| Diecéze Sourozh Diecéze Sourozh | |
|---|---|
| Katedrála Nanebevzetí Matky Boží a Všech svatých v Londýně | |
| Země |
Spojené království Irsko |
| Kostel | Ruská pravoslavná církev |
| Metropole | Patriarchální exarchát západní Evropy |
| Datum založení | 10. října 1962 |
| Řízení | |
| Hlavní město | Londýn |
| Katedrála | Katedrála Nanebevzetí Matky Boží a Všech svatých |
| Hierarcha | Biskup Matthew (Andreev) ze Sourozhu (od 28. prosince 2017 ) |
| Statistika | |
| farnosti | 47 (2016) [1] |
| duchovní | 26 kněží, devět jáhnů (2020) [2] |
| Náměstí | 315 090 km² |
| Diecéze Sourozh | |
Diecéze Sourozh v moderní historii je zahraniční diecéze ruské pravoslavné církve ve Velké Británii a Irsku . Založena v roce 1962. Sjednocuje farnosti ve Velké Británii a Irsku.
Název je dán tím, že patronem diecéze je Stefan ze Surozhu , byzantský světec z 8. století, arcibiskup ze Sugdeje (starověké ortodoxní diecéze Konstantinopolského patriarchátu na Krymu s centrem ve městě Sugdeya, v pozdějších ruských pramenech nazývaný Surozh (dnes město Sudak ); vznikl na počátku 8. století, zrušen v druhé polovině 16. století, vyznavač víry během První obrazoborecké konfrontace (730-787) v Byzanci [3] .
Základem Sourožské diecéze se stala farnost Nanebevzetí Panny Marie v Londýně , která od roku 1716 existovala jako velvyslanecký kostel . Za dobu své existence vystřídal několik adres a v současnosti sídlí v budově bývalého anglikánského kostela Všech svatých.
Po roce 1917 byla farnost v působnosti Vyšší církevní správy v zahraničí. V roce 1926 se farnost rozdělila na příznivce ROCOR a západoevropské diecéze. Služby byly vykonávány střídavě.
V roce 1931 byla farnost přijata do Konstantinopolského patriarchátu .
V roce 1945 byl spolu se Západoevropským exarchátem znovu sjednocen s Moskevským patriarchátem a zůstal pod jeho jurisdikcí i po stažení Západoevropského exarchátu do jurisdikce konstantinopolského patriarchy v roce 1946. Rektorem farnosti Nanebevzetí byl v těchto letech arcikněz Vladimir Feokritov .
V roce 1948 přijel do Londýna Hieromonk Anthony (Bloom) , který byl jmenován zpovědníkem ortodoxně-anglikánské komunity mučedníků Albánie a sv. Sergia z Radoneže . 1. září 1950 se Hieromonk Anthony stal rektorem ruské farnosti v Londýně.
Dormition farnost v té době již nebyla jedinou farností ruské pravoslavné církve ve Velké Británii . V Oxfordu tak v roce 1945 přešla farnost sv. Mikuláše pod vedením Nicholase (Gibbse) pod jurisdikci Ruské pravoslavné církve . Od roku 1947 začalo Společenstvo sv. Albánce a sv. Sergia , založené z iniciativy Nikolaje Zernova , čas od času organizovat slavení pravoslavné liturgie (v angličtině) v různých anglikánských kostelech v Oxfordu [4] . Později se objevily další farnosti, vytvořené ruskými pravoslavnými komunitami.
30. listopadu 1957 byl ve Velké Británii založen vikariát Sergeje Západoevropského exarchátu Moskevského patriarchátu. Archimandrite Anthony (Blum) byl vysvěcen na biskupa Sergia.
Arcikněz Andrew Phillips poznamenal, že v 70. letech 20. století „většina malých farností poblíž Sourozhu odmítá modlit se na veřejných bohoslužbách za svého patriarchu, ale [připomíná] pouze diecézního biskupa, metropolitu Anthonyho (Blooma) z Paříže, kolem něhož panuje neuvěřitelný kult osobnost“ [5 ] .
10. října 1962 byla rozhodnutím Posvátného synodu Ruské pravoslavné církve vytvořena diecéze Sourozh jako součást západoevropského exarchátu v čele s arcibiskupem Anthonym (Blumem) s titulem Sourozh. Anthony jí dal jméno na počest starověké krymské diecéze s centrem ve městě Sugdeya (moderní Sudak ), známém v ruských kronikách jako Sourozh. Volba tohoto názvu katedry souvisí s touhou vyhnout se problémům ve vztazích s anglikány, kteří již měli svého londýnského biskupa [6] . Patronem diecéze byl zvolen jeden ze světců starověké sugdejské diecéze , Stefan ze Surozhu . Londýn se stal katedrálním městem [7] .
Diecéze, založená především jako církevní společenství ruských emigrantů, pod vedením metropolity Anthonyho, se rozrostla o mnoho věřících z místního obyvatelstva, kteří konvertovali z anglikánství . Způsob církevního života se znatelně změnil ve srovnání s převládající praxí ruské pravoslavné církve [7] . Diecéze má svou vlastní chartu: „V pravý čas jsme patriarchovi poskytli návrh možné charty, která by odpovídala jak ekumenickým kánonům, tak rezolucím koncilu z let 1917-1918, a co je důležité, zákonům Velké Británie. . <...> Předpokládali jsme tichý souhlas [k přijetí této Charty], přičemž jsme měli na paměti slova, která mi pronesl zesnulý patriarcha Alexij I .: „V tuto chvíli nemůžeme tuto Chartu přijmout, ale žijeme podle ní“ [8] .
Podle arcibiskupa Anatolije Kuzněcova „diecéze Sourozh měla vždy kněze a laiky, kteří byli pod vlivem ‚pařížské jurisdikce‘ – arcidiecéze ruských církví Konstantinopolského patriarchátu . Obecně musíme jasně pochopit: stará emigrace první vlny, uprchlíci pominuli. Jejich potomci zůstávají. Už se stali Brity, někteří jsou pravoslavní, ale ztratili ducha pravoslaví, který v Rusku existuje. Byli například zatíženi plnou bohoslužbou. Předložili požadavky na kázání: "ne více než pět minut." <...> Duchovno pro ně existovalo jako vzpomínka na bývalý ruský život, ale vše muselo být ve zkrácené podobě. Chtěli co nejdříve skončit svou službu a žít vlastním životem“ [9] .
Od rozpadu SSSR , kdy se do Spojeného království nahrnula vlna nových emigrantů z bývalého Sovětského svazu, se v diecézi Sourozh schylovalo k rozdělení na nově příchozí a staromilce.
Jak napsal Sergej Chapnin : „Stojí za to si vzpomenout i na rok 1994. Po rozhodnutí anglikánské církve o svěcení žen na biskupky se ta část anglikánů, pro kterou církevní tradice nebyla prázdnou frází, rozhodla anglikánskou církev opustit. Většina z nich konvertovala ke katolicismu, ale několik desítek komunit se obrátilo na diecézi Sourozh s žádostí o jejich přijetí do pravoslaví. Přiznejme si, že Sourožská diecéze nebyla šťastná, byla vyděšená: bylo zapotřebí seriózních katechetických programů i složitých politických a administrativních rozhodnutí. Surozh všechny důrazně odmítl a téměř všechny ostatní jurisdikce udělaly totéž (práce je již velmi obtížná a nechtěl jsem kazit vztahy s anglikány, báli se, jak budou reagovat). Výsledkem bylo, že jedenáct komunit tvořilo děkanát patriarchátu Antiochie v Anglii. A Surozh nakonec přijal jednu komunitu, aby odvrátil obvinění z odmítnutí přijmout ty, kteří usilovali o svaté pravoslaví“ [10] .
2002: Tření po příjezdu do diecéze biskupa Hilariona (Alfeeva)Počátkem roku 2002 došlo v diecézi k akutnímu konfliktu v souvislosti se jmenováním a příchodem tamního nově jmenovaného biskupa podolského Hilarionu (Alfejeva) jako mladšího vikáře [11] [12] [13] [14].[15] [16] [17] [18] . Biskup Hilarion byl nucen opustit diecézi v červenci téhož roku; nejstarší vikář diecéze arcibiskup Anatolij (Kuzněcov) z rozhodnutí synodu získal titul Kerč [19] .
2003–2005: biskup Vasilij (Osborne) ze SergievskéhoKrátce před smrtí metropolity Anthonyho v roce 2003 [20] Rozhodnutím synodu ROC MP ze dne 30. července byl jeho dlouholetý vikář biskup Vasilij (Osborne) ze Sergievského [21] [22] jmenován administrátorem Sourožská diecéze .
K 1. lednu 2006 tvořili duchovenstvo diecéze Sourozh 2 biskupové, 24 kněží a 13 jáhnů. Diecéze zahrnovala 9 farností a 25 eucharistických společenství (společenství skládající se z malého počtu rodin, ve kterých se bohoslužby konají 1-2x měsíčně): celkový počet je 34. 7 kostelů bylo majetkem farností, 7 soukromých majetku, zbývající kostely patřily jiným vyznáním. Existují farnosti po celé Británii, včetně Skotska. Ve Skotsku jsou středisky uctívání Dunblane a Glasgow [23] .
Otevřenou fázi konfrontace v prosinci 2005 vyprovokoval dopis duchovního londýnské farnosti Nanebevzetí Panny Marie Fr. Andrey Teterin odsuzující styl vedení biskupa Vasilije (Osborne) [24] [25] . Dopis byl zaslán moskevskému patriarchovi Aleximu, metropolitovi Kirillovi a velvyslanci Ruské federace ve Spojeném království.
2006: Rozdělení diecézeV roce 2006 vyvrcholil dlouho doutnající konflikt [26] mezi biskupem Vasilijem a významnou částí anglicky mluvících farníků na jedné straně a imigranty z bývalého SSSR, kteří se nedávno přidali k hejnu, na straně druhé . . Předmětem nesouhlasu bylo přání „nových“ farníků zavést v diecézích pravidla, na která jsou zvyklí v Rusku : zákonné bohoslužby v církevní slovanštině bez zkratek, jednočlenné vedení biskupa a kněze atd. faktorem nesouladu byla dlouhodobá neochota Moskevského patriarchátu jmenovat biskupa Vasilije biskupem a přání poslance DECR fakticky zrušit zvláštní status diecéze v rámci Ruské pravoslavné církve [27] , který vyplýval z Charty hl. diecéze [28] [29] .
Biskup Vasilij vydal 20. března 2006 dekret, kterým odvolal z Farní rady londýnské katedrály šest jejích členů, kteří se zasazovali o užší propojení diecéze Sourozh s životem a praxí ruské pravoslavné církve.
Dopisy Moskvě a KonstantinopoliDne 24. dubna 2006, v pondělí Světlého týdne, poslal biskup Vasilij dopis moskevskému patriarchovi Aleximu s žádostí o propuštění jeho a těch, kteří si přejí jít s ním do jurisdikce Konstantinopolského patriarchátu [30] [31]. [32] : <…> „je rozumné uznat změny, ke kterým došlo s ruským ortodoxním hejnem v Británii, a souhlasit s tím, že restrukturalizace ruské pravoslavné přítomnosti v Británii je nezbytná. Nově příchozí z Ruska musí zůstat středem pastorační práce patriarchátu, zatímco diecézi Sourozh – v podobě, v jaké se vyvíjela po mnoho let – musí být umožněno postavit se na roveň církevnímu organismu, který nejvíce připomíná it – arcidiecéze Rusů. farnosti v Paříži – a stát se součástí ekumenického patriarchátu.“
5. května 2006 poslal patriarcha Alexij jako odpověď dopis [33] , ve kterém vyjádřil své „zklamání“ z druhého dopisu biskupa Basila, v prvním smyslu jeho dopis z 10. dubna [34] .
Ale 2. května poslal biskup Basil dopis konstantinopolskému patriarchovi Bartolomějovi s žádostí, aby ho přijal do své jurisdikce [35] .
Odvolání biskupa BasilaOdpověď patriarchy Alexije byla předána biskupu Vasilijovi 7. května 2006 před liturgií v londýnské katedrále. Bez přečtení dopisu a přes žádost zdržet se oznámení rozhodnutí o jeho přechodu před přečtením dopisu však biskup Vasilij téhož dne oznámil svůj krok farnosti. Nabídku na setkání s patriarchou nikdy nepřijal a písemně mu neodpověděl.
Když se patriarcha Alexij dozvěděl o dopise do Konstantinopole ao odmítnutí biskupa Basila jej stáhnout, stáhl svůj návrh na schůzku. Dne 9. května bylo rozhodnuto o uvolnění „biskupa Vasilije Sergievského ze správy Sourožské diecéze s odchodem do důchodu bez práva na převedení do jiné jurisdikce až do ukončení analýzy krize, která vznikla v Sourožské diecézi speciálně jmenovaným komise." Zastupujícím správcem diecéze byl jmenován arcibiskup Innokenty (Vasiliev) z Korsunu , který stojí v čele korsunské diecéze Ruské pravoslavné církve (dohlíží na farnosti Moskevského patriarchátu ve Francii, Španělsku, Švýcarsku a Portugalsku) [36] [ 37] [38] .
Dne 26. května 2006 komise zahájila svou činnost. Navzdory opakovaným pozváním se biskup Basil odmítl s komisí setkat a vyzval ostatní, aby tak nečinili. Místo toho své názory raději vyjadřoval na internetu a dalších médiích [39] .
V červnu byl biskup Basil oficiálně přijat do episkopátu Konstantinopolského patriarchátu [40] ; následovala ho téměř polovina duchovních [41] .
Biskup Basil byl v únoru 2010 Konstantinopolským patriarchátem na vlastní žádost zbaven své hodnosti a mnišství v souvislosti s úmyslem uzavřít sňatek [42].
V říjnu 2006 bylo řízení Sourožské diecéze svěřeno archimandrite Elisha (Ganaba) : „Archimandrite Elisha, vedoucí ruské církevní misie v Jeruzalémě, aby byl biskupem v Bogorodsku, vikářem diecéze Korsun, s pověřením řídit Sourozhská diecéze. Jmenování a vysvěcení archimandrity Elisei do biskupské hodnosti by mělo být provedeno ve městě Moskvě“ [43] . V listopadu bylo vykonáno jeho biskupské svěcení [44] . Biskup Elisey byl vikářem arcibiskupa Innokentyho, což podle odpůrců moskevského patriarchátu znamenalo absenci vládnoucího diecézního biskupa v plnohodnotném kanonickém smyslu. Samotná existence diecéze byla podle jejich názoru zpochybňována [45] .
Hlavním tématem diecézního setkání dne 3. března 2007 bylo přijetí výzvy shromáždění moskevskému patriarchovi Alexiji II. a Posvátnému synodu Ruské pravoslavné církve o zařazení Ruské pravoslavné církve Britů do kalendáře svatí kanonizovaní před rozdělením církve v 11. století . Patří mezi ně svatí jako mučedník Albánie , svatí David z Walesu a Patrik, apoštol Irska , svatý král Edward a mnoho dalších světců, jejichž památka je na Britských ostrovech tradičně uctívána [46] .
27. prosince 2007 posvátný synod rozhodl: „Pravý ctihodný arcibiskup Innokenty z Korsunu bude propuštěn z dočasné správy diecéze Sourozh. 2. Poděkovat Jeho Milosti arcibiskupu Innokentymu za úsilí, které podstoupil, a zaznamenat mír dosažený v životě diecéze Sourozh po krizových jevech, kterými v roce 2006 prošla. 3. Jeho Milost biskup Elisey z Bogorodsku, vikář diecéze Korsun, aby se stal biskupem v Sourozhu“ [47] .
Z iniciativy obnoveného Diecézního shromáždění ustanovil Svatý synod 21. srpna 2007 den katedrální památky svatých, kteří zazářili v zemi Británie a Irska třetí neděli po Letnicích [48] .
Rozhodnutí Úřadu generálního prokurátora Velké Británie a britského soudu ve prospěch Moskevského patriarchátu ve věci vlastnictví katedrály Nanebevzetí Panny Marie v Londýně z února 2009 bylo spojeno s článkem v britských novinách Independent , reprezentujícím stanovisko vikariát Amfipolis, s vlivem ruského magnáta Olega Děripasky [49] .
Dne 1. února 2010 byl patriarcha Kirill povýšen biskup Jelisej ze Sourozhu do hodnosti arcibiskupa . Mezi jeho vysvěcením na biskupství a jeho povýšením na arcibiskupství uplynuly pouhé tři roky, což je mimořádně rychlý pokrok [50] . Možná je to dáno aktivním rozšiřováním diecéze. Na zasedání Posvátného synodu Ruské pravoslavné církve v květnu 2010 bylo do diecéze přijato 18 nových farností [51] .
Dne 26. června 2010 se v londýnské katedrále Nanebevzetí konalo zasedání Diecézního shromáždění, na kterém byla přijata občanská charta diecéze Sourozh a vzorová občanská charta farnosti diecéze Sourozh, které nahradily chartu vyvíjel pod vedením metropolity Anthony (Bloom) a v platnosti po mnoho let, což bylo v rozporu s generální církví [52] .
Od 14. do 18. října 2016 navštívil Sourožskou diecézi moskevský patriarcha Kirill a celé Rusi. Návštěva byla načasována tak, aby se shodovala s oslavou 300. výročí přítomnosti Ruské pravoslavné církve na Britských ostrovech [53] .
Arcipriest Joseph Skinner v roce 2020 mezi problémy diecéze poznamenal: „Není dost kněží, kostelů a peněz. Většina duchovních je nucena pracovat ve světských zaměstnáních, aby přežili a uživili své rodiny. <...> bohužel zatím neexistuje žádný anglický jazykový systém duchovní výchovy pro chráněnce. Rusky mluvící osoba může studovat v nepřítomnosti na ruském semináři a poté být vysvěcena. Ale máme také anglické farníky, kteří by se chtěli stát kněžími .
Od října 2022: