Klášter Studion

Klášter Studion ( řecky Μονή Στουδίου ) je nejvýznamnější klášter ve středověké Konstantinopoli .

Popis

Založena u pobřeží Marmarského moře byzantským patricijem (a bývalým konzulem ) Flaviem Studiem v roce 462 . V roce 465 se do kláštera přestěhovala část komunity akimitů (nespících). Během nepokojů a herezí byli studitští mniši známí svou věrností pravoslaví, za což byli obrazoborcem Konstantinem V. vyhnáni z Konstantinopole. V odporu proti obrazoborectví pokračoval opat Savva (aktivní účastník Nicejského koncilu v roce 787 ) a jeho nástupce sv. Theodore Studite . Poté byla v klášteře vyvinuta charta , kterou později přijal Athos a další pravoslavné kláštery po celém světě a nazvala ji Studial .

V polovině 9. století se hegumen Nicholas odvážil hádat s patriarchou Fotiem , za což byl uvězněn ve vlastní cele. Aktivním účastníkem náboženských sporů v letech 1053-1054, často považovaných za rozhodující událost v dějinách rozdělení církví , byl spolupracovník Simeona Nového teologa , studijní mnich Nikita Stifatus (neboli Pectoratus), který odsoudil použití nekvašený chléb pro liturgii a některé další zvyky latinské církve. Po sporu („ kolokvia “) za účasti papežského legáta kardinála Humberta však mnich Nikita Stifat nejen přiznal svou porážku, ale sám veřejně spálil svou esej namířenou proti Římu. Humbert tak zkreslil obraz událostí a anathema papežských legátů v Konstantinopoli za následný Humbertův pokus sesadit patriarchu tím, že vyzval obyvatelstvo ke vzpouře, nemělo nic společného s odsouzením učení římské církve pravoslavnými - všechny nároky na Svatý stolec byly slavnostně opuštěny ještě před anathemou a opět nebyli nominováni [1] . Vliv kláštera na život církve byl takový, že tři studitští mniši ukončili svůj život jako patriarchové a císaři Michael V. , Michael VII . a Izák I. přijali schéma v tomto klášteře. Existuje názor, že v nejlepších letech dosáhl počet bratří sedmi set obyvatel.

Stejně jako jejich protějšky v západní Evropě i studionové rukopisy nadšeně přepisovali a ilustrovali (z kláštera pochází zejména Chludovský žaltář ). Vzkvétala i klášterní škola kaligrafie. Hymny složené mnichy měly často výjimečnou poetickou hodnotu a stále se používají v různých ortodoxních zemích. Ze starověkých ruských poutníků zanechali popisy kláštera Antonín Novgorodský (asi 1200 ) a Stefan Novgorodský (asi 1350 ).

Studijský klášter byl zničen při vyplenění Konstantinopole křižáky v roce 1204 a při dobytí města Turky v roce 1453. Bajazid II ., stájník, přeměnil katedrální kostel Jana Křtitele (z 5. stol. ) do mešity Imrakhor (tedy „mešity stájníka“), ale ani to ho nezachránilo před zničením požáry v letech 1782 a 1920. Zemětřesení v roce 1894 dokončilo zkázu budov ateliéru. V předrevolučních letech na území kláštera působil Ruský archeologický ústav pod vedením profesora Fjodora Uspenského .

V únoru 2013 byl chrám přenesen do mešity k rekonstrukci [2] .

Významní opatové

Poznámky

  1. ↑ Posnov M. E. Dějiny křesťanské církve (před oddělením církví - 1054). Brusel: Život s Bohem, 1964 a fototyp. znovu vydat 1988 a Kyjev, 1991
  2. ↑ Istanbulské úřady předají velký byzantský klášter muslimům . Získáno 29. listopadu 2013. Archivováno z originálu 29. listopadu 2013.

Literatura

Odkazy


  Konstantinopolské kostely a kláštery