Karna

Karna ( Skt. कर्ण , IAST : Karṇa , „citlivý“, „ušatý“ [1] ) je jedním z ústředních hrdinů eposu Mahábhárata ze staré Indie , nejsilnější hrdina legendy a ztělesnění udatnosti a cti. Na praporu Karny je zlatý cinch slona. V obrazu a osudu Karny se odrážejí důležité obecné epické dějové motivy.

Vyprávění

Karna je božského původu, jeho rodiči jsou princezna Kunti a bůh slunce Surya : kdysi poustevník Durvasa odměnil Kunti za dobré vychování mantrou , pomocí které mohla povolat kteréhokoli boha, aby získal potomstvo. Před narozením Karny jeho nebeský otec prorokuje, že Karna je předurčen stát se největším válečníkem (srov. s proroctvím o velkém osudu keltského hrdiny Cuchulainna ). Karna se narodil jako důsledek porodu z panny a stal se nalezencem , protože byl nemanželským dítětem, a mladá matka spustila dítě v košíku po řece (srov. další nalezence vypuštěné do vod s velkým osudem připraveným: Mojžíš , Sargon , Remus a Romulus , Perseus ).

Vyrostl v pěstounské rodině vozataje Karny, z nevědomosti se stává nepřítelem svých bratrů, pandavských princů (synů Kunti a krále Pandua ) a zapřisáhlého bratra jejich úhlavního nepřítele, prince Durjódhany , s nímž je spiknutí intrik proti Panduovcům. Při narození dostává Karna od svého nebeského otce zlatou mušli a náušnice – záruku nezranitelnosti. Bráhmani nazývají nalezence Vasušena, což je jméno, které lze podle S. L. Neveleva interpretovat třemi způsoby: „Majitel nevýslovného bohatství“, „Majitel bohatého kopí“ a „Majitel bohaté rati“. Všechny tři varianty jména se ukážou jako prorocké. V mládí je Karna trénován v bojových uměních Pandava a Kaurava učitel Drona , a pak poustevník Parashurama . Drona Karnu neměl rád a Panduovci ho vystavovali obtěžování. Parashurama předpověděl Karnovi velkou slávu, ale proklel ho za podvod: aby od rozhněvaného askety zjistil tajemství vlastnictví nebeské zbraně, Karna předstíral, že je bráhman , oholil si hlavu a zanechal shikha. Karna celý život trpí kvůli svému nízkému společenskému postavení: jako nalezenec je zbaven iniciačního ritu kshatriya . Machinacemi Indry (nebeského otce hrdiny Arjuny  - prostředního z pěti Panduovců a hlavního rivala Karny) je Karna zbavena nezranitelnosti. To se stane, když zákeřný Indra v masce bráhmana požádá Karnu o jeho kouzelné náušnice a brnění jako dárek. Vzhledem k tomu, že Karna považuje za nečestné odmítnout dar bráhmanovi (ačkoli ví, že se Indra skrývá pod maskou bráhmana), ustřihne si náušnice a mušli, které přirostly k tělu, a na oplátku obdrží od Indry magické kopí (viz. jedno z výše uvedených jmen proroctví). Podle tohoto činu (srov. zmrzačení při zasvěcení) dostává hrdina místo dětského jména „Vasushena“ dospělé jméno „Karna“ („řezání“), jak by tomu mělo být po zasvěcovacím obřadu symbolizujícím smrt a nové narození . Ve velké bitvě na Kurukshetře mezi vznešenými Pánduovci a jejich kauravskými protivníky, vedenými Durjódhanou, bude Karna bojovat na straně Kauravů proti svým bratrům.

Před bitvou, kvůli hádce s vojevůdcem a Kaurava dědečkem Bhishma , Karna dočasně odmítne bojovat - paralela k Achilles chování v Iliadě . Krishna , v tajném rozhovoru, odhalí Karna tajemství jeho narození a nabídne královský trůn jako odměnu za přechod na stranu bratrů (od prvorozenství, Karna je nejstarší z bratrů). Karna, v rozporu se standardní epickou zápletkou o shledání nalezence s královskou rodinou, odmítá, protože považuje za nečestné zradit svého bratra a opustit své staré pěstouny (srov. s pastýřem Parisem , který s radostí poznal Priama a Hecuba jako jeho praví rodiče). Po Krišnovi se matka, která ho opustila v dětství, setkává s Karnou a na její žádost Karna slíbí, že v bitvě ušetří čtyři Panduvy a pouze s Ardžunou bude bojovat na život a na smrt.

Desátého dne bitvy je Karnův pachatel Bhishma poražen a Karna se chopí zbraně. V rozhodujícím souboji mezi Arjunou a Karnou se všichni včetně nejvyššího boha Brahmy chopí zbraně proti Karnovi. Jeho vozataj, pandavský strýc král Shalya, demoralizuje Karnu zákeřnými řečmi. Navzdory síle Karny a jeho nepřekonatelných dovedností v ovládání zbraní je odsouzen k záhubě, protože sám Krišna chrání Arjunu ( Indra na to Karnu varoval ještě před bitvou ). Když Karnův vůz uvízne v zemi kvůli Brahmanově kletbě a boj musí být přerušen podle pravidel, Arjuna na naléhání svého vozataje Krišny Karnu spěšně zabije: Krišna věří, že Karna je na pouti neporazitelný souboj. Karna je ze všech stran obklopen lstí a zradou: ani jeho bratr Durjódhana , který mu přísahal věčné přátelství, nehodlá pomstít jeho smrt (srovnejte se vztekem Achilla , který mstí Patrokla , a irského hrdiny Conalla Kernacha, který pomstí svou přítel Cuchulainn ).

Teprve po smrti Karny se Panduovci dozvěděli, že je to jejich bratr. Karna představuje obraz tragického hrdiny, neobvyklého pro epos, který přísně dodržoval vysoké etické standardy a jak vysvětluje božský mudrc Nárada ve XII. knize Mahábháraty , stal se během svého života obětí zrady a ponížení: Karna „byl mnohokrát prokletý a zrazený."

Poznámky

1. ↑ Smirnov B. L. Symfonický sanskrtsko-ruský vysvětlující slovník Mahábháraty. - M., 2007. - S. 222.

Literatura

• S. L. Neveleva . Děj Karna v knize III. Mahábhárata ("Vědomí zasvěcení") // V So. Starověká Indie. Jazyk. Kultura. Text. M., 1985.
• S. L. Neveleva . Mahábhárata. Studium starověkého indického eposu. M., 1991.
• A. R. IBRAGIMOV Obrázek Karna v Mahabharata. Dotazy o tragickém hrdinovi indického eposu. Nakladatelství "Sport a kultura", M., 2009.
• P. A. Grinzer . Starověký indický epos. Geneze a typologie. M., 1974.
• K. McGrath. Sanskrtský hrdina: Karna v Epic Mahabharata. Leiden-Boston, 2004.
• Mahábhárata. Kniha jedna Adiparva. Za. ze sanskrtu a komentovat. V. I. Kaljanová. M.-L., 1950.
• Mahábhárata. Kniha tři Aranyakaparva (Kniha lesa). Za. ze sanskrtu a komentovat. Ya. V. Vasilkov a S. L. Neveleva. M., 1987.
• Mahábhárata. Kniha pátá Udyogaparva (Kniha úsilí). Za. ze sanskrtu a komentovat. V. I. Kaljanová. L., 1976.
• Mahábhárata. Kniha sedmá Dronaparva (Kniha dronů). Za. ze sanskrtu a komentovat. V. I. Kaljanová. SPb., 1992.
• Mahábhárata. Osmá kniha Karnaparva (Kniha Karna). Za. ze sanskrtu a komentovat. Ya. V. Vasilkov a S. L. Neveleva. M., 1990.
• Mahábhárata. Kniha patnáctá Ashramavasikaparva (Kniha života v příbytku). Za. ze sanskrtu a komentovat. S. L. Neveleva a Ya. V. Vasilkov. SPb., 2005.