Svatý Patrik

Patrik Irský

Okno z barevného skla v Kristově katedrále v Aucklandu
Byl narozen 371 [1] [2] / 373 [L 1] / 385 [1] [3] / 387 [3] / 389 [L 2] [L 3] [4] [L 4] / 415 [5]

pravděpodobně Británie (moderní Anglie, Wales [L 4] ),

místo narození není známo
Zemřel 457 [R 5] / 460 [R 6] [R 7] / 461 [R 8] [R 4] [3] [R 3] / 469 [R 1] / 492 [R 5] / 493 [2] [ 5] [L 8]
přesné místo úmrtí není známo
ctěný Katolicismus, pravoslaví [6] , anglikánství
v obličeji svatí
Den vzpomínek 17. března (30. března) [7]
Patron Irsko, Nigérie
Atributy pastýřský křivák
Sborník Confessio [P 1] [P 2] , Epistola ad Coroticum [P 3] [P 4] , pravděpodobně řada hymnů [P 5] [L 2] [8] [P 6] .
askeze kázání křesťanství v Irsku
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Svatý Patrik ( Patricius [4] ) ( anglicky  Saint Patrick ; lat.  Sanctus Patricius [L 9] , Sanctus Patricus [L 10] ; Irl. Naomh Pádraig ) - křesťanský [9] svatý [L 11] , patron Irska [L 1] [5] a Nigérie [5] [10] . Úcta je rozšířena v katolicismu , v jednotlivých protestantských církvích (například v anglikánské [11] , presbyteriánské [12] , luterské [13] ) a v ruské pravoslavné církvi [14] . Memorial Day v anglikánské, katolické a ruské pravoslavné církvi je 17. března.

Svatému Patrikovi je zasvěceno mnoho katedrál a kostelů [15] po celém světě [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] , z nichž nejznámější je sv. Dublin , postavený v roce 1191 [25] . Rektorem katedrály byl v 18. století spisovatel a filozof Jonathan Swift [L 12] .

Jediným zdrojem poměrně spolehlivých biografických informací o Patrikovi [L 5] jsou jeho vlastní díla – „Vyznání“ ( Confessio ) a „Epištola vojákům krále Corotica“ [P 3] ( „ Epistola ad Coroticum “ ). Svatý Patrik je jako autor latinsky psaných „Vyznání“ [P 1] považován za zakladatele irské literatury [L 5] .

Životopis

Mládež

Přesný čas a místo světcova narození nejsou známy. Místo Bannavem, nebo Bannaventa Bernia [P 1] ( Bannavem Taburniae ), zmiňované ve "Vyznání", podle svědectví jeho života - Ventre [L 13] , není nikde jinde zaznamenáno. Podle britského historika Charlese Thomase mluvíme o místě pod společným názvem Bannaventa v římské Británii (takových osad bylo několik) s jakousi upřesňující definicí. Thomas naznačuje, že jméno mělo původně znít něco jako Bannaventa Berniae , což je pravděpodobně stejné toponymum, které později dalo jméno anglosaskému království Bernicia [L 3] .

Patrick se nazývá synem diakona (podle jiné verze synem decuriona [P 1] ( diaconus nebo decurio [L 3] ), římským důstojníkem-úředníkem Calpurniem [P 1] [L 4] [8] , Calpurnius nebo Calpornios [L 3] , Kualfarnia [L 13] ) a vnuk kněze jménem Potitus [P 1] ( Potitus [L 3] ; ve Fiakkově hymně je zmíněno, že Calpurnius byl syn Otise, syn Deohain Odyssus [26] ). Z nepřímých odkazů v textech, jako je zmínka o vlastním venkovském statku pro pořádání svátků [П 1] , je zřejmé, že světec pocházel z poměrně bohaté rodiny. Existují důkazy, že měl dvě sestry [L 2] [8] [27] (jedna z nich je Darerka Irishová [28] ); kromě toho byl podle řady předpokladů při narození světce nazýván Magon [27] (nebo Maivin Sukkat, Maewyn Succat [29] (nebo Sochet , Succetus [L 3] , Sohet [L 13] ), kde Maivin je jméno při křtu a Sukkat - rodné jméno [L 2] [8] ). Předpokládané jméno matky je Concessa [8] ( Concessa ) [P 7] [27] , pravděpodobně blízká příbuzná svatého Martina z Tours [L 2] . Na farmě jeho otce byli otroci [L 3] .

Patrick se ve svých dílech opakovaně zmiňuje o své neznalosti [P 3] [P 1] (a jeho „Vyznání“ bylo napsáno podle mnoha svědectví dosti špatnou latinou [L 2] ), zároveň se objevují i ​​odkazy na dobré vzdělání [8] [P 1] . Svatý Patrik si v dopise Koroticovi začíná říkat Ir ( Hiberionaci sumus ) [L 14] .

Otroctví a obrácení k Bohu

Když bylo Patrickovi asi šestnáct let, byl unesen z venkovského statku své rodiny a „s mnoha tisíci“ odvezen do Irska [P 1] (pravděpodobně do Connaughtu [P 4] ), kde byl pověřen pást ovce [P 1] (pravděpodobně v hrabství Antrim [15] ). Patrickovi únosci byli údajně irští lupiči vedení Niallem Devíti rukojmími [L 15] , neboli Piktové a Skoti (v letech 380-390, kdy se Maxim prohlásil za římského císaře a v roce 383 odešel do Říma, vzal s sebou většinu římských jednotek [П 1] ). Ve „Vyznání“, které je do značné míry křesťanským apologetickým textem, je tato událost vykládána jako trest za zapomenutí přikázání Páně a ignorování varování kněží [П 1] . Patrick říká, že v dětství a mládí nepoznal pravého Boha, ale během let otroctví se k němu obracel [P 1] , trávil dny a noci v neustálých modlitbách (až sto za den a o něco méně při noc [P 1] ) a po dobu šesti let mu hlas v nočním vidění říkal: „Půstem děláš správnou věc, protože se brzy vrátíš na svou rodnou stranu,“ a pak – „Jdi a podívej se - vaše loď na vás čeká“ [P 1] .

Útěk, druhé otroctví a vysvobození z něj

Mnohá ​​Patrikova dobrodružství se prolínají se starozákonním Mojžíšovým putováním [L 13] . Po vizi Patrick utíká a po dvou stech mílích cesty zjistí, že loď spouští do vody. Kapitán lodi odmítne vzít světce s sebou, protože Patrick nemá čím zaplatit, ale nakonec je jedním z kapitánových podřízených pozván na palubu. Patrick nabídku přijímá pod podmínkou, že nebude muset dodržovat zvyky námořníků [P 1] . Loď pluje do Británie nebo do Galie (moderní Francie ). Patrick se svými společníky se po třech dnech plavby pohybuje dvacet osm dní v pouštní oblasti [P 1] ; na cestě skrze modlitby budoucího misionáře posílá Bůh potravu cestovatelům – stádu prasat. Kromě toho cestovatelé najdou med od divokých včel, ale Patrick, protože toto jídlo považuje za pohanské, ho odmítá [П 1] . Téže noci na Patrika zaútočí sám Satan , ale Bůh mu pomůže ho překonat [P 1]

Dále ve "Vyznání" je krátce zmíněno druhé šedesátidenní otroctví [P 1] . Pravděpodobně další zmínkou o desetidenním pátrání po lidech s nějakými satelity [P 1] byly útočníky místní kmeny, a ne námořníci z lodi. V textu "Vyznání" Patrick zmiňuje, že měl celkem dvanáct protivenství [P 1] .

Návrat do Británie

Patrick se nakonec vrací domů, ale brzy se mu ve snu zjeví jistý Victoricius (pravděpodobně anděl [L 5] ; Victor [26] ) s mnoha dopisy, z nichž jeden byl adresován jemu a četl: „Svatý bratře, přijď k nám a buď opět s námi“ [L 1] („Prosíme tě, přijď nás obrátit“ [L 4] ). Podle různých překladů Vyznání se buď dopis jmenoval „Hlasy Irska“ a zdálo se, že slova zněla Patrickovi v hlavě [P 1] , nebo slyšel hlasy mluvící irsky [P 4] (ve spojení s hlasy, zmíněna je i oblast - Foklyudsky forest [26] [P 1] [L 3] [L 13] ).

Převzetí úřadu

Zde začíná období v životě světce, málo pokrytého ve Vyznání. Patrick se patrně stává ministrem církve, pravděpodobně v Galii dostává hodnost jáhna [8] po studiu u sv. Germana [L 13] a připravuje se stát novým biskupem. Je známo, že značnou část času po svém návratu a před druhým odjezdem do Irska již v biskupství v roce 432 [L 4] strávil mimo Británii. Podle různých zdrojů Patrick buď strávil několik let v Galii, studoval v tamních klášterech (včetně kláštera Lerins [30] ), nebo se i poté vrátil do Irska, případně studoval a přijal hodnost v klášteře sv. Martina z Prohlídky v galském Oxerre [P 1] .

Kritickým okamžikem v Patrickově životě bylo setkání určitých „starších“ nebo „seniorů“ ( seniorů ) o tom, zda je hoden biskupské důstojnosti. Zjevně měl odpůrce, kteří nakonec zvítězili (alespoň v epizodě, kterou Patrick popisuje). Mezi jeho žalobci byl starý přítel, kterému Patrick vyprávěl o svém „třicetiletém“ hříchu, než se stal jáhnem, a který mu předtím odpustil. Patrick se tohoto hříchu dopustil, když mu pravděpodobně ještě nebylo patnáct let a „nebyl ještě dost silný“ [P 1] . Soud se koná v Británii v nepřítomnosti Patricka [P 1] .

Patrick zdůrazňuje, že se od té doby změnil poté, co se obrátil k Pánu a prošel zkouškami, že si ho Bůh vybral, aby kázal evangelium pohanům na „koncích země“. Téže noci má vidění, ve kterém Bůh slíbil trest svým žalobcům [P 1] .

V tomto okamžiku nastává zlom v příběhu. Patrick přijíždí do Irska buď jako biskup v letech 431-32 [2] , nebo na pokyn anděla, který se mu zjevil [P 1] . V dopise Shortymu se Patrick zmiňuje, že je biskup ( episcopum me esse fateor ) [P 8] ; pravděpodobně nebyl vysvěcen papežem, ale britskými biskupy [L 5] , pravděpodobně Amatorex [L 13] . Tam je také neshoda o tom, zda opustil Irsko znovu po svém návratu [L 3] [L 2] .

Misijní činnost v Irsku

Ve „Vyznání“ se Patrick zmiňuje o tisících křtů, které vykonal, přiznává, že dával dary králům a soudcům v zemích, kam zvláště často zavítal, ale říká, že sám úplatky a dary odmítal. Zmiňuje, že jednou strávil dva týdny ve vězení se svými kumpány v okovech [P 1] . Počáteční hejno Patrika, soudě podle lidí zmíněných ve „Vyznání“, tvořili převážně mladí lidé, ženy a otroci, tedy spíše z okrajových vrstev společnosti [P 1] [L 5] . Annals of the Four Masters uvádí, že založil 600 kostelů (podle jiných zdrojů to bylo 300 kostelů [1] ), a více než 120 000 Irů, kteří od něj přijali křest [1] . V roce 1991 S. V. Shkunaev s odkazem na „Život sv . Patrika “ od Murkhu navrhl, že christianizace Irska se uskutečnila s podporou teorií christianizace sv. Je těžké obecně soudit proces rané christianizace Irska, protože další literární památka irského církevního zákonodárství, po dílech Patrika, „První synod sv. Patrika“, byl sestaven teprve v polovině 7. století [L 5] .

Svatý Patrik zdůrazňoval důležitost misionářské práce, která se v 6. století stala charakteristickým znakem irské církve, a uvítal šíření křesťanství spíše prostřednictvím klášterních společenství než prostřednictvím biskupských diecézí [P 1] .

„Letter to Shorty“, britskému vůdci, je spojen s misijní činností. Shorty shromáždil oddíl Skotů a jižních Piktů a přepadl s ním jih Irska, kde zabil a zajal mnoho Irů, včetně těch, kteří již konvertovali ke křesťanství. Shorty se nazýval křesťanem a svatý Patrik ho ve svém dopise žádal, aby činil pokání a přišel k rozumu [27] [P 3] .

Jedna z legend spojených se světcovou misionářskou činností vypráví o dvou královských dcerách Etně a Fedelm, které se se světcem a jeho společníky setkaly u jezera. Dívky se zeptaly svatého Patrika na Boha, uvěřily a byly pokřtěny, ale chtěly víc: požádaly o přijímání , aby rychleji viděly Boha, a pak okamžitě zemřely. Obě byly kanonizovány jako svaté panny z Connaughtu a jejich památka je uctívána 11. ledna [L 2] . V životě Murkhua existuje další podobná legenda o královské dceři Monesan [L 2] [L 13] ; byly také pokřtěné irské princezny, pro které smrt nenásledovala bezprostředně po křtu ( Sinnia ze Severního Irska [31] , Moninna [32] ).

Svatý Patrik během své mise nezavedl v Irsku římskou tonzuru , která by nahradila keltské [L 2] .

Existuje předpoklad, že církev sv. Patrika ovlivnila christianizaci Ruska prostřednictvím Varjagů [L 2] .

Navzdory tomu, že svatý Patrik nepochybně udělal mnoho pro christianizaci Irska, není správné ho nazývat prvním křesťanským misionářem této země. První křesťanské pohřby v Irsku pocházejí z konce 4. století [L 5] ; archeologické nálezy ukazují, že christianizace Irska začala spíše od jihu, a ne od severu, kde působil sv. Patrik [L 5] ; prvním biskupem Irska, podle „kroniky“ Prospera z Akvitánie, byl galsko-římský světec Palladius [L 8] , vysvěcený papežem Celestinem [2] v roce 431 [L 5] . Podle legendy byla jeho mise neúspěšná, onemocněl a zemřel při návratu do Británie [L 13] . Confessio neříká ani slovo o Palladiu.

Vzhledem k několika datům úmrtí dochovaným v irských análech a existenci Palladia se v irské středověké tradici zrodil „koncept dvou Patriků“ [33] [34] , mladých a starých (nebo dokonce tří) [L 5] . a ve vědecké literatuře 20. století .

Smrt

Den památky světce - 17. března ; informace o roce úmrtí se liší v závislosti na zdroji. Místo smrti a pohřbu světce také není s jistotou známo, ale má se za to, že byl pohřben v katedrále Nejsvětější Trojice v Downpatricku [35] [L 3] (podle jiných tradičních legend - v Soule resp. Armagh [L 3] ). Podle legendy byli do vozu zapřaženi dva nezkrotní býci se světcovým tělem, aby si vybrali místo, a k pohřbu muselo dojít tam, kde se zastavili [L 13] .

Podle legendy světec před svou smrtí strávil čtyřicet dní a nocí na vrcholu hory Croch a v poslední hodině, poté, co ho biskup Tassach vyzpovídal [L 13] [26] , shodil z hory zvon a modlil se že v Irsku víra nevyschla (a zvon vyzvedli andělé, kteří také první noc hlídali hrob světce) [26] [L 2] . Podle legendy anděl slíbil světci splnění čtyř žádostí: trůn v Armaghu, možnost soudit ty, kdo v den smrti přečetli výzvu ke světci (a možnost soudit všechny Irové), jako milosrdenství potomkům Dihu (jeden z prvních Irů, kteří se s Patrikem během mise setkali) [L 13] .

Podle stejných tradic, aby tělo nebylo vykopáno, bylo rozhodnuto položit ho na loket do země; přesto po smrti světce vypukla válka mezi oběma národy o jeho ostatky, která však kvůli Božímu zásahu skončila v ničem [L 13] .

Chronologie událostí

Přesné datování událostí ze života světce je diskutabilní otázkou [L 3] . Patrick zmiňuje, že lidé Franků se drží pohanství ; jejich konverze ke křesťanství začala v roce 496, takže tato zmínka nemůže příliš pomoci. Dalším odkazem je římský šlechtický původ Patrika a zmínka o tom, že byl unesen v 16 letech, ale v souvislosti s tím a dobou zmizení Římanů ze severozápadu Británie se také nelze spolehlivě orientovat. [L 3] .

Obecně platí, že „Trojitý život“ a životy Muirhu a Tirekhan, anály a další zdroje z Knihy Armagh spojují příběh Patrika s lidmi, kteří podle záznamů zemřeli na konci 5. resp. počátek 6. století [L 16] .

Po mnoho staletí se v událostech ze života světce tradičně zaměřovali na dvě data: 432, kdy se vrátil do Irska v hodnosti biskupa, a datum úmrtí 492/493 [L 3] . S ohledem na přijetí kněžství bylo Patrickovi v roce 432 pravděpodobně 30 let [L 3] , nicméně kroniky uvádějí smrt světce o 60 let později ve věku 120 [L 18] , což se příliš neslučuje s obvyklým životem. očekávání [L 3] . Zmínky o smrti jsou v roce 461, ale pravděpodobně vznikly smícháním obrazu sv. Patrika s obrazem papeže Lva I. [L 3] .

V roce 1905 historik J. B. Bury revidoval tradiční chronologii s přihlédnutím ke své specializaci na římské dějiny a uznání data úmrtí v roce 461 [L 3] ; v jeho modelu se světec narodil v roce 389, byl unesen v roce 405 (rok velkého nájezdu na tyto země Niallem Devět rukojmí ), propuštěn v roce 411, světec se vrátil do Irska v roce 432, založil první kostel v Armaghu v roce 444 a zemřel ve věku 72 let v roce 461 [L 3] . V současnosti je Niallova vláda obvykle datována později, vezmeme-li v úvahu, že zemřel kolem roku 452 [L 19] [L 20] . Buryho model byl z velké části založen na autoritě svého tvůrce; její kritika byla nakonec založena na nedostatku vysvětlení pro dvě různá data smrti uvedená v análech a vedla k vytvoření „Konceptu dvou Patricků“ [L 3] . K. Hughes v „Nových dějinách Irska“, přičemž si všímá významné literatury o této problematice a její složitosti, považuje za nejpravděpodobnější datování Patrickovy činnosti v letech 461–492 [L 21] .

Životy a legendy

Murkhu a Tirekhan ( Tírechán ), autoři prvních životů svatého Patrika, vytvořených již v 7. století, zřejmě četli Confessio , ale zcela volně je rozmělňovali příběhy upřímně pohádkového obsahu [L 5] . Oba autoři vycházeli z dřívějšího díla, dnes již ztracené Knihy Ultán [L 22] . Murhu píše, že v této knize našel čtyři Patrikova jména zaznamenaná: Magon ( Magonus , slavný), Sukket ( Succetus , bůh války), Patricius ( Patricius , vznešený muž - podle řady svědectví dostal tuto přezdívku jako výsměch v otroctví a později přeměněný na jméno [8] ) a Kotirtiak [L 13] ( Cothirtiacus , jelikož sloužil čtyřem rodům druidů [36] ) [P 9] , stejně jako důkaz jména Patrick's matka [P 7] .

Klášter v Armaghu používal jméno svého legendárního zakladatele velmi aktivně, aby se stal hlavním náboženským centrem Irska (což znamenalo velký politický vliv) [L 5] . V legendách se zmiňují o zázracích, které se děly kolem lakomého majitele, který nechtěl sv. Patrikovi poctivě vydat část zdejších pozemků [L 2] , a legenda o smrti světce, podle níž cítíc smrt, spěchal do svého milovaného města, ale byl zastaven andělem s cílem, aby byl světec v Armaghu připomenut živý [L 2] [26] . Pravděpodobně je spojení mezi světcem a Armaghem čistě fiktivní; jde však o velmi ranou tradici, která nemá striktní lokalizaci [L 3] .

Dvě nejoblíbenější legendy spojené se jménem Patrika říkají, že do Irska přinesl písmo a že vyhnal všechny hady [8] [L 23] [1] . Psaní na ostrově však proniklo ještě dříve přes římskou Británii a hadi zmizeli nezávisle na Patrickovi [37] . Akademik N. I. Kareev citoval legendu o hadím boji sv. Patrika jako příklad čistě slovního původu mýtů: „Například apoštolský čin sv. Patricius se při vymýcení jedovatého hnízda herezí a pohanství v Irsku stal legendou o tom, jak tento světec vyhubil každého hada na tomto ostrově“ [38] .

Život ( Vita sancti Patricii ) Murkhu mokku Machteniho ( moccu Machtheni ) sahá až do konce 7. století [L 24] . Byla sepsána na žádost biskupa Aeda (k němuž je výzva v Životě ... [L 13] ), který zemřel roku 700 [L 5] . Murhu i Aed se účastnili katedrály roku 697 v Birru , v důsledku čehož byl podle L. Bielera po uzavření dohody napsán „Život...“, podle něhož římský popis Velikonoc a podoby tonsury byly přijímány v celém Irsku a svatý Patrik byl uznán apoštolem celého Irska [L 5] . Dílo bylo napsáno mimo jiné s cílem prosadit primát klášterního centra v Armaghu, s nímž se pojí řada legend v něm obsažených [L 5] .

Život svatého Patrika od Murhu se dochoval ve třech rukopisech: v Knize z Armaghu [39] , napsané před rokem 845 (její písař Ferdomnach letos zemřel) [L 25] , v rukopisu z bruselské královské knihovny hl. 11. století [40] , a v rukopisech z Vídeňské národní knihovny na konci 8. století [41] . [L 26] Kniha pochází z Armaghu a je pro badatele největší zájem [L 5] , protože obsahuje i díla samotného Patricka, jeho „Skutky“ ( Collectanea ), jak je představil biskup Tirenach, přibližně stejné jako z Murhu, léta psaní a ospravedlňování prvenství Armaghu mezi irskými kláštery, text Liber Angeli .

Text „Života...“ spíše obsahuje představy církevních kruhů 7. století o starověkém Irsku, než aby byl spolehlivým popisem [L 5] .

Podle Murche Patrick po prvním zajetí upadl do služeb druida, který ho na sedm let vykoupil jménem Miluch mokku Boyne; dále v textu je zřejmé, že Patrick sloužil v domácnostech čtyř druidů, odkud pochází jedno z jeho jmen - Kotirtiak (zkomoleniny "čtyři domy" [L 5] , což je zkomolení: v 5. století jméno Patricius mohla být Irem vyslovována jako Cotrigios , což dále mohlo být přehodnoceno [L 5] ). Poté svatý Patrik dorazil do Temry na dvůr nejvyššího krále Irska Loigureho, syna Nialla. Mnoho druidů sloužilo na královském dvoře; dva z nich předem předpověděli [26] , že zpoza moře přijde nový zvyk, který „zničí jejich bohy se všemi jejich dovednými činy“. Současně Murkhu, když zmiňuje, že starověký jazyk je nejasný [L 5] , stále cituje veršovaný text proroctví (s přihlédnutím k odkazu na oltář na západě - starověký, pravděpodobně pocházející z 5. století [ L 27] ):


Zpoza šíleného moře přijde jeden s oholenou hlavou,
jeho plášť s dírou pro hlavu,
jeho hůl nahoře ohnutá,
jeho stůl na západě jeho domu;
Všechen jeho lid odpoví:
„Amen, amen“ [L 28]

Hagiograf, který se k druidskému dědictví staví negativně, se o něm odvolává více než jednou, včetně zmínky o „ starověkých místech “ [L 5] .

Patrikovo největší a nejslavnější setkání s druidy se odehrává o Velikonocích , kdy se král a jeho dvůr chystají oslavit nějaký pohanský svátek (soudě podle blízkosti dat, pravděpodobně Beltane [L 5] ). Patrick zapaluje velikonoční svíčky před zapálením posvátných ohňů Beltane, čímž vyvolává hněv krále a druidů; při následném rozhovoru s druidem Lohru chce Patrick, aby okamžitě zemřel, a druid vyletí nahoru, spadne a rozbije si hlavu o kámen [L 5] ; po této události je armáda, která na světce zaútočila, zahalena temnotou a panikou, v důsledku čehož téměř všichni útočníci umírají [L 13] . Poté Loigure podle některých legend nařizuje zapřáhnout pro Patrika vůz s devíti koňmi, jak by to pro bohy mělo být, ale světec odmítá [27] , podle jiných král před světcem pouze klečí [L 2] .

Druhý den [L 13] Patrick přichází ke dvoru a jediný, kdo vstává, aby ho pozdravil, filid Duvtah mokku Lugir [L 5] , uvěří v Boha.

V důsledku dalších soutěží s druidy (ve kterých Patrick sám nadále projevuje magické schopnosti [L 5] [L 13] , mezi které patří vytahování jedu z poháru, odstraňování sněhu seslaného druidy z celého údolí a ovládání ohně a voda [L 2] [L 13] ) Loigure a mnoho dalších Irů z Tary je pokřtěno [L 2] [L 13] .

Další dochovaná báseň [42] vypráví, jak svatý Patrik zničil zlatou modlu boha Kromma , kterému byly přinášeny lidské oběti [L 29] [L 30] ; podle „Trojitého života svatého Patrika“ světec modlu nezničil, ale pouze se k ní přiblížil, přičemž božstvo opustilo svou sochu, která na znamení pokory spadla na zem [L 30] .

Jedna z legend spojených se světcem říká, že Patrik na příkladu trojlístku vysvětlil Irům význam Jednoty Božství v Nejsvětější Trojici [8] [27] . Pozdní vznik této legendy a nedostatek důkazů od samotného Patricka vedou řadu badatelů k předpokladu, že legenda je nespolehlivá; je dokonce pravděpodobné, že mniši, kteří sepsali legendu, přisuzovali Patrikovi něco, co bylo spíše typické pro druidy – uctívání posvátného čísla tři , které symbolizoval trojlístek [L 31] .

Podle jiné legendy ochránil světec sebe a osm svých společníků před pomstou z Loigure zpěvem „Jelení hymny“ (text této hymny je připisován Patrikovi [L 2] ), po kterém mstitelé viděli procházet jeleny tím, ne lidmi [8] .

Existují legendy, které také hovoří o rozuzlení konfliktu mezi světcem a Shortym, který dopis neuposlechl; Patrick se modlil k Bohu, načež měl Corticus vidění, ve kterém mu hlasy nabízely, aby se vzdal trůnu, a v důsledku toho se tento válečník proměnil v lišku a uprchl [L 2] [L 13] .

Podle legendy svatý Patrik vykonal mnoho zázraků, vrátil zrak slepým, sluch hluchým, uzdravil malomocné; vzkřísil mrtvé [L 13] [26] [43] [L 2] [44] . Ne všechny tyto legendy však představují Patricka jako kladnou postavu; například v legendě o Ossianovi , který se vrátil z Tir na Nogu , dotkl se nohou země a okamžitě dramaticky zestárnul, se říká, že světec, ačkoli sebral Feniana a určil lidi, aby se o něj starali, zrak vrátil a naslouchal mu modlitbou pouze k provedení určitých úkolů, načež se rozhodl, že je lepší vzít si takovou moc zpět [L 32] .

Další svatí a společníci Patrika

Podle textů Murhua a Tirekhana [L 3] mohl svatý Patrik studovat v opatství Lerins , což znamená, že mohl být žákem Honorata Arelatského [30]

Svatý Guasakht byl synem Maelhua , jinak Miliuka , pána, pro kterého svatý Patrik pracoval jako otrok v Irsku [L 33] . The Life of... vypráví, že se k němu svatý Patrik vrátil po jeho toulkách, přál si zachránit jeho duši, ale Maelhu zapálil jeho dům, zamkl dveře a zemřel v plamenech, aby se s bývalým otrokem znovu nesetkal [L 13] . Guasaht, podle „Trojitého života“ svatého Patrika (9. století), byl se světcem zadobře: říká se mu „spoluedukovat“ ( OE comalta ) Patrika [L 34] . Guasacht byl obrácen svatým Patrikem k Pánu, pomáhal mu v evangelizaci Irska, jako Saint Mel [45] a Secundius [46] (Segitius [L 13] ), a později se stal biskupem Granardu .  

Poustevník Treya , dcera Cairtenna, krále Dal Araide, konvertovala ke křesťanství prostřednictvím modliteb svatého Patrika. Podle legendy uvedené v Třídílném životě svatého Patrika byla Trea požehnána Patrickem, když byla ještě v lůně své matky Mogan [L 35] (navíc Patrick předpověděl narození svatého Senana [47] ). Mezi další světce, které Patrik obrátil ke křesťanství, patří svatý Cyrian [L 2] , hegumen Mac Nissi [48] , Nissen a Asik z Elfinu [49] , svatý biskup z Leinster Idus [50] , navíc Patrik tonsuroval budoucího světce Attarakta jako jeptiška [ 51] , Patrikův žák je považován za Machaje z Butte [52] .

Svatý Odran byl ztotožněn s vozatajem svatého Patrika [L 36] . Byl zabit místo Patricka, když si vyměnili místa ve voze, když se Odran dozvěděl, že je čeká přepadení. Nejstarší zmínka o této epizodě je obsažena v tzv. „Trojitém životě“ svatého Patrika (9. století). Jistý král jménem Folge se chtěl Patrikovi pomstít za zničení idolu; pak Odran řekl:

„ Jsem tvůj vozataj už dlouho, otče Patricku; teď mě pustíš na hlavní sedadlo. Teď budeš vozataj ." Patrick to udělal. Pak přišel Folge a probodl Odrana v podobě Patricka svým kopím. " Moje kletba... " řekl Patrick. " K posvátnému stromu Brie-Dame ," řekla Audran. " Buď tak," řekl Patrick. Folge okamžitě zemřel a skončil v pekle [L 37] .

Svatý Fiaka , syn sestry prvního z těch, kteří se obrátili Patrikem na kopec Tara, napsal hymnus na počest Patrika [53] .

Církevní úcta

Svatý Patrik byl již zařazen do prvního seznamu svatých sestaveného římskokatolickou církví a neprošel procesem svatořečení v Římě [1] [54] .

Uctívání svatého je nejčastější v katolické církvi . V pravoslavné církvi byla v jednotlivých komunitách rozšířena místní úcta [55] a 9. března 2017 bylo jeho jméno z rozhodnutí Posvátného synodu Ruské pravoslavné církve zařazeno do kalendáře spolu s řadou starokřesťanských svatí Západu jako „sv. /30. března [14] .

Mnoho katedrál a kostelů [15] [22] [56] po celém světě [16] [17] [18] [19] [20] [21] [23] [24] je zasvěceno svatému Patrikovi , nejslavnějšímu z nichž je katedrála sv. Patrika v Dublinu , postavená v roce 1191 [25] . Rektorem katedrály byl v 18. století Jonathan Swift [L 12] . Diskutuje se o možnosti postavit v Moskvě pravoslavný kostel sv. Patrika [55] .

Patrik je zvláště uctíván jako druhý nejvýznamnější patron v Nigérii po Panně Marii -  Otcové svatého Patrika , irští misionáři, se od počátku 20. století aktivně zapojují do evangelizace této země [10] [L 38 ] : podle zpráv tam od června 1914 do června 1930 pokřtili 4858 lidí [L 38] .

Z hlediska protestantské církve v Severním Irsku (vysvětlené v 17. století Jamesem Ussherem ) byl svatý Patrik teologicky protestant, který operoval nezávisle na Římě [57] ; uctívání světce provádějí i věřící této denominace [58] , zvláště aktivně v Irské církvi [59] .

Dvě nejstarší ikonografické památky spojené se svatým Patrikem jsou výjevy z legend o světci na kamenném keltském kříži krále Flanna v Clonmacnoise a na kříži svatého Patrika v Cashelu [60] , kde Patrik křtil krále Munsteru [L 39]. . Kromě toho jsou u Očistce svatého Patrika [L 40] vysoké kříže ( angl.  high cross ) a až do 18. století byl v Liverpoolu kříž , označující místo, kde Patrick údajně kázal před zahájením své misie v Irsku. [L 41] [L 42] . Erb Balliny (přijatý v roce 1970) obsahuje obraz „kříže sv. Patrika“, vytesaný na skále hřbitova, údajně v den návštěvy těchto světců v roce 441 [61]. [62] .

Existují pravoslavné ikony zobrazující světce [4] [55] [63] [64] [65] [66] [67] , včetně ikon malovaných ve východní tradici, uchovávaných v katolických katedrálách [55] .

Od 14. století byl světec zobrazován v biskupském rouchu (někdy včetně pastýřského gaunera), až do 17. století - bezvousý, později - s plnovousem [60] . Často zobrazován s trojlískem v ruce [L 2] , může být zobrazen, jak nohou šlape hada [60] . Navíc může být jedna jeho ruka zvednuta k požehnání [60] .

Kromě Patrika z Irska jsou s tímto jménem ještě další světci: 24. května je uctíván svatý Patrik, který byl biskupem ve Francii [68] , a 16. března svatý Patrik, který byl biskupem ve Španělsku [ 69] .

Obraz světce v kultuře

Den svatého Patrika

Den svatého Patrika se slaví 17. března v Irsku , Severním Irsku a kanadské provincii Newfoundland a Labrador jako státní svátek (v Kanadě je tento svátek agitován Guinnessem [71] ); v mnoha jiných zemích se slaví v hospodách necentralizovaným způsobem. Během oslav od roku 1762 ( New York parade ) [72] (nebo od roku 1737, Boston parade [73] ) se pořádají přehlídky (včetně v Moskvě od roku 1992 [74] , oficiální i neoficiální [75 ] ).

Na svátek je zvykem nosit zelené oblečení [76] (v Chicagu je i řeka natřena zeleně [72] , i když zpočátku, až do 17. století [L 43] (včetně doby, než irští vojáci nenosili zelenou uniformu [ 77] upoutat pozornost ), barva spojená s Patrickem byla modrá [77] ). V tento den se konají hudební a pivní večírky, i když dříve v celém Irsku byly v tento den všechny hospody zavřené [27] .

Dříve bylo v den svátku zvykem nosit na oblečení křížky z papíru nebo látky [L 44] [L 45] [78] [L 46] [L 47] .

Zvon svatého Patrika

Jeden z nejstarších evropských křesťanských zvonů, nýtovaný ze dvou zakřivených plátů železa, zvaný St. Patrick's Bell, pochází z 5. století a nyní je uložen v Národním muzeu Irska v Dublinu [79] . Říká se mu také „Odkázaný zvon“, protože podle zmínky v Knize Kuan jeho vytvoření odkázal světci jeden z žáků. Výška zvonu je 16,5 cm, spolu s rukojetí - 19,68 cm, šířka po okraji - 12,5 cm, u ramene - 12,8 cm a váží 1,7 kg [80] .

Očistec svatého Patrika

Na ostrově uprostřed jezera Loch Derg se nachází jeskyně zvaná „Očistec svatého Patrika“, která je podle legendy vchodem do jiného světa [L 29] . Tato legenda, o níž se první zmínka objevuje v 10.-11. století, byla přeložena do latiny Marií Francouzskou ve 12. století [L 48] a Pedro Calderon napsal svou hru na základě jejího díla. Není to tak dávno, co byl vchod do jeskyně uzavřen a poblíž byla postavena kaple, takže nyní poutníci navštěvují tato místa, aby zde strávili vigilii a nezažili muka očistce jako ve středověku [L 2] .

Kříž svatého Patrika

Vlajka svatého Patrika je červený kříž ve tvaru x na bílém pozadí (v heraldické řeči  - šarlatový kříž na stříbrném poli). Obecně je souvislost této vlajky se starověkým Irskem a svatým Patrikem pochybná [L 49] . Vlajka byla používána v Řádu svatého Patrika , založeného v roce 1783 králem Jiřím III . (na počest ústavy z roku 1782) [81] , a po aktu o unii Velké Británie a Irska reprezentoval Irsko na vlajce Velké Británie , v důsledku čehož jej mnoho irských nacionalistů neuznává jako britský vynález [L 49] .

Původ kříže není zcela jasný; podle jedné verze byl jednoduše převzat z erbu Fitzgeraldů [L 49] , podle jiné - symbolika vychází z kříže Řádu podvazku , otočeného o 45 stupňů [L 50] .

O použití šikmého kříže před rokem 1783 však existuje řada pramenů: např. na irských mincích ražených kolem roku 1480 jsou vyobrazení dvou štítů s takovými kříži (v Irsku byl však v té době manažerem Gerald Fitzgerald , a vyobrazení může být spojeno s jeho erbem) [L 51] [L 52] ; ramena Trinity College , známá od roku 1612, mají dvě vlajky, z nichž na jedné je kříž sv. Jiří a na druhé šikmý červený kříž [L 53] [L 54] a další [L 55] [L 53] [L 44] [L 56] [L 57] .

Protože svatý Patrik nebyl mučedníkem, někteří autoři tvrdí, že nemá právo na svůj vlastní kříž [L 49] . Existují však důkazy o jiných „křížech a vlajkách svatého Patrika“: článek z roku 1935 uvádí, že skutečná vlajka svatého Patrika je čtvercová a je to bílý kříž na zeleném pozadí s červeným kruhem [L 58] . Leták z roku 1679 popisuje vlajku s červeným křížem na žlutém poli [L 59] , která je v roce 1688 označována jako "kříž svatého Patrika" [L 60] . V roce 1914 galwayská sekce Irish Volunteers přijala podobnou vlajku, protože byla „použita jako irská vlajka v Cromwellově době“ [L 61] .

V 90. letech 17. století existuje legenda o tom, jak se Skot a Ir hádali, zda mlýn symbolizuje kříž svatého Ondřeje nebo kříž svatého Patrika [82] .

Různé

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Časté dotazy týkající se svatého Patrika.  (anglicky)  (nedostupný odkaz) . Získáno 3. září 2010. Archivováno z originálu 29. ledna 2011.
  2. ↑ 1 2 3 4 Saint Patrick in the Annals of the Four Masters  (anglicky)  (odkaz není k dispozici) . Získáno 3. září 2010. Archivováno z originálu 29. ledna 2011.
  3. ↑ 1 2 3 Svatí a  andělé . -Svatý. Patriku. Získáno 3. září 2010. Archivováno z originálu 29. ledna 2011.
  4. ↑ 1 2 3 Měsíce: Březen (nepřístupný odkaz) . - 17. března (30) Rovní se apoštolům. Patricius, osvícenec Irska (†461). Získáno 3. září 2010. Archivováno z originálu 29. ledna 2011. 
  5. ↑ 1 2 3 4 _ Patrik  (anglicky) . Katolická encyklopedie . Získáno 3. září 2010. Archivováno z originálu 29. ledna 2011.
  6. ↑ Ortodoxní církev svatého Patrika  (anglicky)  (nepřístupný odkaz) . Získáno 7. září 2010. Archivováno z originálu 29. ledna 2011.
  7. ↑ Na památku svatého Patrika, biskupa a osvícence Irska (nepřístupný odkaz) . – Misijní oddělení tverské diecéze již třetím rokem slaví den úcty sv. Patrika, biskupa Irska (podle pravoslavného kalendáře 30. března ) . 
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Hegumen KIRILL (Semjonov). SVATÝ PATRIK IRSKA: CESTA K RUSKÉMU SRDCI (pdf). Získáno 3. září 2010. Archivováno z originálu 29. ledna 2011.
  9. ↑ Patrik, Patricius, Patrik, Patrice, Patricia . Staženo: 20. října 2010.
  10. ↑ 1 2 Dana Clark Felty. Nigerijští katolíci děkují sv. Patrick  (anglicky) (8. března 2008). Datum přístupu: 21. října 2010. Archivováno z originálu 29. ledna 2011.
  11. ↑ Sv.  Patrikova anglikánská církev . Datum přístupu: 29. ledna 2011. Archivováno z originálu 18. srpna 2011.
  12. ↑ Prof. John M. Barkley MA, Ph.D, DD, FR Hist.S. Krátká historie presbyteriánské církve v Irsku  . Získáno 16. listopadu 2010. Archivováno z originálu 29. ledna 2011.
  13. ↑ Michael Martin. Svatý. Patrick's Sunday  (anglicky)  (nedostupný odkaz) (11. března 2010). Získáno 16. listopadu 2010. Archivováno z originálu 29. ledna 2011.
  14. ↑ 1 2 ČASOPISY ze zasedání Posvátného synodu ze dne 9. března 2017 // patriarchia.ru, 9. března 2017
  15. ↑ 1 2 3 PATRICK, ST. . Encyklopedie po celém světě. Datum přístupu: 20. října 2010. Archivováno z originálu 29. ledna 2011.
  16. ↑ sv. 12 _ Patrick katolická církev Washington , DC  . Získáno 6. září 2010. Archivováno z originálu 29. ledna 2011.
  17. ↑ sv. 12 _ Patrick Catholic Church, Seatlle  (anglicky)  (odkaz není dostupný) . Získáno 6. září 2010. Archivováno z originálu 29. ledna 2011.
  18. ↑ 1 2 Kostel svatého Patrika Roh Washington Ave. & Chatham Street Chatham,  NJ . Získáno 6. září 2010. Archivováno z originálu 29. ledna 2011.
  19. ↑ sv. 12 _ Patrick katolický kostel v San Franciscu  . Získáno 6. září 2010. Archivováno z originálu 18. srpna 2011.
  20. ↑ 1 2 St Patrick 's Church Hill, Sydney  . Získáno 6. září 2010. Archivováno z originálu 29. ledna 2011.
  21. ↑ 1 2 Katedrála svatého Patrika, New York City  (anglicky)  (odkaz není k dispozici) . Získáno 6. září 2010. Archivováno z originálu 29. ledna 2011.
  22. ↑ 1 2 Diecéze Jamajka a Kajmanské ostrovy  (anglicky)  (odkaz není k dispozici) . Získáno 15. listopadu 2010. Archivováno z originálu 29. ledna 2011.
  23. ↑ 1 2 Kostel pro Greeley - Saint Patrick Presbyteriánský kostel  . Získáno 16. listopadu 2010. Archivováno z originálu 29. ledna 2011.
  24. ↑ 1 2 Vítejte v Novém St. Stránky Patrick Presbyterian Church! . Získáno 16. listopadu 2010. Archivováno z originálu 29. ledna 2011.
  25. ↑ 12 Katedrála svatého Patrika , Dublin . Získáno 6. září 2010. Archivováno z originálu 18. srpna 2011. 
  26. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 HYMNA FIACCA . Staženo: 3. září 2010.
  27. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Petrovský, Igor OHEŇ APOŠTOL aneb Tři bludy o svatém Patrikovi . Staženo: 3. září 2010.
  28. ↑ Sv. Darerca  (anglicky) . Získáno 24. března 2011. Archivováno z originálu 18. srpna 2011.
  29. ↑ Den  svatého Patrika . BBC . Získáno 3. září 2010. Archivováno z originálu 29. ledna 2011.
  30. ↑ 1 2 La France ortodoxní. Nos photos  (fr.)  (nepřístupný odkaz) . - Pamětní deska v klášteře Lerins: „na tomto „Isle of Saints“ na počátku 5. století se pod vedením svatého Honorata budoucí apoštol Irska, svatý Patrik, připravoval na svou misi, pilně studoval posvátno vědy a obcování se svatostí“. Získáno 15. listopadu 2010. Archivováno z originálu 9. května 2014.
  31. ↑ Sv. Patrika katolická církev. Svatý dne  (anglicky) . Získáno 5. září 2010. Archivováno z originálu 29. ledna 2011.
  32. ↑ Sv. Patrika katolická církev. Svatý dne  (anglicky) . — Moninne V (Darerca) (AC). Získáno 5. září 2010. Archivováno z originálu 29. ledna 2011.
  33. ↑ T.F. O'Rahilly  . Získáno 3. září 2010. Archivováno z originálu 29. ledna 2011.
  34. ↑ Dva Patrikové: přednáška o dějinách křesťanství  (anglicky)  (odkaz není k dispozici) . The Irish Times (21. března 1942). - vyžaduje předplatné novinových archivů. Získáno 3. září 2010. Archivováno z originálu 29. ledna 2011.
  35. ↑ Down Cathedral  . Získáno 3. září 2010. Archivováno z originálu 29. ledna 2011.
  36. ↑ Viz poznámka o nesprávnosti této interpretace níže.
  37. ↑ Proč Irsko nemá hady - Národní zoo|FONZ (nedostupný odkaz) . Získáno 25. srpna 2006. Archivováno z originálu dne 29. ledna 2011. 
  38. ↑ Kareev N. I. Mytologické etudy Archivní kopie ze dne 31. prosince 2016 na Wayback Machine // Filologické poznámky . Voroněž, 1873.
  39. ↑ Dublin, Trinity College 52, f. 2r-8v
  40. ↑ B, Brusel, Královská knihovna, 64, f. 299r-303r
  41. ↑ C, Vídeň, Národní knihovna, Ser. nova 3642
  42. ↑ Svatý Patrik a Cromm Cruach . Staženo: 3. září 2010.
  43. ↑ NENNY. HISTORIA BRITTONUM . Staženo: 3. září 2010.
  44. ↑ Hymnus na Fiacca . Místo knihovny XIII století. Staženo: 17. září 2010.
  45. ↑ Svatý a  andělé . Získáno 3. září 2010. Archivováno z originálu 29. ledna 2011.
  46. ↑ HYMNA DRUHÁ . Staženo: 3. září 2010.
  47. ↑ Katolická encyklopedie. Svatý. Senan  (anglicky) . Získáno 5. září 2010. Archivováno z originálu 29. ledna 2011.
  48. ↑ Svatí a andělé  . Získáno 3. září 2010. Archivováno z originálu 29. ledna 2011.
  49. ↑ Svatí a andělé  . Získáno 3. září 2010. Archivováno z originálu 29. ledna 2011.
  50. ↑ Benediktinští mniši sv. Augustine Abbey, Ramsgate. (1947). Kniha svatých. New York: Macmillan.
  51. ↑ upravil patriarcha Moskvy a celého Ruska Kirill. PŘITAHOVAT . — Ortodoxní encyklopedie. Získáno 5. září 2010. Archivováno z originálu 29. ledna 2011.
  52. ↑ Sv. Machai  (anglicky) . Získáno 13. dubna 2011. Archivováno z originálu 18. srpna 2011.
  53. ↑ Sv. Fiace  (anglicky) . Katolická encyklopedie. Získáno 12. 5. 2013. Archivováno z originálu 13. 5. 2013.
  54. ↑ Byl sv. Patrick kanonizován?  (anglicky) . Získáno 3. září 2010. Archivováno z originálu 18. února 2011.
  55. ↑ 1 2 3 4 Pravoslavný kostel sv. Patrika (16. března 2010). Staženo 21. října 2010.
  56. ↑ Rob Mullally. 'One Love': The Black Irish of Jamaica  (anglicky)  (odkaz není dostupný) . Získáno 15. listopadu 2010. Archivováno z originálu 29. ledna 2011.
  57. ↑ Alan Ford. Irská církev  . BBC . Získáno 12. listopadu 2010. Archivováno z originálu 29. ledna 2011.
  58. ↑ Oslavy dne svatého Patrika v Saul a Down Cathedral  . Oficiální internetové stránky irské církve (5. března 2004). Získáno 12. listopadu 2010. Archivováno z originálu 29. ledna 2011.
  59. ↑ Protestantismus a svatý Patrik. Spojení zelené a oranžové?  (anglicky)  (nedostupný odkaz) (11. března 2010). Získáno 12. listopadu 2010. Archivováno z originálu 29. ledna 2011.
  60. ↑ 1 2 3 4 Velká encyklopedie Cyrila a Metoděje . — Patrik. Staženo: 4. září 2010.
  61. ↑ Nový erb, The Irish Times , ProQuest (14. ledna 1970). Získáno 13. července 2009.  "Ballina Urban Council oficiálně schválil návrh dvou štik představujících povstání '98, kříž svatého Patrika, lososa a loď zobrazující obchod a obchod.".
  62. ↑ McMahon, Vincent History Around You: Crests and Coats of Arms (odkaz není k dispozici) . Historie kolem vás . Teachnet. Datum přístupu: 13. července 2009. Archivováno z originálu 29. ledna 2011. 
  63. ↑ E. V. Milková. Křest Irska a irská církev . Staženo 21. října 2010.
  64. ↑ Kněz Vasilij Sekačev. Keltové: noví svatí v našich kalendářích? . Staženo 21. října 2010.
  65. ↑ Jedna z ikon (nepřístupný odkaz) . Datum přístupu: 20. října 2010. Archivováno z originálu 29. ledna 2011. 
  66. ↑ Svatý Patrik, biskup z Armaghu a osvícenec Irska . Získáno 11. listopadu 2007. Archivováno z originálu 29. ledna 2011.
  67. ↑ Ikona sv. Patrik . Datum přístupu: 17. března 2008. Archivováno z originálu 29. ledna 2011.
  68. ↑ Svatí a andělé  . Získáno 3. září 2010. Archivováno z originálu 29. ledna 2011.
  69. ↑ Svatí a andělé  . Získáno 3. září 2010. Archivováno z originálu 29. ledna 2011.
  70. ↑ Nolan, Philip . Devova stříbrná dáma: 60 let nosila potentáty a princezny... ale rádio je stále nesmysl, Irish Daily Mail  (24. března 2008). Staženo 13. května 2009.
  71. ↑ Guinness . web.archive.org . Staženo: 19. září 2010.
  72. ↑ 1 2 Historie oslav svátku svatého Patrika (nepřístupný odkaz) . Získáno 3. září 2010. Archivováno z originálu 13. února 2011. 
  73. ↑ Stpattys.com . Stpattys.com. Staženo: 17. března 2010.
  74. ↑ Moskva. Den svatého Patrika (nepřístupný odkaz) . Získáno 3. září 2010. Archivováno z originálu 13. února 2011. 
  75. ↑ Průvod na den svatého Patrika v Moskvě. Fotoreportáž (22. 3. 2010). Staženo: 3. září 2010.
  76. ↑ Den svatého Patrika. Tradice (nepřístupný odkaz) . Získáno 3. září 2010. Archivováno z originálu 13. února 2011. 
  77. ↑ 12 History.com . _ history.com. Získáno 17. března 2010. Archivováno 7. března 2010 na Wayback Machine
  78. ↑ Colgan, Nathaniel. Trojlístek v literatuře: kritická chronologie  (neopr.)  // Journal of the Royal Society of Antiquaries of Ireland. - Royal Society of Antiquaries of Ireland, 1896. - V. 26 . - S. 349 .
  79. ↑ Zvony a zvony: čtyřicet století historie. Zkušenosti s komparativní chronologií. . Staženo: 3. září 2010.
  80. ↑ Zvonice sv. Patrik  (anglicky) . - sbírka popisů Zvonu svatého Patrika. Získáno 3. září 2010. Archivováno z originálu 29. ledna 2011.
  81. ↑ Monarchie dnes: Královna a veřejnost: Vyznamenání: Řád svatého Patrika . Oficiální internetové stránky britské monarchie . Získáno 3. prosince 2006. Archivováno z originálu 18. srpna 2011.
  82. ↑ Teague a Sawney  . English Broadside Ballad Archive, University of California-Santa Barbara. Datum přístupu: 17. září 2010. Archivováno z originálu 29. ledna 2011.
  83. ↑ 1 2 Městský  slovník . — paddy. Získáno 3. září 2010. Archivováno z originálu 29. ledna 2011.
  84. ↑ „Keltští svatí v duchu – pravoslavní“ . Staženo 21. října 2010.
  85. ↑ David Greene, Frank O'Connor. Zlatá pokladnice irské poezie, 600-1200 našeho letopočtu  . — Londýn: Macmillan. Přetištěno 1990, Dingle: Brandon, 1967. - ISBN 0-86322-113-0 .
  86. ↑ An Sclábhaí - anglický překlad. Clo Mhaigh Eo. 2001.leabhar.com. (nedostupný odkaz) . Získáno 12. dubna 2015. Archivováno z originálu 12. dubna 2015. 
  87. ↑ An Teachtaire - anglický překlad. Clo Mhaigh Eo. 2002.leabhar.com. (nedostupný odkaz) . Získáno 12. dubna 2015. Archivováno z originálu 12. dubna 2015. 
Reference
  1. ↑ 1 2 3 Patrick (odkaz dolů) . - Malý encyklopedický slovník Brockhaus a Efron. Datum přístupu: 20. října 2010. Archivováno z originálu 29. ledna 2011. 
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 arcikněz Alexandr Šabanov. SVATÝ PATRIK, biskup a osvícenec Irska . - Tver, 2000.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 Charles Thomas. Křesťanství v římské Británii do roku 500 našeho letopočtu  (anglicky) . Staženo: 3. září 2010.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Peter Neville. Od Tary po Saint Patrick // Irsko. Historie země = cestovatelská historie Irska. - M. , Petrohrad. : Eksmo, Midgard, 2009. - 352 s. — (Životopisy velkých zemí). - ISBN 978-5-699-33804-7 .
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 Bondarenko G. V. Murkhu mokku z Irska Starověké Machteni a křesťanství: Křesťanství - M. : Nauka, 2006. - (Odysseus. Muž v historii.).
  6. ↑ Dumville, David. Datum smrti sv. Patrick // Kniha dopisů svatého Patrika biskupa / Howlett, David. - Dublin: Four Courts Press, 1994. - S. 11-12. — 134p. — ISBN 1-85182-136-8 .
  7. ↑ Wood, Iane. Misijní život: Svatí a evangelizace Evropy 400-1050. - London: Longman, 2001. - S. 45. - ISBN 0-582-31213-2 .
  8. ↑ 1 2 3 4 Shkunaev S. V. Hrdinové a strážci irských legend // Tradice a mýty středověkého Irska . - M. , 1991. - S. 11-12.
  9. ↑ Sanctus Patricius Libri 32 (1918). Staženo: 6. září 2010.
  10. ↑ Art J. Hughes, William Nolan. Armagh: historie a společnost: interdisciplinární eseje o historii irského hrabství . - Geography Publications, 2001. - S. 1080. - ISBN 9780906602362 .
  11. ↑ Patrick - článek z Velké sovětské encyklopedie . 
  12. ↑ 1 2 Swift, Jonathan – článek z Velké sovětské encyklopedie . 
  13. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 MURKHU MOKKU MAKHTENI. Vita sancti Patricii // ŽIVOT SVATÉHO PATRIKA = Patricijské texty v knize Armagh / Přeloženo z lat. G. V. Bondarenko a S. V. Shkunaeva. - Dublin: L. Bieler, 1979. - S. 62-122.
  14. ↑ Bondarenko G. V. Konflikt svatého Patrika a britského krále Korotica (podle „Života sv. Patrika“ od Murche a „Poselství“ sv. Patrika)  // Jazyk a kultura Keltů. Materiály II. kolokvia. - Petrohrad. , 1993. - S. 1-2 .
  15. ↑ McKenzie Agnes. Keltské Skotsko. — M .: Veche, 2008.
  16. ↑ Francis John Byrne. Králové a vysocí vládci Irska. - S. 99.
  17. ↑ Překlad. s intr. a poznámky T. M. Charles-Edwards. Kronika Irska . - Liverpool University Press, 2006. - S.  63 .
  18. ↑ Překlad. s intr. a poznámky T. M. Charles-Edwards. Kronika Irska . - Liverpool University Press, 2006. - S.  80 .
  19. ↑ Byrne F. J. Kings and High Rulers of Ireland. - Petrohrad. : Eurasie, 2006. - S. 95-101.
  20. ↑ Hughes, Kathleen. Církev v irské společnosti, 400-800. // Nová historie Irska. I. Pravěk a rané Irsko  . - Oxford University Press, 2005. - S. 307.
  21. ↑ Hughes, Kathleen. Církev v irské společnosti, 400-800. // Nová historie Irska. I. Pravěk a rané Irsko  . - Oxford University Press, 2005. - S. 308 (a pozn. 23).
  22. ↑ Aideen O'Leary. Irský apokryfní apoštol: Muirchuův portrét svatého Patrika  //  The Harvard Theological Review : deník. - 1996. - Červenec ( roč. 89 , č. 3 ). - S. 287-301 .
  23. ↑ Robinson, William Erigena. Svatý. Patrick and the Irish: oration, před Hibernian Provident Society, New Haven, 17. března 1842 . - Hitchcock & Stafford, 1842. - S. 8. - 64 s.
  24. ↑ Charles-Edwards Th. Raně křesťanské Irsko. - Cambridge, 2000. - S. 440.
  25. ↑ E. Gwynn. Kniha Armagh, Patricijské dokumenty. - Dublin, 1937. - S. 2-4.
  26. ↑ L. Bieler. Patricijské texty v knize Armagh. - Dublin, 1979. - S. 2-4.
  27. ↑ Travis J. Druidské proroctví, první irská satira a báseň k vyvolání puchýřů. - Modern Language Association of America, 1942. - S. 910-911.
  28. ↑ The Irish Liber Hymnorum / JH Bernard, R. Atkinson. - Londýn, 1898. - S. 100.
  29. ↑ 1 2 Alvin a Brinley Obr. Keltské dědictví. - M. , 1869.
  30. ↑ 1 2 Keltská mytologie (encyklopedie) (nepřístupný odkaz) . Moskva: Eksmo. — Kapitola 4. NÁBOŽENSKÉ PŘESVĚDČENÍ STAROVĚKÝCH BRITANŮ A DRUIDISMU. Získáno 3. září 2010. Archivováno z originálu 8. září 2011. 
  31. ↑ E. Charles Nelson. Botanika a historie irského mýtu . - Boethius Press, 1991. - 200 s. — ISBN 0863141994 .
  32. ↑ Curtin, Jeremiáš. Oisin v zemi mládí // Legendy a mýty Irska . - M. : ZAO Tsentrpoligraf, 2008. - S.  212 -221. — 223 s. — ISBN 9785952438781 .
  33. ↑ Wh. Stokes. Rerum Britannicarum medii aevi scriptores // Tripartitní život Patrika s dalšími dokumenty vztahujícími se k tomuto světci . - Londýn, 1887. - S.  20 .
  34. ↑ Wh. Stokes. Rerum Britannicarum medii aevi scriptores // Tripartitní život Patrika s dalšími dokumenty vztahujícími se k tomuto světci . - Londýn, 1887. - S.  90 .
  35. ↑ Wh. Stokes. Rerum Britannicarum medii aevi scriptores // Tripartitní život Patrika s dalšími dokumenty vztahujícími se k tomuto světci . - Londýn, 1887. - S.  168 -169.
  36. ↑ únor. Complectens dies XII posteriores a XVII ad finem // Acta Sanctorum quot toto orbe coluntur…. - Antverpy , 1658. - Sv. III. — str. 131.
  37. ↑ Wh. Stokes. Rerum Britannicarum medii aevi scriptores // Tripartitní život Patrika s dalšími dokumenty vztahujícími se k tomuto světci . - Londýn, 1887. - S.  218 .
  38. ↑ 1 2 Nkem Hyginus MV Chigere. Zahraniční misionářské zázemí a domorodá evangelizace v Igbolandu . - LIT Verlag Munsterfore, 2001. - 609 s.
  39. ↑ Jones, R., John Mason. Mýty a legendy Británie a Irska . - New Holland, 2006. - S. 123. - ISBN 1845375947 .
  40. ↑ O'Connor, Daniel. Lough Derg a jeho pouti: s mapou a ilustracemi . - BiblioBazaar, LLC, 2009. - S. 43. - ISBN 1103184458 .
  41. ↑ Hughes, James. Liverpool . - New York: Robert Appleton Company, 1910. - Sv. 9. - ( Katolická encyklopedie ).
  42. ↑ Burke, Thomas. Katolická historie Liverpoolu . - Přečtené knihy, 2008. - S. 9. - ISBN 1408642506 .
  43. ↑ Mike Cronin, Daryl Adair. Nošení zeleně: Historie sv. Patrikův den. - Routledge, 2002. - ISBN 9780415180047 .
  44. ↑ 1 2 Gerard Anthony Hayes-McCoy. Historie irských vlajek od nejstarších dob. - Academy Press, 1979. - S. 40. - ISBN 090618701X .
  45. ↑ Johnson, Richard. Renomovaná historie sedmi šampionů křesťanstva; Svatý. Jiří Anglický, sv. Denis Francouzský, sv. Jakub Španělský, sv. Antonína Italského, sv. Ondřeje Skotského, sv. Patrika Irska a sv. David z Walesu. - Londýn, 1740. - S. 193.
  46. ↑ Swift, Jonathane. Deník pro Stellu . — University of Adelaide, 2008. — (eBooks@Adelaide).
  47. ↑ sebráno a ed., s intr. a poznámky, Thomas Crofton Croker. Populární písně Irska . - 1839. - S. 7-9.
  48. ↑ Marie Francouzská . Le purgatoire de Saint-Patrice  (lat.) . Poesies de Marie de France: Bajky. Le purgatoire de Saint-Partice. Staženo: 4. září 2010.
  49. ↑ 1 2 3 4 Gerard Anthony Hayes-McCoy. Historie irských vlajek od nejstarších dob. - Academy Press, 1979. - S. 38. - ISBN 090618701X .
  50. ↑ Casey, Michael. Nejznámější řád svatého Patrika  //  Dublinský historický záznam : deník. — Old Dublin Society. — Sv. 44 , č. 2 . — str. 6 .
  51. ↑ Smith, Aquilla. Na irských mincích Edwarda Čtvrtého  (neopr.)  // Transactions of the Royal Irish Academy. – Dublin: Královská irská akademie , 1839. – svazek 19 . - S. 31-33 .
  52. ↑ Gerard Anthony Hayes-McCoy. Historie irských vlajek od nejstarších dob. - Academy Press, 1979. - S. 37. - ISBN 090618701X .
  53. ↑ 1 2 Galloway, Peter. Nejilustrativnější řád: Řád svatého Patrika a jeho rytířů. - London: Unicorn, 1999. - S. 189-190. — ISBN 0906290236 .
  54. ↑ Gerard Anthony Hayes-McCoy. Historie irských vlajek od nejstarších dob. - Academy Press, 1979. - S. 38-39. — ISBN 090618701X .
  55. ↑ Gerard Anthony Hayes-McCoy. Historie irských vlajek od nejstarších dob. - Academy Press, 1979. - S. 36-37. — ISBN 090618701X .
  56. ↑ Daly, Peter Maurice, Alan R. Young, Leslie T. Duer, Anthony Raspa. Tradice anglického znaku: Emblematická vlajková zařízení anglických občanských válek, 1642-1660. - University of Toronto Press, 1995. - Sv. 3. - P. xlvii. — (Index Emblematicus). — ISBN 080205739X .
  57. ↑ Vlajky světa, minulost a současnost: Jejich příběh a asociace . - 1915. - S. 58-60.
  58. ↑ "zvláštní zpravodaj" . Město Konfederace: velký okamžik v historii Kilkenny, The Irish Times , ProQuest (1. července 1935). Staženo 13. července 2009.
  59. ↑ Silvanus, Morgan. Heraldika ztělesněná a její důvod esej . — Londýn: William Bromwich, 1679.
  60. ↑ Randle, Holme. Zbrojní akademie . - Chester, 1688. - P. An Alphabetical Table, sv "C"; Kap.5, P.2.
  61. ↑ Gerard Anthony Hayes-McCoy. Historie irských vlajek od nejstarších dob. - Academy Press, 1979. - S. 200. - ISBN 090618701X .
  62. ↑ CD vydání 1997 // New Shorter Oxford English  Dictionary . - Oxford: Oxford University Press, 1973, 1993, 1996.
  63. ↑ Pedro Calderón De La Barca. Očistec svatého Patrika // Dramata = Dramata. - M . : Nauka, 1989. - T. 1. - (Literární památky).
  64. ↑ Tragédie Aniksta A. Shakespeara „Hamlet“. - M . : Vzdělávání , 1986. - S. 141.
Díla připisovaná svatému Patrikovi
  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 4 Patrik; překlad - Zaslavsky V. A. 2004. Zpověď . — Text přeložený z: Vyznání svatého Patrika. New York: Doubleday, 1998, přeložil John Skinner. Staženo 3. září 2010.
  2. ↑ Confessio (downlink) . Datum přístupu: 29. ledna 2011. Archivováno z originálu 18. srpna 2011. 
  3. ↑ 1 2 3 4 List válečníkům krále Corotica . Staženo: 3. září 2010.
  4. ↑ Letter To Coroticus  (anglicky)  (odkaz není k dispozici) . Získáno 3. září 2010. Archivováno z originálu 29. ledna 2011.
  5. ↑ The Breastplate  (anglicky)  (nepřístupný odkaz) . Získáno 3. září 2010. Archivováno z originálu 29. ledna 2011.
  6. ↑ Štít svatého Patrika („Jelení modlitba“) . Staženo: 3. září 2010.
  7. ↑ 12 Svatý Patrik . Confession et lettre a Coroticus / Ed. R. P. C. Hanson, C. Blanc. P., 1978 (Zdroje Chretiens. N. 249); dePaor M. Patrick. Pilgrim apoštol z Irska. NY, 1998. Russ, přel.: Svatý Patrik z Irska. Vyznání / Per. N. Kholmogorova, ed. M. Kasyan // Alfa a Omega. 1995. Vydání. 4(7). s. 175-177.
  8. ↑ Svatý Patrik. Confession et lettre a Coroticus / Ed. R. P. C. Hanson, C. Blanc. P., 1978 (Zdroje Chretiens. N. 249); dePaor M. Patrick. Pilgrim apoštol z Irska. NY, 1998. Russ, přel.: Svatý Patrik z Irska. Vyznání / Per. N. Kholmogorova, ed. M. Kasyan // Alfa a Omega. 1995. Vydání. 4 (7). S. 280.
  9. ↑ Svatý Patrik. Confession et lettre a Coroticus / Ed. R. P. C. Hanson, C. Blanc. P., 1978 (Zdroje Chretiens. N. 249); dePaor M. Patrick. Pilgrim apoštol z Irska. NY, 1998. Russ, přel.: Svatý Patrik z Irska. Vyznání / Per. N. Kholmogorova, ed. M. Kasyan // Alfa a Omega. 1995. Vydání. 4 (7). S. 154.

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole