Látka

Substance ( lat.  substantia  - esence ; to, co je základem) - to, co existuje autonomně, samo o sobě, na rozdíl od akcidentů , které existují v jiném a prostřednictvím jiného [1] .

„Látka“ je filozofická kategorie klasické racionality k označení objektivní reality ve smyslu vnitřní jednoty všech forem jejího projevu a seberozvoje. Substance je neměnná na rozdíl od trvale se měnících vlastností a stavů: je to to, co existuje samo o sobě a díky sobě. Hlavní příčina toho, co se děje. Svoboda se látkám zpravidla přisuzuje jako schopnost určovat se pouze pomocí svých vlastních důvodů. To znamená, že nemůže a nemělo by mít působící sílu mimo sebe. Monismus implikuje přítomnost pouze jedné substance, dualismu  – dvou, ducha azáležitost ; názor, že existuje mnoho látek, se nazývá pluralismus .

Problémy definice

Hlavním problémem jasné definice toho, co je substance, je to, že pokud například neuvažujeme jen vesmír , bytí a nebytí , ale vše obecně, pak vyvstává otázka, jaký neměnný základní princip ( atribut ) je podstatou substance, ze které se obecně skládá vše (tj. hmota , myšlenky , pocity , prostor , duše a tak dále). Navíc je zřejmá skutečnost, že vše je velmi heterogenní a různorodé, ale pro určení této univerzální substance je nutné identifikovat podobnosti mezi všemi různými prvky této „univerzální substance“ (která tvoří vše obecně, bez výjimky). ). Jedním z přístupů ve filozofii je, že univerzální substance není hierarchicky podřízena jedinému univerzálnímu atributu, ale je současně podřízena několika hierarchicky nezávislým atributům ( původním příčinám ).

Historie konceptu

Latinské slovo substantia je překladem řeckého slova esence ( jiné řecké οὐσία, ὑπόστᾰσις ), také v latině se slovo essentia používalo k označení esence. Ve starověké filozofii je substance interpretována jako substrát , základní princip všech věcí (například Thalesova „voda“, Hérakleitův „oheň“ ). V latinské patristice byla podstata Boha v protikladu k existenci konkrétních esencí - hypostáz .

Tomáš Akvinský v Summě teologie (Ch1, v.29) definuje substanci ( substancia ) jako „co je věc“ ( quidditas rei ). Zdůraznil rozdíl mezi esencí ( essentia ) a substancí prostřednictvím singularity posledně jmenované, analogicky s řeckým termínem hypostasis ( hypostasis ). Ve stvořených věcech se konkrétní jednota „hmoty a formy“ ( materia et forma ) [2] nazývá substance . Ve středověku se otázka podstaty řeší především ve sporu o substanciální formy ( nominalismus , realismus ).

V moderní době je pojem substance vykládán a rozšířen poměrně široce. První úhel pohledu je spojen s ontologickým chápáním substance jako konečného základu bytí ( Francis Bacon , Benedict Spinoza , Gottfried Wilhelm Leibniz ). Substance se stává ústřední kategorií metafyziky ve filozofii Benedikta Spinozy, kde je ztotožňována s Bohem i Přírodou a je definována jako příčina sebe sama ( lat.  causa sui ). Hlavní vlastnosti ( atributy ) substance u Benedicta Spinozy jsou myšlení a extenze . Analogicky s filozofií Benedikta Spinozy jsou koncepty Reného Descarta a Gottfrieda Wilhelma Leibnize zvažovány prizmatem podstaty . Za prvé látka představuje jednotu subjektu a objektu a za druhé jednoduché entity podobné atomům , které ztrácejí své rozšíření, ale získávají atribut aspirace ( francouzská  apetence ) a mnohosti. Díky Leibnizovi se látka začíná spojovat s hmotou .

Druhým hlediskem podstaty je epistemologické chápání tohoto pojmu, jeho možností a nutnosti pro vědecké poznání ( John Locke , David Hume ). Immanuel Kant věřil, že zákon, podle kterého se při jakékoli změně jevů zachovává substance a její množství v přírodě zůstává nezměněno, lze připsat „analogům zkušenosti“. Georg Wilhelm Friedrich Hegel definoval substanci jako celistvost měnících se, pomíjivých aspektů věcí, jako „podstatný krok ve vývoji vůle“. Pro Arthura Schopenhauera je substance hmotou, pro Davida Humea je to fikce, koexistence vlastností. Marxistická filozofie vykládala substanci jako „ hmotu “ a zároveň jako předmět všech změn.

V éře romantismu a zájmu o živé národní jazyky je slovo substance z jazyka filozofie buď vytlačeno, nebo splyne s pojmem esence.

Viz také

Poznámky

  1. ↑ „Substance“ Archivní kopie z 25. července 2016 na Wayback Machine  – článek z Nové filozofické encyklopedie na webu Filosofického ústavu Ruské akademie věd .
  2. ↑ Sekce 2. Je „osoba“ totéž co hypostáze, existence a esence? . Staženo 17. února 2019. Archivováno z originálu 18. února 2019.

Literatura

Odkazy