Charan

Charans ( IAST : Cāraṇa; Sanskrit : चारण; Gujarati : ચારણ) jsou kasta v jižní Asii, původně žijící ve státech Rádžasthán a Gudžarát v Indii a v provinciích Sindh a Balúčistán v Pákistánu . Historicky byli Charanové básníci a literáti, stejně jako válečníci a jagirdáři . Specializovali se na různá povolání: spisovatelé, válečníci a obchodníci. Charans se usadili ve středověkých Rádžputských královstvích jako ministři, zprostředkovatelé, správci, poradci a vojáci. Pozice Kaviraja (státního básníka a historika) na královských dvorech byla obvykle vyhrazena pro charany. Čaranští básníci významně přispěli k literatuře Rádžasthánštiny, Gudžarátštiny a Sindhi. [1] Hinduisté patřící do této kasty historicky získali slávu pro svou odvahu ve válce, loajalitu ke svým nadřízeným a pro svůj literární talent [2] . Slavný hinduistický světec Karni Mata (14-16 století) patřil do kasty Charan.

V textech starověké sanskrtské literatury jsou Charanové zobrazováni zpívající hymny na chválu bohů a kněží uctívající chrámové ikony. [3] [4]

Historicky vnímaná svatost Charanů jako spojená s božským původem byla důsledkem jejich nedotknutelnosti ; ublížit někomu bylo považováno za hřích srovnatelný s brahmahatyou. [5] [6] Díky institucionalizované a nábožensky schválené ochraně, které se těšili, byli schopni neohroženě kritizovat a napomínat krále a jejich činy, [7] [8] působit jako prostředník v politických sporech mezi panovníky [6] a sloužit jako ochránci komerčních aktivit ve všech konfliktem postižených regionech západní Indie. [9] [10]

Viz také

• Rajput
• bráhman

Poznámky

1. ↑ * Palriwala, Rajni (1993). „Ekonomika a Patriliny: Spotřeba a autorita v domácnosti“ . Sociální vědec . 21 (11. září): 47-73. DOI : 10.2307/3520426 . ISSN  0970-0293 . JSTOR  3520426 . V Rádžastánu to byli bardi a 'gramotéři', ale také válečníci a jagirdáři, držitelé půdy a moci nad muži; závislé na Rajputech, jim sobě rovné a jejich učitelé. Při své první návštěvě a následně jsem byl o této skutečnosti ujištěn vůči Panchwasovi a představen thakurům, kteří se v životním stylu, v praxi ženského ústraní a v různých referenčních bodech, o kterých se zmiňovali, jevili jako Rajputs. Zatímco ostatní vesničané trvali na tom, že Rajputové a Charanové jsou pro ně všichni stejní, Charanové se nesnažili vydávat se za Rádžputy, ale naznačovali, že jsou stejně dobří jako Rádžputové, ne-li rituálně nadřazení....většina bývalých zeměpanské domácnosti, Charanové a jeden Pathan, zůstaly ve středních a vyšších řadách vesnické společnosti
   • Kapadia, Aparna (2022). „Představující region v pozdní koloniální Indii: Jhaverchand Meghani a výstavba Saurashtra (1921-47)“ . Časopis asijských studií ]: 1-20. DOI : 10.1017/S0021911822000080 . ISSN 0021-9118 . S2CID 248169878 . Pohyb byl také nedílnou součástí práce Charanů, kteří se ukázali jako ochránci kultury Rajput a sloužili různým administrativním a diplomatickým funkcím... Historicky bylo násilí zásadní pro zachování jejich posvátné a etické autority Charanů. Přibližně od třináctého století sloužili Charani svým patronům různým byrokratickým funkcím, včetně zabezpečení soukromých nebo vládních transakcí.  
   • Paul, Kim (1993-01-01). „Vyjednávání o posvátném prostoru: Mandi a Oran jako sporná místa“ . Jižní Asie: Journal of South Asian Studies . 16 (sup001): 49-60. DOI : 10.1080/00856409308723191 . ISSN  0085-6401 . V minulosti byli někteří Charané zemědělci, kteří se zabývali zemědělskou půdou, která byla rovnoměrně rozdělena mezi mužské potomky linie. Další byli pastevci krav a doprovod karavan....
   • Marcus, George E. Elites, Etnografické problémy  : [ eng. ] . - University of New Mexico Press, 1983. - S. 219. - "Charanové byli dvorní básníci a historici, "bardi"...Prominentní Charan (kasta bardů), dewanové nebo vyšší soudní sluhové včetně Kaviraj (dvorní básník) Shyamaldas v Udaipuru a Kaviraj Murardan v Jodhpur. - ISBN 978-0-8263-0658-6 .
   • Shah, P. R. Raj Marwar během British Paramountcy: Studie o problémech a politikách do roku 1923  : [ eng. ] . - Nakladatelství Sharda, 1982. - S. 194. - "Charanové tvořili skupinu věrných společníků Rádžputů. Skládali básně na chválu hrdinských činů Rádžputů, a inspirovali je tak odvahou a statečností. střežili sídla svých patronů, poskytovali ochranu jejich ženám a dětem v případě nouze a také působili jako vychovatelé pro mladé. brali k obchodu. Také chránili obchodníky a cestující procházející pustými kraji a lesy."". - ISBN 978-0-7855-1985-0 .
   • Gupta, Saurabh. Politics of Water Conservation: Delivering Development in Rural Rajasthan, India  : [ eng. ] . — Springer, 2015-10-01. — S. 42. — „Sharma (tamtéž) tvrdí, že bývalí Zamindarové (nebo pronajímatelé), kteří i dnes vlastní velké pozemky, jsou vlivní, ale ti, kteří si je neponechají, jsou nejen méně vlivní, ale také klesli na žebříčku postavení. hierarchie Rodiny, které se tím nejvíce dotkly, patří k rádžputům, džatům, charanům a bráhmanům (všechny tradičně mocné kastovní skupiny)“ – ISBN 978-3-319-21392-7 .
   • Matheson, Sylvia A. Rádžasthán, Země králů  : [ ang. ] . - Vendome Press, 1984. - ISBN 978-0-86565-046-6 .
   • Hastings, James M. Poets, Sants, and Warriors: The Dadu Panth, Religious Change and Identity Formation in Jaipur State Circa 1562-1860 Ce  : [ eng. ] . - University of Wisconsin--Madison, 2002. - S. 23. - ""V Rádžasthánu jsou Charanové vysoce váženou kastou, která zaujímá společenské postavení o něco nižší než postavení bráhmanů, ale vyšší než Rajputů, s nimiž udržují symbiotický vztah...Stejně jako Rajputs, s nimiž často sdíleli společnost, Charanové jedli maso, pili likér a věnovali se bojovým aktivitám...I když pro ně byla poetická kompozice a recitace svým způsobem „zábava“ podřízená primární příjem produkující povolání vojenské služby, zemědělství a obchodování s koňmi a dobytkem...“.
   • Jain, Pratibha. Čest, postavení a řád  : [ eng. ]  / Pratibha Jain, Saṅgītā Śarmā. - Rawat Publications, 2004. - "Charanům se také dostalo potlesku a uznání za jejich přínos jako historiků středověkého Rádžasthánu." — ISBN 978-81-7033-859-8 .
   • Vinay, Srivastava. Metodologie a terénní práce  : [ eng. ] . - Oxford University Press, 2004. - "Byli to Rajputovi geneologové, historici a učitelé; někdy to byli přední státní zaměstnanci, někdy průvodci a ochránci obchodu. Zabít Charana, jako zabít bráhmana, byl smrtelný hřích." Bylo povinností mocných rádžputských patronů podporovat a ctít...“. — ISBN 978-0-19-566727-1 .
2. ↑ Sircar, Sanjay, Narrative „Lore“ and Legend from Saurashtra (Indie) Gems Waiting to be polished , Asian Folklore Studies vol. 65: 323–337 , < http://www.nanzan-u.ac.jp/SHUBUNKEN/ publications/afs/pdf/a1580.pdf > Archivováno 27. září 2007 na Wayback Machine 
3. ↑ Goswami, Sambodh. Vražda žen a dětský  sňatek ] . - Rawat Publications, 2007. - ""Další posvátná kniha považuje Charany za osoby s vlastnostmi podobnými Bohu, protože se dobře orientují v umění poezie a jsou schopni psát verše na místě a v tuto chvíli." - ISBN 978-81-316-0112-9 .
4. ↑ Meghāṇi, Jhaverchaṅd (2000). „Elegické „Chhaṅd“ a „Duhā“ v Charani Lore“ . Asijská folkloristika . 59 (1): 41-58. DOI : 10.2307/1179026 . ISSN  0385-2342 . Odkazy na Charany lze nalézt v Rig-Veda, Ramayan, Mahabharat a Shrimad Bhagvad, stejně jako v Jain Prabandha. Kalidas, velký sanskrtský básník a dramatik starověku, zvěčnil Charany tím, že je obsadil do svých klasických her. V Puranas byli Charanové popisováni jako zpěváci paeanů k božskému a jako kněží uctívající chrámové ikony. Tradice Charani začala v historickém věku ve formě rishi - instituce velkých mudrců, kteří údajně provozovali poustevnické internátní školy pro prince, zatímco žili v lesích, Himalájích nebo jiných vysokých horách, na mořských březích nebo březích řek.
5. ↑ Hastings, James M. Poets, Sants, and Warriors: The Dadu Panth, Religious Change and Identity Formation in Jaipur State Circa 1562-1860 Ce  : [ eng. ] . - University of Wisconsin--Madison, 2002. - S. 23. - ""V Rádžasthánu jsou Charanové vysoce váženou kastou, která zaujímá společenské postavení o něco nižší než postavení bráhmanů, ale vyšší než Rajputů, s nimiž udržují symbiotický vztah...Stejně jako Rajputs, se kterými často sdíleli společnost, Charanové jedli maso, pili likér a věnovali se bojovým aktivitám...Byli a často stále jsou vnímáni jako věštci, prostředníci, kteří mají blíže k posvátnému než běžní smrtelníci. ho.....I když svým způsobem poetická kompozice a recitace pro ně byla „zábava“ podřízená primárnímu příjmu povolání vojenské služby, zemědělství a obchodu s koňmi a dobytkem...““ .
6. ↑ 1 2 Kapadia, Aparna. Gujarat: The Long Fifteenth Century and Make of a Region  : [ eng. ] . - Cambridge University Press, 2018-05-16. — ""Charanové doprovázeli tyto válečníky v bitvách, opěvovali jejich slávu ve válce a ještě v devatenáctém století sloužili jako ručitelé a diplomaté pro své poddané kvůli jejich posvátnému spojení s různými formami bohyně matky." "Karanové a slovník vyjednávání a spojenectví, které reprezentovali, stáli jako garanti vzájemně uznávaného právního systému mezi klany. To bylo vynuceno posvátností bohyně matky ztělesněné osobou Caran." — ISBN 978-1-107-15331-8 .
7. ↑ Bulletin o narkotikech  : [ ang. ] . - Organizace spojených národů, ministerstvo sociálních věcí, 1994. - ""Charanové (také známí jako Deviputras - synové bohyně) zaujímají místo analogické s bráhmany jinde v zemi. vykonávali mnoho funkcí bráhmanů. Brahmani bylo považováno za velký hřích zranit nebo zabít Charana. Kvůli institucionalizované a nábožensky schválené ochraně, které se Charanové těšili, mohli neohroženě napomínat vládce, jakkoli hořce by se to mohlo zdát těm druhým."
8. ↑ Jain, Pratibha. Čest, postavení a řád  : [ eng. ]  / Pratibha Jain, Saṅgītā Śarmā. — Rawat Publications, 2004. — „Občas využívali své imunity ke kritice a cenzurování svých patronů, kdykoli se odchýlili od cesty poctivosti. "Někteří historici kategorizovali Charany s bráhmany ve společenské hierarchii a z hlediska jejich blízkosti a užitečnosti k Rajputské politické kultuře je dokonce umístili na vyšší podstavec než brahmany." — ISBN 978-81-7033-859-8 .
9. ↑ Basu, Helene (2005). „Praxe chvály a sociální konstrukce identity: Bardové severozápadní Indie“ . Archives de sciences sociales des religions . 50 (130): 81-105. DOI : 10.4000/assr.2795 . ISSN  0335-5985 . JSTOR  30116669 . S2CID  145362328 . Žádná smlouva mezi králi po válce nebo mezi patrony a klienty, kteří se dohodly na podmínkách poskytování služeb, ani žádná jiná smlouva nebyla považována za platnou, aniž by Chāran sám a/nebo životem své rodiny zaručil, že dohodnuté podmínky budou splněny. splnil. Poskytovali stejnou službu obchodníkům a obchodníkům na jejich dlouhých cestách pouští na sever, když doprovázeli karavany na jejich ochranu před drancujícími bandity.
10. ↑ Śrivastava, Vijai Shankar. Kulturní obrysy Indie: Dr. Satya Prakash Felicitation Volume  : [ eng. ] . - Abhinav Publications, 1981. - "Existovalo však velmi nové a mimořádně zajímavé zařízení, které Chāranové z Rádžasthánu a západní Indie používali k zabezpečení přepravy zboží. Strážci zboží byli téměř vždy Chāraṇové a ten nejzoufalejší psanec se jen zřídka odvážil spáchat nějaké pohoršení na karavanách pod ochranou těchto mužů." - ISBN 978-0-391-02358-1 .