Konkordát s nacistickým Německem

Konkordát z roku 1933 ( německy :  Reichskonkordat , císařský konkordát ) je dohoda ( konkordát ) uzavřená 20. července 1933 mezi nacistickým Německem a Svatým stolcem a definující stav římskokatolické církve v Německu . Je stále v platnosti [1] , i když se dostává do rozporu s poválečnou německou legislativou.

Historie

Pozadí

Historicky bylo jižní Německo (konkrétně Bavorsko ) ovládáno katolicismem. Po sjednocení Německa prováděl kancléř Bismarck protikatolickou politiku známou jako Kulturkampf . Provázela ji legislativní omezení a represe, do konce 70. let 19. století přišla o kněze až čtvrtina farností [2] .

Uzavírání konkordátů s různými státy bylo součástí zahraniční politiky papeže Pia XI . Počínaje rokem 1922 bylo uzavřeno několik desítek dohod, včetně Lateránských dohod z roku 1929 s fašistickou Itálií . Ve Výmarské republice zastupoval Vatikán nuncius a poté kardinál Eugenio Pacelli (budoucí papež Pius XII.), který usiloval o uzavření konkordátu, ale nedosáhl v tom úspěchu [3] .

NSDAP se dostala k moci v roce 1933 s podporou Katolické strany středu , jejíž vlivný představitel Franz von Papen se stal vicekancléřem v Hitlerově vládě. Hitler, který se stal kancléřem 30. ledna, obnovil jednání. Jejím cílem bylo upevnit legitimitu NSDAP a potlačit politickou aktivitu katolických organizací. Ve svém projevu v Reichstagu 23. března (v den, kdy Fuhrer obdržel nouzové pravomoci), Hitler slíbil, že bude respektovat práva křesťanských církví jako „důležité prvky při zachování duše německého lidu“ [4] .

Uzavření konkordátu

Jednání vedená von Papenem, Pacellim a bývalým vůdcem Strany středu Ludwigem Kaasem proběhla rychle a skončila podpisem dohody 20. července 1933. 10. září proběhla ratifikace [5] .

Německo podle konkordátu deklarovalo svobodu církve při řešení vnitřních záležitostí, poskytovalo dostatek příležitostí pro katolickou výchovu, rozšířilo rozsah církevních sňatků , umožnilo kněžím sloužit ve státních nemocnicích, věznicích a podobných státních institucích [6] . Důležitým ústupkem ze strany církve bylo zase rozpuštění katolických politických organizací a zákaz duchovních vstupovat do takových organizací [7] . Strana středu se rozpustila krátce před podpisem smlouvy, což bylo předpokladem pro uzavření konkordátu [3] .

Mnoho katolických osobností, včetně pravděpodobně Pia XI a Pacelliho, zároveň chápalo, že uzavření konkordátu bylo „dohodou s ďáblem“, protože nacistická ideologie byla v podstatě antiklerikální a v rozporu s principy křesťanství. Přesto byl konkordát vnímán jako ochranné opatření v očekávání budoucích represí a menší zlo ve srovnání s časy Kulturkampfu [8] .

Podpis konkordátu neměl vliv na nacistickou politiku, která přímo porušovala dohody. Dne 14. července byl přijat „ Zákon o prevenci rození potomků s dědičnými chorobami “, který počítal s nucenou sterilizací lidí s dědičnými chorobami a vyvolal v církvi pobouření [9] . Později nacisté potlačili mnoho kněží a katolických osobností veřejného života, uzavřeli mnoho organizací a časopisů. 10. března 1937 vydal Pius XI., konečně rozčarovaný z povahy nacistického režimu, encykliku Mit brennender Sorge , která kritizovala nacismus.

Následný vývoj

Konkordát zůstává v platnosti dodnes, některá jeho ustanovení však nejsou ve skutečnosti uplatňována, protože odporují německému právu a/nebo jsou zastaralá. Články týkající se katolických škol tak ztratily svou relevanci, protože školní vzdělávání je v kompetenci federálních zemí . Článek 26, který se zabýval církevním sňatkem, neplatí, protože německé právo nyní zrušilo omezení církevního sňatku. Zásada zakotvená v článku 29, podle níž je možnost používat mateřský jazyk katolíků, kteří nejsou etnickými Němci, v náboženských organizacích v Německu podmíněna dostupností obdobných práv pro etnické Němce v příslušném státě, se neuplatňuje. . Zastaralá je i podmínka oddělení církve od jakékoli politické činnosti [10] .

Poznámky

1. ↑ 1 2 Konstantin Zálessky . Papežství a fašismus  : [ arch. 30. května 2022 ] // Radonezh  : noviny. - 2019. - č. 10 (316). - str. 8.
2. ↑ Helmstadter, R. Svoboda a náboženství v devatenáctém století . - Stanford University Press, 1997. - S.  19 . — 446 s. — ISBN 9780804730877 .
3. ↑ 1 2 Gergely, E. Pontifikát Pia XI. (1922-1939) // Historie papežství = A papasag tortenete. - M. : Respublika, 1996. - 463 s.
4. ↑ Shearer, 2009 , str. 339-340.
5. ↑ Loupežníci, 2010 , str. 176.
6. ↑ Levy, 2000 , str. 80-83.
7. ↑ Levy, 2000 , str. 84.
8. ↑ Wolf, 2010 , str. deset.
9. ↑ Shearer, 2009 , str. 340.
10. ↑ Loupežníci, 2010 , str. 183-184.

Literatura

• Loupežníci, G. Reichskonkordat // Náboženství a právo v Německu . - Kluwer Law International, 2010. - 382 s. — ISBN 9789041133526 .  (nedostupný odkaz)
• Lewy, G. Katolická církev a nacistické Německo . - Da Capo Press, 2000. - 416 s. — ISBN 9780306809316 .
• Wolf, H., Kronenberg, K. Papež a ďábel: Vatikánské archivy a Třetí říše . — Harvard University Press. - 2010. - 325 s. — ISBN 9780674050815 .
• Shearer, W. The Perzecution of Christian Churches // Vzestup a pád Třetí říše = Vzestup a pád Třetí říše. - M. : Zacharov, 2009. - T. 1. - 704 s. — ISBN 978-5-8159-0920-5 .