . Gebblethwaite píše, že Pavelić se dostal do Říma v roce 1948 z kláštera v Salcburku s pomocí Draganoviče, kterého nezastavily žádné zákony, a žil pod jménem „Otec Gomez“ na latinskoamerické koleji Pius, dokud se nepřestěhoval do Argentina na pozvání Juana Perona [13] . Navzdory skutečnosti, že Ante Pavelić nebyl nikdy postaven před soud, srbská emigrace ho nadále pronásledovala: Blagoje Jovovich , srbský Četnik, na něj 10. dubna 1957 zavraždil dvakrát střelbu. Pavelić přežil, ale utrpěl dvě vážná zranění, která podkopala jeho zdraví. Jeho posledním útočištěm se stalo Španělsko, kde Pavelič 28. prosince 1959 krátce před operací zemřel: zdraví bývalého diktátora podlomila cukrovka a tato dvě zranění [60] .
V Papežské koleji v Římě se ukrývaly desítky Chorvatů, včetně válečných zločinců [58] . Od jara 1947 Vatikán zvýšil tlak na Spojené státy a Velkou Británii, aby zabránily vydání ustašovských zločinců do Jugoslávie [61] . Zvláštní agent Gowan varoval, že Pavelić, který nenáviděl pravoslaví a komunismus, si zajistil taková spojení, že jeho zatčení by mohlo šokovat celý katolický svět a způsobit masové protesty [62] . Vatikán ale většinou nebyl v rozpacích z toho, že Pavelić použil „krysí stezky“, ale z možného zveřejnění pro církev nepříznivých skutečností u jeho soudu, který se nakonec nekonal [63] . Sám Pius XII. nevěřil ve spravedlivý proces s Pavelićem a jeho komplici v Jugoslávii [64] . V té době byla mezi válečnými zločinci spousta náboženských osobností: kromě Aloysia Stepinace prezident loutkového Slovenska Josef Tiso (byl oběšen), primas Maďarska Jozsef Mindszenty (který však vystupoval proti nacistům ) a členové rady za pomoc polským Židům šli před soud „ Zhegota “ [13] [65] . Řím začal považovat Titův režim za hrozbu pro své farníky v Chorvatsku, kteří mohli být odsouzeni na základě falešných obvinění z kolaborace [13] .
Gregory Rozhman se stal prvním katolickým biskupem odsouzeným za kolaboraci. V srpnu 1946 byl odsouzen v nepřítomnosti vojenským tribunálem Jugoslávie: Rozhman sám uprchl do Spojených států, kde prožil zbytek svého života, aniž by byl postaven před soud, a v roce 2007 Nejvyšší soud Slovinska zprostil Rozhmana viny ve všech počítá [66] . Britové nabídli, že jej zatknou a vydají Jugoslávcům jako kolaboranta s Ustaše [56] , což se nikdy nestalo. Po Rozhmanovi se však do rukou spravedlnosti dostal i Stepinac [56] .
Pouzdro StepinacAloisie Stepinac stanul před jugoslávským soudem 26. září 1946 . Gebblethwaite označil proces za hru s rozsudkem odsouzeným k zániku, který neměl nic společného se spravedlností [13] . Časopis Time v říjnu 1946 popsal soudní jednání takto:
V záhřebské sportovní hale, krásně osvětlené pro fotografy a 500 diváků, skončil soudní proces s arcibiskupem Aloysiem Stepinacem a dvanácti katolickými kněžími. Osmačtyřicetiletý šéf páté největší katolické diecéze na světě, obviněný maršálem Titem ze spáchání zločinů proti lidskosti, dočasně ztratil nervy. Rozzlobeně ukázal prstem na soud a křičel: "Církev v Jugoslávii je nejen zbavena svobody - brzy bude zničena."
Původní text (anglicky)[ zobrazitskrýt] V záhřebském sportovním sále, skvěle osvětleném pro fotografy a 500 diváků, se chýlil ke konci soudní proces s arcibiskupem Aloysiem Stepinacem a dvanácti katolickými kněžími. 48letý šéf páté největší katolické diecéze na světě, obviněný maršálem Titem ze „zločinů proti lidu“, dočasně ztratil klid. Potřásl svým rozzlobeným prstem u soudu a zvolal: „Církev v Jugoslávii nejenže nemá svobodu, ale zakrátko bude zničena [67] .Stepinac byl obviněn z podpory ustašovské vlády, volání po násilné katolizaci ortodoxních Srbů a boji proti partyzánskému hnutí [56] . Odmítl služby advokáta, přiznal se a byl odsouzen k 16 letům vězení [13] . Feyer se domnívá, že Stepinacův trest mohl být zmírněn, pokud by dokázal, že nepodporoval nucenou katolizaci, ale nemohl se ospravedlnit v jiných bodech [68] . Na Stepinacovu obranu Gebblethwaite napsal, že chorvatská nezávislost je zaručena Atlantickou chartou , podle níž mají všechny národy právo na existenci [13] . Ronald Rychlyaknazval proces fraškou, která měla za cíl očernit katolickou církev a prokázat její bezpodmínečnou podporu nacismu, a vyjádřil politování nad tím, že protikatolickou propagandu Jugoslávie mnozí ve světě přijali za své. 13. října 1946 hájil Stepinac šéf židovské komunity ve Spojených státech Louis Brier s tím, že:
Tato velká postava církve byla obviněna z toho, že je nacistickým kolaborantem. My Židé to popíráme. Je jedním z mála, kdo v Evropě povstal proti nacistické tyranii v nejnebezpečnější chvíli. Mluvil otevřeně a beze strachu proti rasovým zákonům. Po Jeho Svatosti Piu XII. byl největším ochráncem utlačovaných Židů v Evropě.
Původní text (anglicky)[ zobrazitskrýt] Tento velký muž Církve byl obviněn z toho, že je nacistickým kolaborantem. My, Židé, to popíráme. Je jedním z mála mužů, kteří povstali v Evropě proti nacistické tyranii právě ve chvíli, kdy to bylo nejnebezpečnější. Otevřeně a neohroženě mluvil proti rasovým zákonům. Po Jeho Svatosti Piu XII. byl největším obráncem pronásledovaných Židů v Evropě [2] .Arcibiskup Stepinac strávil 5 let ve věznici Lepoglava, než se jeho podmínky změnily na domácí vězení. Papež Pius XII uvedl Stepinaca do kardinálského sboru v roce 1952 [69] [70] [56] . Feyer, označující proces se Stepinacem za orientační, však nepopírá svou podporu ustašovskému režimu [68] a věří, že pokud by se Stepinac odvážil v reakci na obvinění něco říci, jeho obhajoba by se přes noc zhroutila a umožnila by odhalit pravdu. o vatikánské podpoře zločince Paveliće [71] . Stepinac navíc dovolil, aby byly ve svém biskupském sídle uloženy dokumenty z doby ustašovského režimu, včetně těch, které obsahovaly informace o příchodu Ustašů k moci a důkazy o jejich válečných zločinech [68] .
Stepinac se v roce 1953 vrátil domů do vesnice Krasic, kde prožil posledních 7 let svého života v domácím vězení a zemřel. V roce 1998 ho Jan Pavel II . blahořečil, což vyvolalo masové protesty mezi ortodoxními Srby.
Případ FilipovićV roce 1946 byl postaven před soud františkán Miroslav Filipović , který byl velitelem koncentračních táborů Jasenovac a Stara Gradiska . Filipović byl obviněn z masakru Srbů a Židů: od roku 1942 do roku 1943 zemřelo v Jasenovaci jeho rukou nebo na jeho příkaz nejméně 40 tisíc lidí (převážně žen, dětí a starých lidí) a nejméně 20 tisíc zabití byli Židé podle národnosti [3] . Všechny vraždy byly spáchány s extrémní krutostí. Filipovič se přiznal a soud ho odsoudil k oběšení.
V Papežské koleji ustašovci ukrývali obrovské zásoby zlata, které se později stalo majetkem Institutu pro náboženské záležitosti (Vatikánská banka) [72] [15] . Ale ve srovnání se zlatem nacistické strany byly zásoby ustašovského zlata (v hodnotě stovek tisíc amerických dolarů) velmi malé. Feyer věří, že Vatikán si byl dobře vědom a chápal, kde se zlato nachází [72] .
Přeživší ustašovského teroru a jejich potomci, kteří žili v Kalifornii, se pokusili získat vrácení zlata soudní cestou žalobou na Vatikán prostřednictvím amerického soudního systému [72] . Vatikánská banka byla obviněna z praní špinavých peněz a skrývání ustašovských zlatých rezerv, jakož i z vytváření vkladů v Evropě, Severní a Jižní Americe a financování chorvatské migrace ustašovců [73] . Jako hlavní důkaz žalobci předložili výňatek z tzv. „Bigelow Dispatch“ (zaslaný Emersonem Bigelowem Haroldu Glasserovi, řediteli výzkumu ministerstva financí USA 16. října 1948. 73 Dalším důkazem byla zpráva od Agent OSS William Gowan, že plukovník Ivan Babić odvezl ze Švýcarska do Papežské koleje 10 nákladních aut zlata.74 Přes veškerou snahu žalobci svůj případ prohráli.
| Pius XII. (1939–1958) | |
|---|---|
| Životopis |
|
| Druhá světová válka |
|
| Mezinárodní vztahy |
|
| Teologie |
|
| Skladby |
|
| Schůzky | |
| poradci | |
| Bibliografie |
|
| Portál "Papežství" Portál "Katolicismus" | |