Srovnávací náboženství

Srovnávací religionistika  je disciplína, která využívá komparativní metodu ke studiu náboženství s cílem identifikovat jejich společné formy, typy, morfologii jevů, univerzální vztahy, pravidla a zákony [1] :113 .

Origins

Využití srovnávací metody v religionistice bylo logickým krokem ve vývoji vědy na konci 19. století. V těchto letech vznikla řada podobných oborů , jako je srovnávací lingvistika , srovnávací mytologie nebo srovnávací anatomie , jejichž předmětem studia byla forma , nikoli dříve existující funkce [2] .

Srovnávací náboženství, jako termín a jako esence , navrhl vědecké komunitě 19. února 1870 vědec německého původu Max Müller ( Max Müller ). Poté na Královském institutu v Londýně přečetl první přednášku o srovnávacím studiu hlavních náboženství světa [3] . Uvažoval o vývoji náboženství analogicky s vývojem jazyka a myšlení, všímal si jejich genetického spojení, potvrdil závěry významným historickým materiálem. Náboženské vědomí lidí se podle M. Mullera formovalo evoluční cestou, pohybem „zdola nahoru“. Tedy od kultu viditelné přírody a dále, v souladu se zdokonalováním intelektu, k úctě k Bohu jako duchu [4] . M. Muller ve svém výzkumu vyčlenil tři jazyková a náboženská centra rozvoje: árijské , semitské a turanské . Srovnání posvátných textů různých náboženství odhalilo a umožnilo studovat společné rysy, které jsou vlastní náboženství jako celku jako sociokulturnímu fenoménu. Svérázným výsledkem jeho práce byl aforismus vyjadřující význam komparativního náboženství [2] [5] :  

Kdo zná jedno náboženství, nezná žádné.Max Muller

Obecné informace

Předmětem studia srovnávací religionistiky, součásti religionistiky jako vědy, je systematické srovnávání doktrín a praktik světových náboženství. Obvykle jsou chápána jako náboženství klasifikovaná geograficky jako blízkovýchodní (včetně zoroastrismu , íránského , abrahámského ), indického , afrického , amerického , klasického helénismu , náboženství východní Asie a Oceánie [6] . Odhalení základní podobnosti jevů těchto přesvědčení vedlo k závěru, že neexistují žádná jedinečná náboženská fakta nebo jevy vlastní pouze jednomu historickému náboženství [1] :109 .

Z hlediska metodologie přírodních věd komparace ve skutečnosti zaujímá místo experimentu v religionistice. Na jeho základě se budují, testují a zpřesňují vědecké hypotézy. Srovnání však nemohou být absolutně přesné, protože jsou založeny na analogiích . Jinými slovy, srovnání vždy vyžaduje kontextové historické a kulturní vyjasnění [7] .

Studie komparativního náboženství poskytují bohatý materiál pro studium obecné povahy postojů lidí k takovým konceptům jako „posvátný“, „nadpřirozený“, „duchovní“, „božský“ [8] .

Některé rysy použití přirovnání v religionistice

Úspěšnost použití jakékoli srovnávací metody závisí na sjednocení metod pozorování, včetně standardizace výchozích dat a získaných výsledků [9] . V náboženských studiích se vyvinula řada pravidel, z nichž některá jsou následující:

Samostatně je třeba zdůraznit, že proces srovnání by měl vyloučit záměnu mezi analogií a homologií. Jinými slovy, je třeba rozlišovat mezi podobnými jevy, nebo podobnými účelem, od jevů podobných pouze vzhledově, ale odlišných významem. Poprvé si toho všiml Heinrich Frick ( německy  Heinrich Frick ) ve své knize Comparative Religion (1928) [12] .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Waardenburg J. Religionen und Religion: Systematische Einfuhrung in die Religionswissenschaft. — Berlín; New York: de Gryuter, 1986. - 277 S.
  2. ↑ 1 2 Eliade M. Vybraná díla. Eseje o srovnávacím náboženství. / Přel. z angličtiny. — M.: Ladomír, 1999. — 488 s. pomlčka. 2200.
  3. ↑ Kostylev P. N. Ke 140. výročí religionistiky. „Kdo zná jedno náboženství, nezná žádné“ (F.M. Muller) Archivováno 12. září 2015 ve Wayback Machine // Magazín Religo.ru , 17. února 2010
  4. ↑ Yablokov I. N. Religionistika: Učebnice a minimální naučný slovník v religionistice. Archivováno 13. července 2014 na Wayback Machine / Ed. I. N. Yablokova, - M .: Gardariki, 2000. - 536 s. ISBN 5-8297-0060-3
  5. ↑ Müller M. U počátků srovnávacích studií v religionistice. // Úvod do vědy o náboženství: Čtyři přednášky přednesené v Royal Institution of London v únoru až březnu 1870. / Per. z angličtiny, předmluva a comm. E. S. Elbakyan . Pod součtem vyd. A. N. Krasníkova . - M .: Knižní dům "Univerzita": Vyšší škola , 2002. - 2b4 s. ISBN 5-06-004339-8 Archivováno 4. března 2016 na Wayback Machine
  6. ↑ Charles Joseph Adams Klasifikace náboženství: zeměpisná Archivováno 7. listopadu 2014 na Wayback Machine // Encyclopedia Britannica
  7. ↑ 1 2 Kodenev M. A. Srovnávací náboženství dnes: metodologické základy a možnosti. Archivní kopie ze dne 13. října 2014 na Wayback Machine // Conference Proceedings: Religious Studies in the Post-Soviet Space. IT BSU 21.-22.02.1009.
  8. ↑ „Vztah lidských bytostí k tomu, co považují za svaté, posvátné, duchovní a božské“ Encyclopædia Britannica (online, 2006), citováno podle Co je náboženství? Definice a citace. Archivováno 12. října 2014 na Wayback Machine
  9. ↑ Collier, David Srovnávací metoda. V Ada W. Finifter, ed. Politologie: stav disciplíny II. Archivováno 14. července 2014 na Wayback Machine Washington, DC: American Science Association, 1993. pp. 105-119.
  10. ↑ 1 2 Tworuschka U. Methodische Zugange zu den Weltreligionen. Einfurung fur Unterricht und Studium. — Frankfurt nad Mohanem/Mnichov: Diesterweg/Kosel, 1982, 223 S.
  11. ↑ Smart N. Srovnávací-historická metoda // Encyklopedie náboženství / ed. šéf J. Linsday. — 2. vyd. — USA: Thomson Gale, 2005. — sv. 2. - R. 1868-1870
  12. ↑ Frick H. Vergleichende Religionswissenschaft. Berlín a Lipsko, 1928.

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích