Kayastha (také známý jako kayastha, kayashtha a kayeth) je indická kasta (skupina podcastů), jejíž představitelé tradičně působili jako písaři , archiváři , správci aktů a účtů, sestavovatelé historických kronik a genealogických seznamů vládnoucích dynastií, správci panství a domorodá knížectví , pokladníci a účetní . Další kasty a podcasty profesionálních úředníků mají blízko ke kayasthám - mathurs, saxenes, nigams, bhatnagars, karns, asthans, surdhvajis, gouras, srivastava, ambasthi, kulshreshthi, valmiki, bhats, khatris, oslosdhiswal, swal, mohnot, a mohats [1] [2] .
Protože ve středověku, mughalském a britském období byli kayasthové nejgramotnější a dokonce i vzdělaní lidé, vycházelo z jejich středu mnoho poradců vládců, ministrů, administrativních pracovníků, podnikatelů a intelektuálů. V nezávislé Indii pracuje značný počet kayasthů jako úředníci, účetní, inženýři, lékaři, manažeři, právníci a vládní úředníci a jsou také zapojeni do obchodu, politiky a umění. Na začátku 21. století bylo v Indii asi 800 tisíc Kayasthů, jsou distribuováni po celé severní Indii - v Rádžasthánu , Haryaně , Dillí , Uttarpradéši , Biháru a Západním Bengálsku (největší komunita), stejně jako v Madhjapradéši . , Chhattisgarh , Jharkhand , Orissa a Maharashtra . Malé komunity Kayastha žijí v Nepálu a Bangladéši [1] [2] [3] .
Za vlády mocné dynastie Guptů se Kayasthasové z Bengálska zabývali kopírováním smriti , ale ještě nebyli samostatnou kastou. V té době se lidé z varny Brahminů často stávali písaři a lékaři, takže Brahmanská příjmení jsou mezi Kayasthy stále rozšířena [4] [5] . Od 7. století některé bráhmanské náboženské texty nazývají kastou kayastha, jejíž členové přepisují světské dokumenty a sestavují různé oficiální zprávy [2] .
Podle různých studií se Kayasthové mezi 5. a 12. stoletím vyvinuli z třídy úředníků a úředníků v kastu. Bengálští kayasthové, kteří ve svém složení zahrnovali prvky brahmin a kshatriya, se zformovali v profesionální kastě za vlády dynastie Sena [6] . Podle historické kroniky " Rajatarangini " napsané Kalhanou ve 12. století zastávali kašmírští kayasthové pozice hlavních ministrů a hlavních pokladníků pod mnoha králi Kašmíru [7] .
Před vytvořením bengálského sultanátu byli Kayasthové vlivnou kastou v Bengálsku a Biháru, jejíž členové ovládali státní aparát a zastávali důležité funkce ve vládě. Podle prací vezíra Abul-Fadla Allamiho byli Kayasthy skutečnými vládci na dvoře dynastie Pala v závěrečné fázi její historie [6] .
Po muslimském dobytí severní Indie a vytvoření sultanátu Dillí mnoho Kayasthů zvládlo perský jazyk a začalo pracovat jako překladatelé a úředníci u soudů. Část Kayasthas konvertovala k islámu a vytvořila muslimskou větev kasty [2] [8] . Nejprominentnějším kayasthem Mughalského období byl Raja Todar Mal, který zastával post hlavního pokladníka pod padishahem Akbarem [9] [10] . Bengálští kayasthové si ponechali své země pod muslimskými vládci a také začali působit jako prostředníci mezi novými úřady a hinduistickým obyvatelstvem. Někteří z Kayasthů z Bengálska se stali guvernéry, ministry a výběrčími daní [11] .
Díky svému vysokému postavení na dvorech muslimských vládců se mnoho bengálských Kayasthů stalo vlivnými zamindary a jagirdary . Podle Abul-Fadl Allamiho byla většina velkých hinduistických vlastníků půdy v Bengálsku Kayasthas [12] . Maharaja Pratapaditya, který se usadil v Jessore a na začátku 17. století vyhlásil nezávislost na Mughalech, pocházel z řad bengálských kayastha zamindarů [13] [14] .
Během britského období, Kayasthas pokračoval v práci ve státním aparátu a byl způsobilý obsadit nejvyšší pozice v exekutivě a soudní moci dostupný Indům. V roce 1887 byla založena asociace Kayastha Mahasabha, která sdružovala regionální organizace kayasthů [2] .
Bengálští Kayasthové se ujali role kompradorů , kterou v jiných částech Indie hráli převážně příslušníci obchodních kast Banya a Chetti . Kayasthasové měli obrovské zisky z obchodních jednání s Brity. V roce 1911 bylo 40 % všech továren, továren a dolů v Bengálsku vlastněných Indy v rukou bengálských Kayasthů a bráhmanů [15] .
Mnoho Kayasthas během britského období pracovalo jako úředníci a přednostové pro indické železnice . Mezi aktivními účastníky indického národního osvobozeneckého hnutí bylo mnoho bengálských kayasthů, včetně duchovních vůdců Swami Vivekananda a Sri Aurobindo , revolucionáře a prezidenta Indického národního kongresu Subhase Chandra Bose [16] [17] .
Ve druhé polovině 20. století byla veškerá moc v Biháru ve skutečnosti v rukou čtyř kast - bhumiharů , Bihar Rajputů (známých jako phurbija ), kayasthů a mithil-brahminů . Ovládli státní politiku, obsadili většinu křesel ve vládě a univerzitách, kontrolovali rozdělování finančních prostředků v rozvojových fondech a ovlivňovali místní volby [18] .
V Biháru a Bengálsku panuje mezi Kayasthy a Rajputy o vůdcovství mezi venkovským obyvatelstvem rozšířená rivalita a dokonce nepřátelství (Rajputs opovržlivě nazývají Kayasthy „špinavými písaři“ a těmi Rajputy – „smradlavými vojáky“). Není však neobvyklé, že se Kayasthas a Rajputs spojí, když se „nižší“ kasty pokusí získat přístup ke zdrojům vesnice [19] . Kayasthy patří k „vyšším“ nebo „pokročilejším“ kastám (kasta Forward), nevztahuje se na ně vládní rezervační program, dostupný pouze pro plánované kasty a kmeny a „jiné zaostalé třídy“ (Other Backward Class) [20] . Severoindičtí kayasthové (chitragupta-kayasthas) mobilizují své členy do kastových sdružení, jejichž prostřednictvím lobbují za své zájmy a dosahují stejných výhod jako u „nižších“ kast. Ad hoc se připojují k různým politickým stranám a snaží se z toho vytěžit politické a ekonomické dividendy [2] .
Mezi běžnou populací existuje dlouhodobá xenofobie vůči kayasthům, o čemž svědčí četná rčení s negativní konotací („Když potkáš hada a zároveň kayasthu, buď první, kdo zabije kayasthu“) [21] .
Od starověku byli kayasthové najímáni jako písaři pro bráhmany , kšatriye a obchodníky. Později vytvořili samostatnou kastu „smíšeného“ původu: v závislosti na jejich rituálním postavení byli klasifikováni jako Kshatriyové, Vaišjové a Šudrové [2] .
Komunita Maratha Kayasthas, známá jako Chandraseni, je klasifikována jako Kshatriya. Toto rozhodnutí bylo učiněno v 18.-19. století radami bráhmanů z Pune a Varanasi a Peshwa Bajirao II nakonec schválila [22] . Chandraseni jsou považováni za kastu nejbližší ve společenské hierarchii komunitě Maratha Brahmin [23] [24] [25] .
Stav varny severoindických a nepálských kayasthů (chitragupta-kayasthi nebo chitraguptavanshi-kayasthi) je předmětem diskuse. Většina zdrojů je odkazuje na dvija („dvakrát zrození“), konkrétně na kšatriy [26] [27] . Bengálští kayasthové patří k nejvyšším hinduistickým kastám a ve společenské hierarchii bezprostředně následují bráhmany [28] .
Po muslimském dobytí Indie bengálští Kayasthasové rozpustili mezi sebe zbytky bývalých hinduistických vládnoucích dynastií Bengálska a Ássamu, včetně členů dynastií Varman , Pala , Sena a Chandra. Tak se z bývalých úředníků a správců stala „smíšená“ komunita, která si nárokovala status „bojovníků“ (kšatrijové). Během britské nadvlády byli bengálští Kayasthové spolu s bráhmany a Baidiyas (Vaidiyas) považováni za bhadralok (britský termín pro bengálskou „šlechtu“, dědičnou šlechtu, vzdělané a „úctyhodné lidi“ nebo statkářskou „aristokracii“) [11 ] [29] .
Někteří vědci, zejména britský etnograf Herbert Hope Risley (1851-1911), který studoval kasty a kmeny bengálského předsednictví , a americký profesor William Rove (1931-2015), připisovali Kayasthy „čistým“ Shudrům , kteří se s pomocí sanskritizace a westernizace pokusili pozvednout své společenské postavení. Jiní vědci, včetně těch z University of California v Berkeley a University of Cambridge , však tuto teorii kritizovali. Kayasthas Bengálska, Spojené provincie a Bombay presidentství oponovali této klasifikaci, požadovat, aby oni byli klasifikovaní jako Kshatriyas [30] [31] [32] . V roce 1926 britské úřady zařadily Kayasthy jako varnu Kshatriyů a při posledním sčítání lidu v roce 1931 byli počítáni mezi ostatní „vyšší“ kasty [33] [34] .
Vzhledem k tomu, že kayasthové nejsou jedinou kastou, ale jsou sdružením kast a podcastů, byla jejich varna příslušnost určena v každém konkrétním případě s přihlédnutím k sociálnímu postavení konkrétního regionálního společenství. V roce 1860, v Jaunpur , během majetkového sporu, britský soud uznal Kayasthy jako „dvakrát narozené“ a „nejvyšší kastu“. Přesně stejné rozhodnutí učinil soud v roce 1875 v Allahabadu . Nicméně v roce 1884 a 1916 soud v Kalkatě klasifikoval bengálské Kayasthy jako Shudras, ačkoli uznali jejich kshatriyský původ. V roce 1890 soud v Allahabad rozhodl, že Kayasthy byli Kshatriyové. Nakonec v roce 1926, během dalšího majetkového sporu, soud v Patně rozhodl, že Kayasthy jsou potomky Kshatriyas a jsou „dvakrát narození“ [33] [34] .
Kayasthy jsou heterogenní kasta a dělí se do mnoha podskupin. Různé regionální větve kasty mají různý status varny a podle toho i různý společenský a rituální status. Dokonce i ve stejné oblasti mají různé podskupiny kayasthů různé rituální postavení. Většina kayasthů ze severní Indie pochází ze synů boha Chitragupta (indického boha spravedlnosti a spravedlnosti, který vede záznamy o pozemských skutcích lidí a rozhoduje o jejich osudu po smrti).
Bengálští Kayasthasové tvrdí, že jejich předkové dorazili do Bengálska z Kannauj v 11. století na pozvání vládců dynastie Sena . Všichni bengálští kayasthové považují Chitraguptu za svého předka. Malá skupina Kayasthas z Maharashtra vystopovat jejich původy kshatriya bojovníka Chandra Sena (známý jako chandraseni). Další významné podskupiny Kayasthas jsou Barendra, Bangiya (nebo Rarhi), Bhimani, Manak-Bhandari, Jhamaria a Panchob [34] [35] [36] [37] .
Severoindické kayasthy pocházející z Chitragupty se dělí na dvě větve - kulin (kulina) a maulik (maulika), dále 12 podcastů - mathurs, saxens, nigams, bhatnagars, karns (karanas), asthans, surdhvajis (surajdhvaji), gouras (gauras), srivastava, ambasthi (ambashthi), kulshreshthi a valmiki [2] . Mezi Kayasthy jsou nejčastější příjmení Basu (Bosu, Boshu, Bos), Prasad, Bhatnagar, Srivastava, Ghosh (Gosh), Karan (Karn), Mitra, Nigam, Pal, Aich (Aitch), Karnik a Guha.
V říši Maratha vycházeli z chandraseni ( Maratha kayasthas) jak válečníci, tak armádní správci ( hradní strážci, správci konvojů , armádní úředníci ) [38] .
| Varny a kasty Indie | |
|---|---|
| Varna | |
| Kategorie kast | |
| kasty | |