Kšatrijové

Kshatriyas ( Skt. क्षत्रिय , IAST : kṣatriya , „mocný, ušlechtilý“), také rádžané ( Skt. राजन् , IAST : rāhmins : rāhmins ) nejvýznamnější představitelé indické společnosti (“varler“ starověkých ) jsou po indickém vládci „nalézance“ . Z této varny se ve starověké Indii obvykle vybírali radžas . Kshatriyové považovali Indru [1] za svého hlavního patrona boha .

Varna vznikla v předindickém období v důsledku oddělení vojenských a administrativních funkcí od produktivní práce. Ve starověkých indických státech byli kšatrijové vládci států, úředníci, majitelé půdy a profesionální válečníci. Ve středověku se koncept kšatrijů zachoval pouze jako tradiční představa, a to od poloviny 1. tisíciletí př. Kr. E. příslušnost k této varně již nebyla pro vládnoucí třídu rozhodující [2] .

Podle tradice je dharmou kšatrijů ochrana slabých, nastolení práva a pořádku ve světě. Za to mají kšatrijové zvláštní práva. Jsou jediní ze všech varen, kteří mají právo trestat, včetně zabíjení, ty, kteří nectí dharmu, odchylují se od správného chování své varny. Kšatrijům se také odpouští hněv a další projevy vášně, protože to je jejich přirozenost a je to nezbytné, aby splnili svou povinnost.

Hrdinství, síla, odhodlání, vynalézavost, odvaha, štědrost a vedení jsou přirozené vlastnosti kšatriji (Bhagavad-gíta, 18.43).

Kšatrija je povinen za všech okolností chránit: bráhmany, ženy, děti, staré lidi a krávy. A také každý, kdo se nedokáže ochránit a požádá kšatriju o pomoc.

Kšatrija není jen potomek vznešené rodiny, vyžaduje se od něj soubor určitých vlastností. Věří se, že i člověk, který neprošel vojenským výcvikem a je uvržen do rodiny jiné varny, jakožto kšatrija, stále vždy vykazuje takové vlastnosti, jako je zdravá ctižádostivost, pravdomluvnost, zbožnost a dobré způsoby, dobrá a vyvinutá mysl, dobro zacházení se zbraněmi, síla, vytrvalost ( Karna ). Právě tyto vlastnosti obvykle činí kšatrijové hodnými postavení vládce.

Etno-třídní skupina v Kshatriya varna v Pákistánu a severní Indii jsou Rajputs (sanskrtská fráze „raja puta“, což znamená „cesta krále“ nebo „cesta rádža“). Předpokládá se, že původ Rádžputů sahá hlavně k Sakům , Yuechům , Heftalitům a Gurdžárům, kteří migrovali do Indie ze Střední Asie mezi začátkem 1. a 6. století našeho letopočtu. E. [3] .

Existuje názor, že další skupina etnické třídy v klanech Kshatriya - velký Chahuman nebo Chohan a Agrikula - jsou Baloch [4] . Ram Swarup Jun, podle Bhagavadgíty , spojuje původ Balochi s Balany. Věří se, že Balané pocházejí z kmene Bhalanin uvedeného v Rig Veda . Taj Ram Sharma spojuje Bhalany s Bhaliky jako „proto-Baluchi“ a považuje je za potomky populace východní části Balúčistánu [5] .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Balandin R.K. Sto velkých bohů. — M.: Veche , 2003.
  2. ↑ TSB, 1973 .
  3. ↑ Uspenskaya, 2000 .
  4. ↑ Pod HW Anketa do etnografie Afghánistánu . - Woking: The Oriental University Institute, 1981. - S. 171-172.
  5. ↑ Osobní a zeměpisná jména v nápisech Gupta . - Delhi: Concept Publishing Company, 1978. - S. 171.

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie