Struve, Heinrich Egorovič
| Genrikh Egorovič Struve | |
|---|---|
| Henryk Struve | |
| Datum narození | 27. června 1840 |
| Místo narození | Gonsiorovo poblíž Kalisz Guvernorát Kalisz , Polské království , Ruská říše |
| Datum úmrtí | 16. března 1912 (ve věku 71 let) |
| Místo smrti | Eltham ( Londýn ) |
| Země | |
| Akademický titul | Ph.D |
| Alma mater | |
| Směr | ruská filozofie |
| Ocenění |
   |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Henryk Struve ( polsky Henryk Struve , používal také pseudonym Florian Gonsiorowski , polsky Florian Gąsiorowski ; 27. června 1840 , Gonsiorovo u Kalisz - 16. března 1912 , Eltham u Londýna ) - rusko-polský filozof . Pravnuk Antona Sebastiana von Struvea , vnuka diplomata Gustava Struveho , syna Georga von Struvea (1802-1886), lesního správce Polského království, bratra Amanda a Gustava Struveových. Mnoho Struveových příbuzných (strýcové, bratranci) byli ruští diplomaté.
Životopis
Narozen 27. června 1840 v Gonsiorowo (Polsko) nedaleko Kalisze .
Studoval na gymnáziích ve Varšavě a Petrokově, v letech 1858-1862 studoval na univerzitách v Tübingenu, Heidelbergu, Erlangenu, Göttingě, Hallu, Lipsku a Jeně. V roce 1862 na univerzitě v Jeně obhájil dizertační práci na titul doktora filozofie „Zur Entstehung d. Seele“ a v únoru 1863 byl jmenován mimořádným profesorem logiky na Varšavské hlavní škole a v listopadu 1864 mimořádným profesorem filozofie na této škole. V souvislosti s přeměnou Hlavní školy na Císařskou univerzitu v roce 1870 získal v Moskvě opět doktorát a v roce 1871 se stal řadovým profesorem filozofie na Varšavské univerzitě; přednášel encyklopedii filozofických věd, logiku, psychologii, etiku, estetiku a dějiny filozofie. Doktorát získal na Moskevské univerzitě po obhajobě disertační práce „Nezávislý začátek duševních jevů“ (Moskva, 1870). Struveova kniha vyvolala v literatuře živou kontroverzi. Proti ní se postavili N. P. Aksakov s brožurou „Základní materialismus, týkající se disertace pana Struva“ (Moskva, 1870) a S. A. Usov v práci „O disertaci pana Struva“ (Moskva, 1870). P. D. Jurkevič promluvil na obranu Struveho („Hra skrytých sil“. – „ Ruský bulletin “. – 1870. – č. 3). Kontroverze se zúčastnil i N. N. Strakhov , který napsal kritickou recenzi na Struveovu knihu „Úvod do filozofie“ (v časopise „ Věstník ministerstva národního vzdělávání “).
Do roku 1903 učil na varšavské univerzitě, poté odešel do důchodu a odešel do Anglie.
Zemřel 16. března 1912 v Elthamu v jihovýchodním Londýně .
Zobrazení
Struve se ve svých filozofických spisech snaží vybudovat integrální filozofický systém ideálního realismu , přičemž se drží především učení Fichteho mladšího a Ulriciho, částečně Lotze, Fechnera a dalších. Ducha (filozofii) a hmotu nepovažuje za dvě skutečně odlišné substance , ale dvě oddělené abstrakce koncepty dvou stran skutečně nerozděleného celku; Z tohoto pohledu Struve nazývá Boha duší světa, svět tělem Božím. Stejně jako neexistuje rozpor mezi pojmy duch a hmota Boha a světa, tak neexistuje rozpor mezi pojmy svobody a nutnosti : nutnost je výrazem nepostradatelnosti a řádu, které jsou zase výsledkem svobodného vůle Nejvyšší Bytosti. Na světě nejsou žádné rozpory , vše je věčná, neporušitelná harmonie ; pouze člověk je v rozporu s okolním světem, ale to je přechodný jev, výsledek duševní a mravní nezralosti lidstva, malý fragment jeho nezměrného historického pohybu. Obecně platí, že ideální realismus, Struvem nazývaný také „syntetická filozofie“, se snaží uvést do souladu rozpory mezi duchem a hmotou, svobodou a nutností, uměním a vědou, církví a státem atd. Struveho metoda je psychologická analýza. Podle Struveovy definice studuje filozofie obecné v jednotlivosti a speciální vědy, které jsou založeny na matematice, studují partikulární v obecném; předmětem druhého je poznání jevů, předmětem filozofie je vysvětlování jevů. Struveův význam spočívá v tom, že se jako jeden z prvních bouřil proti materialistickým tendencím ve filozofii 60. let 19. století [1] .
Členství v organizacích a tituly
- Čestný člen Jagellonské univerzity (1900)
- Akademik Akademie dovedností (Krakov, 1897)
- člen Moskevské psychologické společnosti (od roku 1893 čestný člen).
Skladby
Skladby v ruštině:
- „Výrazné rysy filozofie a jejich význam ve srovnání s jinými vědami“ (Varšava, 1872);
- Nejnovější dílo filozofického pesimismu v Německu // Ruský bulletin. 1873. č. 1 (leden). str. 5-83.
- „Elementární logika, příručka pro vyučování a samostudium“ (ib., 1894; 10. vyd., Petrohrad, 1900);
- „Úvod do filozofie. Rozbor základních principů filosofie vůbec“ („Encyklopedie věd filozofických“, I. díl, Varšava, 1890);
- „Schopnosti a rozvoj filozofující mysli“ (Moskva, 1897)
- „Moderní anarchie ducha a její filozof Fr. Nietzsche“ (Charkov, 1900).
- „Hmota, duch a energie jako počátek objektivního bytí“ (Charkov, 1901).
V polštině:
- "Wywod pojecia filozofii" (Varšava, 1863);
- "O psychologicznej zasadrie teoryi poznania" (Varšava, 1864);
- "Na temperamentach" (ib., 1864);
- "O istnieniu duszy i jej udziale w chorobach umyslowych" (ib., 1867);
- "O pieknie i jego objawach" (Varšava, 1865);
- Wyklad systematyczny logiky. TI Czesc wstepna" (ib., 1871);
- "Synteza dwoch swiatow" (Varšava, 1876, výklad filozofického systému sledovaného Struvem);
- "Cechy charakterystyczne filozofii i jej znaczenie w porownaniu z innymi naukami" (Varšava, 1875);
- "O niesmiertelnosci duszy" (ib., 1884);
- "Estetyka barw" (ib., 1886) a mnoho dalších.
- Od roku 1885 vycházejí pod redakcí Struve překlady klasických filozofických děl do polštiny.
V němčině:
- Osada. Eine Charakterstudie“ (Výmar, 1876);
- "Zur Psychologie der Sittichkeit" (Berlín, 1882);
- „Die polonische Litteratur zur Geschichte der Philosophie“ (Berlín, 1892) a mnoho dalších.
Poznámky
- ↑ Viz spisy o Struveovi v polštině od V. Lutosławského (Varšava, 1896) a K. Kaszewského (Varšava, 1898).
Literatura
- Struve, Genrikh Egorovich // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
 Tematické stránky | ||||
|---|---|---|---|---|
| Slovníky a encyklopedie |
| |||
| ||||