Banya (také bania , bania , bhanya , vanya a vani ) je nejvlivnější obchodní a finanční kasta Indie a Nepálu , patřící do vaishya varna . Historicky z jeho prostředí vycházeli velcí obchodníci, bankéři, lichváři, směnárníci, prodejci obilí, koření, bavlny, cukru a oleje a v naší době majitelé a manažeři četných obchodních firem a obchodních a průmyslových skupin. V Indii vyznávají představitelé Banya především hinduismus a džinismus (existují místní skupiny sikhů , buddhistů a muslimů ); Banyas mluví hindsky , marwari , gujarati , pandžábský , stejně jako maráthština a konkani dialekty [1] [2] [3] [4] .
Ve skutečnosti jsou Banyas sbírkou obchodních podcastů a subetnických skupin , které jsou rozšířené v severní Indii od Gudžarátu a Rádžasthánu na západě po Západní Bengálsko a Assam na východě. Většina Banya je endogamní , snoubí se buď v rámci svého vlastního podcastu nebo se členy jiných obchodních podcastů v komunitě Banya. Banyasové žijí převážně ve městech, i když existuje malý počet členů kasty, kteří žijí na venkově (vlastníci půdy, drobní obchodníci a lichváři). Banyasové jsou charakterizováni příjmeními Gupta, Agarwal, Lala, Seth, Vaish, Banya, Banik, Mahawar, Sahu a Sahukar [5] [6] . V Indii se Banyas proslavil financováním výstavby četných chrámů.
V Indii existuje neformální soupeření mezi Banyas, kteří ovládají severní Indii , a Chettiars , kteří ovládají jižní Indii [7] .
Slovo „banya“ pochází ze sanskrtského vanijya ( vanijya ) nebo banij , které se překládá jako „prodejce“ nebo „obchodník“ (avšak ne všechny obchodní komunity jsou banyas a ne všechny banyas se zabývají výhradně obchodem) [8] [9 ] . V západní Indii je kasta známá jako vani nebo vanya . V Bengálsku se termín „banya“ vztahuje na všechny lichváře a směnárníky, zatímco v jiných částech Indie se používá omezeněji, pouze ve vztahu k představitelům určitých kast a komunit [1] .
Kasta Banya je zmíněna v mnoha kronikách v perštině, které popisují severní Indii ve 13.–18. století. Například Gujarati Diwan Ali Muhammad Khan Bahadur popsal Banyas (Banias) mezi vysoké kasty v sociální hierarchii severní Indie ve druhé polovině 18. století [10] . Univerzální termín „banya“ sloužil k označení všech obchodních kast severní Indie a byl ztotožňován s arabským „bakkal“ („obchodník“). V hierarchii vysokých a středních kast přišli Banyové hned po Rádžputech a před Kayasthy (písaři sloužící správnímu a daňovému aparátu). Jejich vliv byl založen na blízkosti četných sultánů, nawabů a maharadžů [11] .
Skrz středověk (od Gurjara-Pratihara dynastie k vytvoření Mughal Říše ) a New Age v severní Indii, tam byl proces formování a fragmentace obchodních kast. Například v 15. století byli Bhátiové uváděni jako zemědělci a již v 18.-19. století se stali známými jako vlivná obchodní kasta Paňdžábu. Spisy Ali Muhammad Khan Bahadur často zmiňují lichváře a obchodníky z Marwaru , kteří převzali výběr pozemkových daní v Gudžarátu. Již v 19. století se zformovaly ve zvláštní kastě Marvari, která se specializovala na obchod, půjčování a směnu peněz [11] .
V závislosti na bohatství a společenském postavení byly obchodní kasty rozděleny na hierarchickém žebříčku: finančníci Marwari byli na vrcholu a obchodníci s mořskou solí Dhusar byli považováni za jednu z nižších kast. Majetková a sociální nerovnost v rámci Banya nebo jednotlivých podcastů často vedla ke vzniku nových kast a podcastů. Například v Gudžarátském sultanátu byli obchodníci Bohra považováni za kacíře. Ve druhé polovině 16. století se rozdělili na sunnity a šíity a fakticky se tak stali samostatnými etnokastními komunitami. Sunnité považovali šíity za „nevěřící“ a zakazovali s nimi manželské svazky [12] .
Ostré rozpory mezi Bohry vyvrcholily ve 30. letech 18. století krvavými událostmi v Ahmedabádu . Mahárádža Abhi Singh dal hlavě sunnitů na starost celou komunitu Bohra, ale šíité ho zabili. Poté maharádža uložil šíitům vysokou pokutu, která donutila všechny bohaté Bohry z řad šíitů rozptýlit se po světě [13] . Komunity Bohra Ismaili dosud existují mezi Indiány z Mauricia, Réunionu, Komor, Madagaskaru, Jižní Afriky, Mosambiku, Tanzanie a Keni.
V Rádžastánu se již od starověku traduje zprostředkovatelský obchod a lichva, kterou provozovali zástupci kasty Marwari Banya (Bhanya). Během britského období se Marwarisové přestěhovali do aktivit kompradorů , kteří působili jako zprostředkovatelé při dodávkách zboží z vnitrozemí do Bombaje a Kalkaty . Zájmy Marwari pokrývaly celou severní, západní a východní Indii: jejich obchodní domy, směnárníci, kanceláře lichvářů a kupců pracovali téměř v každém městě [14] [15] . Obzvláště velká společenství obchodníků Marwari se vyvinula v Madhjapradéši , Uttarpradéši , Haryaně a Himáčalpradéši [16] .
Poté, co vydělali jmění na činnostech comprador, přijali západní metody řízení a technologie od Britů, mnoho Marvaris se pustilo do vlastního obchodu. Navzdory tomu, že sféra zájmu Marwari pokrývala celou Indii, v samotném Rádžastánu významné podniky nevytvořili. Mezi podnikatele Marwari patří nejbohatší rodiny v Indii: Birla , Dalmiya, Singhania, Ruiya, Poddar, Sahu Jain, Morarka, Bangur, Jaipuria, Bajaj, Goenka a další [17] .
V Rádžasthánu patří Banyové ke středním kastám, na druhém místě za bráhmany a rádžputy ve společenské hierarchii . Většina Banyů žije ve městech a podniká. Ve vesnicích Banyasovi vlastní pozemky, obchody a lichváři. Banyasové nevstupují do tichého boje s Rajputy a Brahminy o nadvládu na venkově, raději prosazují svůj vliv prostřednictvím bohatství [18] . V Rádžasthánu jsou Marwaris rozděleni do několika obchodních podcastů, které jsou součástí komunity Banya - mahajan, mahawar, saravagi, porval (porvad), srimal, agrawal (agarwala), oswal, maheshwari, sunga (sunla), lohiya, khandelwal, vijayvargiya , humar, pallival a další. Mnoho podcastů má vlivné lobbistické organizace, jako je Maheshwari Sabha (Maheshwari Banya Association) a Agrawal Samaj (Agrawal Banya Association), na které se státní politické strany spoléhají během regionálních a celoindických voleb [19] [20] .
Hlavní část Marwari Banyas vyznává hinduismus, ale významná část patří k Jainům [21] . Od starověku Marvarisové, včetně Marwari Jains (lichváři, obchodníci, majitelé karavan), financovali stavbu paláců a chrámů a také sponzorovali umění [22] . Členové podcastu mahawar jsou vlivní v Alwar a Jaipur a jsou Hare Krishna , vegani a nepijí alkohol. V jižním Rádžasthánu ( okresy Pali a Sirohi ) je vlivný podcast porwal (porwad), mezi nimiž je mnoho džinistů; v okrese Jalor , podcast Shrimal; v okresech Sikar , Nagaur a Jodhpur , podcast Maheshwari.
Sunga podcast vystopuje jeho původ k Brahminům , kteří se přestěhovali do Vaishya Varna . Sunga jsou mluvčí Marwari a mají vliv v Jalor , Sirohi , Pali , Jodhpur a Bikaner . Většina Sungasů se zabývá obchodem, ale někteří se zabývají také zemědělstvím [23] . Khandelwal podcast je vlivný v Sikar , Alwar , Jaipur a Ajmer . Dělí se na 72 gotras , z nichž každá uctívá svou vlastní bohyni matku ( kuladevi ) [24] [25] . Rodinná obchodní skupina Morarka (výroba potravin a nápojů) sídlí v Džajpuru .
Podcast vijayvargia (vijayvergia nebo vijay) vznikl v severovýchodním Rádžasthánu, odkud se rozšířil do Gudžarátu , Maháráštry , Haryany , Dillí , Madhjapradéše , Džharkhandu , Západního Bengálska , Telinganu , Karnátaky a Tamil Nadu . Obchodníci Vijaiwargia mají vliv v Sikar , Jaipur , Bharatpur , Tonka , Ajmer , Bhilwar , Kota , Chittorgarh , Udaipur , Jodhpur a Bikaner . V Rádžastánu i mimo něj se členové Vijaywargyya nejčastěji žení s lidmi ze svých blízkých podkast Maheshwari a Khandelwal. Stejně jako khandelwal je vijayvargia rozdělena na 72 gót. Většina členů kasty jsou Višnuité, ale existují i stoupenci šaivismu [26] [27] .
Až do začátku 20. století dominovaly v Rádžasthánu tři obchodní a finanční dynastie Marwari, známé jako Velká Ganeriwala Firm, Velký Tarachand Ghanshyamdas a Velký Sevaram Ramrikhdas. V těchto rodinných firmách začali svou kariéru předkové mnoha moderních indických korporací, včetně zakladatelů tak mocných dynastií jako Mittal , Birla , Goenka a Singhania [28] [29] [30] .
V 19. století vzlétla vlivná rodina Marwari Ganeriwala, která založila jednu z největších bankovních dynastií v Indii (známou jako The Great Ganeriwala Firm ). Více než 20 poboček rodiny Ganeriwala poskytovalo půjčky, pojištění a směnárenské služby po celé zemi. V jedné z těchto poboček v Ajmeru pracoval Shobharam Birla, jeden ze zakladatelů slavné dynastie Birla , jako účetní . Kromě svých podnikatelských aktivit se členové rodiny Ganeriwala proslavili výstavbou četných hinduistických chrámů, luxusních havelisů a škol v Rádžasthánu, Uttarpradéši, Haryaně, Maháráštře a Hajdarábádu. Ganeriwala byli také pokladníci a bankéři Nizamů z Hyderabad , včetně nejbohatšího Asaf Jah VII , a agenti britských ropných, přepravních a čajových společností [31] [32] [33] [34] .
Obchodní dům Great Tarachand Ghanshyamdas byl založen na konci 18. století a vzkvétal až do poloviny 20. století. Firmou prošlo mnoho zástupců Marwarisů z oblasti Shekhawati, kteří poté vstoupili do celoindické arény. V druhé polovině 19. století fungovaly kanceláře společnosti v Kalkatě, Bombaji, Amritsaru a městech Malwa . Dům Great Tarachand Ghanshyamdas soutěžil s dalším domem Marwari - Great Sevaram Ramrikhdas, jehož kanceláře byly umístěny v Kanpur , Mirzapur , Farrukhabad a Kalkata [29] [35] .
Zakladatel Great Tarachand Ghanshyamdas, Bugoti Ram, byl pokladníkem Nawab of Fatehpur (moderní Sikar okres ), a jeho rodina historicky působila jako bankéři knížecích rodin Jaipur , Bikaner a Hyderabad [36] . Bugottiho syn Rama otevřel kanceláře firmy v Bhatinda , Amritsar a Hisar , zatímco jeho vnuk Tarachand se zapojil do obchodu s opiem . Zpočátku Great Tarachand Ghanshyamdas a Great Sevaram Ramrikhdas obchodovali s vlnou a látkami, ale na začátku 19. století otevřeli kanceláře v Malwa a začali dodávat opium do Kalkaty. Zvláště obchod s opiem vzrostl po první a druhé opiové válce , kdy Marwarisové založili zásobování zbožím z Kalkaty do Hongkongu [38] . Od 60. let 19. století až do roku 1914 byla Great Tarachand Ghanshyamdas největší společností mezi firmami Marwari a úspěšně konkurovala britským společnostem. Úřady Great Tarachand Ghanshyamdas přijímaly vklady, vydávaly půjčky, vyřizovaly převody peněz, devizy, vedení účtu, pojištění a velkoobchod [39] [40] . Po rozpuštění Great Tarachand Ghanshyamdas založili dědicové rodu Poddar-Neotia řadu úspěšných společností v Indii, Spojených státech a Evropě, včetně Ambuja Cements Corporation v Bombaji a Ambuja Neotia Group v Kalkatě [41] [42 ] [43] .
Gujarati Banyas (Vanyas) se od starověku zabývali karavanním obchodem, směnou peněz a lichvou. Během britského období se mnoho Gujarati Banyas přestěhovalo ze zaostalého a roztříštěného Gudžarátu do Bombaje , Madhjapradéše , Uttarpradéše nebo zemí východní a jižní Afriky (do Keni , Tanzanie , Mauricia a Réunionu , Jižní Afrika ) [44] . Od 50. let 20. století tvořili Banyasové spolu s Brahmins a Patidaras (nejvyšší kasta vlastníků půdy) většinu mezi studenty a státními úředníky [45] .
V Saurashtra , Nimar ( okresy Barvani , Burhanpur , Khargon , Khandwa ) a Bundelkhand má vliv podcast porval (porvad), mezi nimiž je mnoho džinistů. V Ahmedabadu a Suratu a v okresech Nimuch , Mandsaur , Ratlam , Indore , Guna , Gwalior a Bhopal je vlivný obchodní podcast Vijaywargia. V Sagaru , Thikamgarhu , Čhatarpuru , Damohu , Džabalpuru a Čhindwaru je vlivná obchodní podkasta asati, která má ve svém středu mnoho džinistů. V Bundelkhand je aktivní podcast Gakhoy trade.
V přímořských městech Gujarat mají vliv podcasty Ghanchi a modh trade (mnoho rodin Ghanchi emigrovalo do USA, Kanady a Austrálie). Mahátma Gándhí [46] a Naréndra Módí [47] [48] [49] . V Gudžarátu je také velmi vlivný obchodní a finanční podcast khadayat. Největší Khadayat komunity jsou v Ahmedabad , Khed , Gandhinagar a Vadodara . Bohatí Khadayats udržují fondy, které pomáhají členům kasty se vzděláním, lékařským ošetřením, bydlením a zahájením vlastního podnikání. Členové podcastu Sony podnikají a obchodují se šperky, mluví gudžarátským dialektem , mnozí patří k sektě Swaminarayan . Různé soni klany mají své vlastní asociace, jako je Patni Soni Mandal nebo Shrimali Soni Mandal [50] .
Zvláštní kategorií jsou muslimské obchodní kasty Meman, Bohra a Khoja, které se objevily v důsledku přijetí islámu Gujarat Banyas. Memani (Memons nebo Mehmans) jsou sunnité , Bohrové jsou Mustalité a Khojové jsou Nizariové . Členové podcastu meman katchi jsou na vyšší pozici a neberou si halai memans. Mnoho bohra a meman-katchi nepřijímá jídlo z rukou „nedotknutelných“ a nenosí věci jimi vyrobené. Ještě v první polovině 20. století memans-katchi a hojas v otázkách dědictví nepoužívaly fiqh , ale obvyklé právo obchodní kasty Lohan [51] .
Mezi meman-halais, jamaats a kastovními fondy jsou v čele mukhové, kteří se však nepletou do náboženských otázek, které jsou v kompetenci šejků a pirů . Khoja si také ponechali instituci mukhi, ale jejich představitelé komunit vstoupili do hierarchie Nizari [52] .
V Bombay presidentství , Bohras, Khojas a Memans byli prominentní mezi obchodníky, obzvláště v Bombay , Ahmedabad a Karáčí . Začínali v 18. století jako prostředníci mezi Brity a místním obyvatelstvem, v 19. století z nich vyšlo mnoho vlivných bankéřů, obchodníků, dodavatelů, majitelů lodí a stavitelů lodí. Kromě toho se během britského období vytvořily obchodní komunity Bohra, Khoja a Meman v Adenu , východní Africe, Barmě, Malajsii a Singapuru [53] .
Ve druhé polovině 19. století vyrostly v Bombaji velké obchodní společnosti Khoja Dharamsi, Khabibbkhoev, Karimbkhoev, Sevji a Lallji, bohr Tayabji a Adamji, meman Siddikov. Například Dharamsi vlastnil největší textilní továrny v Indii, obchodní domy a pozemky v Bombaji. Ve východní Africe vzkvétaly společnosti Khoja Topanov, Lilani, Vishram a Bohra Jivanji, v Rangúnu společnosti Bohra Husseins [54] .
Do konce 19. století se mezi Bohry, Choddžy a Memany vytvořily silné skupiny velké buržoazie. Zároveň mezi nimi bylo mnoho drobných obchodníků a zaměstnanců firem a významná vrstva právníků, lékařů a úředníků [55] . Mezi dvěma světovými válkami vznikly v západní Indii velké monopoly v čele s Khoja Karimbhoi, Chinoi, Dossani, Rakhimtulla a Fazalbhoi, memany Adamjiho. Ve 30. letech 20. století pracovalo na plantážích Jiwanji ve východní Africe více než 20 000 lidí. Po rozdělení Indie Britů , mnoho Bohras, Khojas a Memans uprchl z Bombay a Gujarat k Pákistánu , kde oni převzali vedoucí roli v ekonomice mladé země [56] .
V severozápadním Uttarpradéši a severovýchodní Haryaně má vliv podcast banya ghate. Její členové mluví harjánštinou , vyznávají vaišnavismus a zabývají se především zprostředkovatelským obchodem a lichvou. Hlavní centra banya ghate jsou Saharanpur , Muzaffarnagar , Shamli a Merath v Uttar Pradesh, Yamunanagar , Ambala a Kurukshetra v Haryana [57] .
V okresech Farrukhabad , Hardoi , Sitapur , Shahjahanpur , Pilibhit a Lakhimpur Kheri v Uttar Pradesh má vliv podcast Sunwani z komunity Banya. Zástupci této kasty mluví awadhi a hindsky, věnují se obchodu (malá část Sunwanů je vlastníky půdy) a nosí příjmení Gupta [58] . V Mathura a Rewari má vliv podcast Marwari mahawar.
Ve střední a východní části Uttar Pradesh má vliv podcast omar (umar) z komunity Banya. Její zástupci se zabývají obchodem v Kanpur , Lucknow , Faizabad , Gorakhpur , Pratapgarh , Prayagraj a Varanasi , stejně jako v Shahjahanpur . Podle tradice humra, oni pocházeli z Ayodhya , pak se usadili skrz Awadh , odkud oni se stěhovali do měst Bihar , Jharkhand , Madhya Pradesh a Maharashtra (obzvláště oblast Vidarbha ). Příslušníci kasty mají příjmení Omar, Umar nebo Gupta. Převážnou část tvoří zástupci drobné a střední buržoazie (majitelé obchodů a obchodů), ale najdou se i zástupci vyšší třídy. Kasta se dělí na tři větve – til omar, der omar a dusra [59] .
Také ve východní části Uttar Pradesh má vliv roniur obchodní kasta (roniyar nebo ronior) z komunity Banya. Největší počet roniurů je soustředěn v okrese Maharajganj , samostatné skupiny jsou v Gorakhpur , Varanasi , Mirzapur a Lucknow . Členové kasty mezi sebou mluví awadhi a nesou příjmení Gupta nebo Roniyar. Kasta je rozdělena do tří územních podskupin (purbiya, panchnakha a bail-kuchnakha), které jsou zase rozděleny do exogamních klanů. Mnoho roniurů vlastní malé obchody ve vesnicích, bohatá část vlastní půdu ( jagirdary ), dále prodává rýži a luštěniny [60] .
Kasta agrawal (agravala, agarwal, agarwala, aggarwal) vznikla ve starověku na území moderního distriktu Hisar v Haryaně a poté se rozšířila do Rádžasthánu, Paňdžábu, Dillí a Uttarpradéše. Na Akbarově dvoře obsadili Jain a hinduističtí agrawalové přední pozice ve finančním sektoru, zejména řídili mincovnu v Ágře a státní pokladnu. Během období Mughalské říše a britské nadvlády se mnoho agrawalů stěhovalo do Biháru a Kalkaty , kde se stali hlavní složkou Marwari banyas. Z prostředí agrawalu pocházelo mnoho obchodníků a lichvářů a v moderní Indii velkých obchodníků a bankéřů [61] [62] [63] .
Vlivná obchodní a finanční skupina sídlí v Kanpur a Dillí , kterou vlastní rodina Marwari Banya Singhania. Skupinu založil podnikatel Lala Kampalat Singhania (1884–1937), po němž nastoupili jeho synové. Od 20. let 20. století Singhania investovala do továren na výrobu bavlny, vlny, juty, cukru, papíru a másla a po roce 1947 do strojírenských a chemických závodů. V 70. letech 20. století vedla Singhania největší průmyslovou skupinu v Uttarpradéši [64] . Dnes JK Organization rodiny Singhania zaměstnává více než 40 tisíc zaměstnanců, skupina zahrnuje společnosti vyrábějící pneumatiky, papír, cement, automobilové komponenty, elektroniku, mléčné výrobky, ale i ty, které působí v oblasti pojišťovnictví, energetiky, biotechnologií , lékařství a vzdělávání [65] .
Dillí je domovem skupiny CK Birla rodiny Birla (spotřební elektronika, ložiska, automobilové díly, papír, stavební materiály a cement, software, prodejny elektro, lékařství a výzkum) [66] , skupina Dalmia Bharat z rodiny Dalmia ( cement, žáruvzdorný materiál , cukr, energetika a cestovní ruch) [67] a S. Chand Group rodiny Guptů (nakladatelství). Shyam Group z rodin Gupta a Agrahari sídlí v Allahabad (výroba mléčných výrobků, koření a tabákových výrobků, hotelnictví a sklady, rezidenční nemovitosti) [68] . Ludhiana je sídlem Vardhman Group rodiny Oswal (textil, chemická vlákna, automobilové komponenty a ocel).
V Dillí, Faridabad a Chandigarh , Vijaywargia obchodní podcast je vlivný; v okrese Rewari a městech Uttar Pradesh má vliv obchodní podcast dosar (dhusar); v Dillí a okolních čtvrtích Uttar Pradesh je aktivní nákupní podcast dchromer; v Lalitpur , asati obchodování podcast je vlivný, mezi kterého tam je mnoho Jains; v Jhansi a Lalitpur je aktivní podcast gahoy o obchodování a vlastnictví půdy. Ve Váránasí a okolních čtvrtích má vliv podcast Khalwai, jehož členové se specializují na obchod se sladkostmi. Kromě toho existuje muslimský podcast Khalwai [69] [70] v Bareli , Kannauj , Prayagraj , Faizabad a Dillí .
Mathura , Vrindavana a okolní okresy jsou historickým domovem obchodního podcastu mahuri. Během Mughalského období se mnoho Mahuri stěhovalo z Mathury do Biháru, Džhárkhandu a Bengálska a ve 20. století do Dillí, Kalkaty a Bombaje. Členové podcastu uctívají Shakti a bohyně patronky svých klanů, kterých je 14. V Dillí, Merath a okolních čtvrtích má vliv podcast Rastoji trade podcast, jehož členové jsou rozděleni do 84 exogamních klanů a nesou jména Rastoji , Rustaji, Rohatji. V USA a Kanadě existují velké komunity Rastoji [71] [72] [73] . Shah(sah) trading podcast má vliv v Kumaonu ( Almora , Ranikhet , Nainital , Bageshwar , Pithoragarh ), stejně jako v Badaun , Prayagraj a Bihar. Některé klany podkasty Shah pocházejí z klanů Rajput Chauhan a Parmar [74] .
Obchodování a lichvářský podcast unai sahu (unai nebo unawa) pochází z okresu Unnao a má vliv v Rai-Bareli , Barabanki , Faizabad a Gonda . Členové kasty mluví awadhi a zabývají se převážně finančními transakcemi.
V Nepálu , v údolí Káthmándú , je mezi Newary vlivná obchodní kasta Banya, která je součástí komunity Urayů . Newar Banyas mluví newarským jazykem a patří k buddhistické sektě vadžrajána . Lázeňské domy se tradičně zabývají prodejem léčivých bylin, léků a různých surovin pro ájurvédu , newar a tibetskou tradiční medicínu [75] .
V Káthmándú Banyové obývají čtvrti Itum Bahal, Banya Chuka a Jana Bahal, kde jsou soustředěny jejich obchody s bylinkami a chrámy [76] [77] . Náboženská hudba Gunla-bajan je rozšířená mezi Banyas. Aktivně se účastní Samyaku, největšího buddhistického svátku Newars, který se koná každých 12 let v Káthmándú. Během festivalu má každá kasta uraiské komunity zvláštní povinnost: banjové připravují nealkoholický nápoj sakhati [78] .
Ve městech Sivan , Gopalganj , Chhapra , Patna , Jamui, Sahibganj , Deogarh a Ranchi má vliv podcast obchodování s humry (umar) z komunity Banya. Členové kasty vlastní obchody, firmy zabývající se výzdobou a organizací svátků, mnoho humrů pracuje ve státních orgánech [59] .
V okresech West Champaran , East Champaran , Saran , Muzaffarpur , Patna , Gaya , Nawada , Munger , Bhagalpur má vliv roniurská obchodní kasta (roniyar, ronior nebo namnihar) z komunity Banya. V západním Biharu mluví Roniové Bhojpuri , ve východní Bihar mluví maithili . Členové kasty mají příjmení Sakh, Sahu, Gupta a Kesri, v rodinném životě jsou přísně endogamní, ale v klanech se praktikuje exogamie . Venkovští roniové vlastní pozemky a malé obchody, městští se zabývají lichvou a obchodem s obilím [79] . Také v Biháru je vlivný podcast magahi sahu, jehož členové se zabývají půjčováním, směnou a převodem peněz, obchodem s ropou a mají příjmení Sahu, Sao nebo Sah. V jižních okresech Gaya a Nalanda je vlivný obchodní podcast Mahuri.
V Chhattisgarh , obzvláště v okrese Raigarh , agrahari obchodní podcast [80] je vlivný . V Sasaramu , Gaya a Saranu existuje podkasta Agrahari, jejíž členové jsou Sikhové [81] .
Již v britském období, využívajíc slabosti bengálské buržoazie, zaujímal v Kalkatě dominantní postavení kapitál Marwari v čele se skupinou Birla. Obchodní domy Banya zaujaly přední místa v jutovém, čajovém a potravinářském průmyslu a během let nezávislosti (po roce 1947) začaly aktivně investovat do strojírenství a chemického průmyslu. Nicméně významná část zisků Marwari byla stažena mimo Západní Bengálsko. V druhé polovině 60. let se v Kalkatě konaly masové demonstrace, které měly ostře protimarwarovský charakter [82] .
V Kalkatě sídlí ústředí Birla Corporation neboli MP Birla Group z rodiny Birla (cement, kabely, juta a potravinářské přísady, medicína a vzdělávání) [83] , Hindustan Motors z rodiny Birla (výroba automobilů), Limtex Group of rodina Poddar (výroba čaje a sušenek, zemědělství, informační technologie, pojišťovnictví) [84] , SK Bajoria Group z rodiny Bajoria (výroba žáruvzdorných materiálů a technické keramiky, pojišťovnictví) [85] , Ambuja Neotia Group z rodiny Neotia ( stavebnictví, nemovitosti, pohostinství, školství) [ 86] .
V Kalkatě jsou vlivné obchodní podcasty Vijaywargia a Agrahari. Navíc existuje skupina Agraharů, kteří vyznávají sikhismus (mluví hindsky a bengálsky, mají oddělené gurdwary a neudržují vztahy s pandžábsky mluvícími sikhy ) [81] . V Uríse , stejně jako v sousedním Západním Bengálsku, mají vliv skupiny Marwari Birla (výroba papíru) a Dalmiya (cement a žáruvzdorné materiály) [87] . V Assam , po nezávislosti Indie, Marwaris koupil rozsáhlé čajové plantáže od britských vlastníků. Většina Assamova soukromého podnikání je pod kontrolou Marwari a Gujarati Banyas, což způsobuje nespokojenost mezi místním obyvatelstvem [88] .
Během britského období se v Bombaji a Puně zformovala největší a nejmocnější skupina indických podnikatelů , mezi nimiž dominovali zástupci Gudžarátů a Marwari Banyas [89] . Mezi přistěhovalci z Marwaru a Gudžarátu byli hinduisté i džinisté.
V roce 1947 se Bombajské předsednictvo přeměnilo na Bombajský stát , ve kterém mocné skupiny Marwari a Gujarati Banya nadále hrály vedoucí roli v ekonomice a politice. Postavili se proti rozdělení států podle jazykových linií a dokonce navrhli, aby jejich léno , Bombaj , bylo vyčleněno jako nezávislá správní jednotka. Nicméně, v roce 1960, pod tlakem od více Marathas , stát Bombay byl rozdělen do Maharashtra a Gujarat [64] .
Četné korporace vlastněné Marwari a Gujarati Banyas sídlí v Bombaji, včetně:
V Bhandaře a dalších okresech regionu Vidarbha má vliv obchodní podcast omar (umar) z komunity Banya. V Bombaji, Pune a Nagpuru má vliv obchodní podcast Vijaywargia. V Gondia , Bhandara a Nagpur , asati obchodování podcast je vlivný, s členy vyznávat vaishnavism. Bombaj má koncentraci členů gudžarátské podkasty Khadayata, která v roce 1912 založila organizaci Khadayata Samaj.
V Kašmírském údolí je vlivná podkasta Kesarwani (Kesherwani nebo Kesri Banya), jejíž členové se od starověku specializovali na obchod se šafránem . Během středověku se mnoho Kesarvani stěhovalo do Uttar Pradesh, Bihar a Madhya Pradesh [99] .
| Varny a kasty Indie | |
|---|---|
| Varna | |
| Kategorie kast | |
| kasty | |