Socinianismus

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 25. listopadu 2016; kontroly vyžadují 10 úprav .

Socinianismus neboli antitrinitární učení Socinianů dostalo své jméno od Fausta Paola Sotsiny . Představuje další racionalistické hnutí v protestantské teologii. Vznikl a byl distribuován v Commonwealthu . Považován za typ unitářství .

Učení Sociniánů

Socinané zakládají své učení pouze na Písmu svatém , učí, že bylo napsáno z inspirace Ducha svatého a plně uznávají jeho autoritu, ale pouze potud, pokud to neodporuje lidskému rozumu a chápání. Na Starý zákon se však dívají s jistým pohrdáním, protože říkají, že vše potřebné pro spásu člověka je v Novém zákoně . Socinané popírají prvotní hřích, stejně jako sklon člověka pouze ke zlu: je svobodný činit zlo i dobro. Pokud by byl člověk v důsledku Adamova pádu nakloněn pouze ke zlým skutkům, pak by to nepředstavovalo hřích, učí Socinané, protože v tomto případě by jednal špatně bez vlastní viny. S tím souvisí socinovská nauka o vykoupení. Ježíš Kristus se tehdy zjevil, aby nesmířil Boha s lidmi, ale lidi s Bohem. Zemřel smrtí na kříži, aby svou smrtí vtiskl pravdivost učení, které hlásal, a v žádném případě ne s cílem usmířit prvotní hřích a usmířit Boží hněv. Ježíš Kristus svým životem a učením ukázal cestu ke spasení. Kdo půjde touto cestou, bude spasen a dosáhne věčného života. V tomto náznaku cesty ke spáse podle sociniánů všechny zásluhy Ježíše Krista. Odmítli dogma o Nejsvětější Trojici a považovali Ježíše Krista za pravou, skutečnou osobu, ale obdařenou božskými vlastnostmi. Věřili v panenské narození Ježíše Krista, ale učili, že kdyby nebyl od přírody člověkem, nemohl by sloužit lidem jako příklad a Jeho vzkříšení z mrtvých by nebylo znamením stejného vzkříšení lidská rasa. Nicméně, Sociňané učili, že je tak nadřazený lidem ve své svatosti a Bůh mu dal takovou božskou moc, že ​​Ježíš Kristus musí být uctíván jako Bůh. Sociňané vedli energický boj proti těm antitrinitářským sektám, které odmítaly božské uctívání Ježíše Krista. Socinané považovali Ducha svatého pouze za božskou sílu. O vzkříšení z mrtvých učili, že bude duchovní a že se na něm nebudou podílet těla. Na svátost přijímání pohlíželi jako na vnější obřad, připomínající smrt Ježíše Krista. Povolovali také křest dětí jako starověký obřad, ale neuznávali jeho potřebu.

Církevní organizace

Církevní organizace Sociniánů silně připomíná kalvínskou organizaci . Pastoři , zvolení synodou , měli povinnost kázat slovo Boží . Vnitřní záležitosti socinijské komunity a její potřeby měli na starosti senioři ( starší ) a jáhnové , které si komunita sama zvolila. Socinovci neuznávali právo vměšovat se státu do záležitostí církve. Požadovali úplnou náboženskou toleranci. V sekulárních záležitostech však stáli za nezpochybnitelnou poslušností vládní autoritě. Socinovci dbali především na šíření vzdělanosti a starali se o organizaci škol. Z jejich středu vycházelo nejen mnoho teologických spisovatelů, ale také mnoho vědců. Katechismus Sociniánů vyšel roku 1605 v polštině v Rakově , proto byl znám jako Rakovský katechismus . V roce 1609 vyšel její latinský překlad. Díla nejvýznačnějších sociniánů - Faust Socinus , Krell, Schlichting a další - jsou shromážděna v tzv. "Biblotheca Fratrum Polonorum", jejíž prvních 8 svazků vyšlo v Irenopoli ( Amsterodam ) post annum Domini [po R. Chr. 3 v roce 1656 a devátý v Eleutheropoli (Amsterdam) v roce 1692.

Distribuce v Commonwealthu

Socinianismus byl nejrozšířenější a objevil se dříve než v jiných zemích, v Commonwealthu  – konfederaci Polského království a Litevského velkovévodství. Hlavním centrem socinianismu bylo město Rakov. Zde byla v roce 1602 zřízena vynikající škola, ve které studovalo až 1000 mladých mužů různého vyznání. Nechyběl ani tiskařský lis. Ve Vilně , Novogrudoku , Ljubči a v mnoha dalších městech, stejně jako na panstvích šlechty, existovaly socinské komunity. Členové takových šlechtických litevských rodin patřili k stoupencům této sekty , např. vilenský kastelán Jan Kiska (zemřel 1592). Mezi slavné Sociniany z Litevského velkovévodství patřil Jan Licinius Namyslovsky , který nějakou dobu stál v čele Novogrudokské komunity, ale později byl vyloučen pro ateismus. Na Volyni patřili Socinové k rodinám Chaplichi, Goisky, Senyut a v Kyjevské provincii Nemirichi. Dokonce i princ Konstantin Ostrozhsky sponzoroval Sociniany. Všude na panstvích stoupenců jejich učení byly zřízeny vzorné školy.

Druhým významným centrem socinianismu bylo město Schmigel. Rozšířil se také v Královském Prusku . Když v Gdaňsku začala být luteránská městská správa pronásledována Sociňany, našli vítaný domov v některých panstvích polské šlechty v této oblasti.

V důsledku katolické reakce, která zachvátila Commonwealth od konce 16. století, se postavení Sociánů velmi ztížilo. Již v roce 1627 byla jejich komunita v Lublinu zcela zničena. V roce 1638 byla zrušena modlitebna, tiskárna a akademie v Rakově. V roce 1644 byl vydán rozkaz uzavřít modlitebny a socinské školy ve městě Kisylin a vesnici Vereske (na Volyni ), která patřila Y. Chashichovi . O čtrnáct let později bylo pod záminkou zrádných vztahů mezi Sociňany a Švédy během války Karla X. Gustava s Commonwealthem rozhodnuto o jejich úplném vyhnání ze země. V roce 1658 to Sejm nařídil a Sociňané dostali tři roky na to, aby si své záležitosti zorganizovali. Ale o rok později Sejm termín zkrátil a rozhodl, že 10. červenec 1660 by měl být posledním dnem pobytu Socinianů v Commonwealthu. Část z nich se přestěhovala do Transylvánie a druhá do Slezska , Braniborska a Pruska .

V Transylvánii se vyhnanci setkali se svými souvěrci a mohli se bez větších potíží usadit. Socinianismus zcela vytlačil ostatní antitrinitární sekty v Transylvánii a docela úspěšně se tam rozšířil. Stoupenci této doktríny se později stali známými jako unitáři .

Distribuce v Německu

V Německu se socinismus rozšířil především z Altdorfu , kde byl na samém konci 16. století profesorem fyziky a medicíny. byl Ernst Soner, původem z Norimberku . Vzhledem k tomu, že v Německu v té době vládla extrémní náboženská nesnášenlivost, propagoval Zoner své názory mezi svými posluchači tajně, takže o jeho skutečném náboženském přesvědčení se ve městě vědělo až po jeho smrti, která následovala v roce 1612 . Poté byla okamžitě přijata opatření k vymýcení socinianismu v Altdorfu.

Z následovníků Zonera se proslavili především John Crellius a Martin Ruar , kteří se usadili v Polsku. Ale mnoho dalších německých Sociniánů se v důsledku pronásledování v Německu přestěhovalo do Polska, jako Christopher Ostorodt , John Folkely a Valentin Schmalz , kteří přešli k této sektě pod vlivem Poláka Andreje Voydovského , když se s ním setkali ve Štrasburku . Všechny výše uvedené osoby patřily k nejpozoruhodnějším spisovatelům své sekty. Od druhé poloviny XVII století. Představiteli socinianismu v Německu byli především Poláci. Nejvíce to byly jejich komunity v Prusku , kde definitivně zanikly až na počátku 19. století. Socinianismus pronikl i do Holandska, kde snad arminianismus poněkud připravil půdu pro jeho rozšíření . Poláci, kteří navštívili Leidenskou univerzitu , hodně přispěli k propagandě této doktríny.

Další vývoj hnutí

V roce 1653 byl vydán přísný edikt proti Socinianům, ale navzdory tomu jejich hnutí nejen nadále existovalo v Holandsku , ale v Amsterodamu , hlavně jejich spisy byly tištěny a odtud byly distribuovány po Evropě. Socinianismus vstoupil do Anglie na počátku 17. století . Polští Sociňané dokonce věnovali latinský překlad Rakovova katechismu vydaného v roce 1609 králi Jakubu I. , i když bez úspěchu, protože byl v Londýně v roce 1614 spálen katovou rukou. Socinské spisy si však začaly postupně nacházet čtenáře v Anglii, navzdory pronásledování za to. V roce 1651 vyšel Rakovský katechismus v anglickém překladu ao dva roky později se objevila řada dalších socinských spisů. Největším propagátorem těchto překladů a učení Sociniánů byl John Biddle. Od roku 1644 se v Londýně začala konat tajná setkání sympatizantů s touto doktrínou. Navzdory pronásledování zakořenil v Anglii socinianismus a unitáři tam měli mnoho komunit.

Viz také

Zdroje

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích