Kunti

Kunti ( Skt. कुंती ) je hrdinka staroindického eposu Mahábhárata , manželka krále Hastinapury Pandu a matka tří nejstarších z pěti bratrů Pandavů  – hlavních postav Mahábháraty. Při narození dostala jméno Prtha a podle slibu ji otec dívky, král Yadava Shura, předal svému bezdětnému bratranci, králi Kuntibhoji [1] . Podle jména jejího adoptivního otce se princezně začalo říkat Kunti.

Když strohý asketa Durvasa zůstal s králem Kuntibhojou rok , byla Kunti pověřena, aby se hostovi věnovala. Durvasa byl tak potěšen shovívavostí Kunti, že ji za odměnu naučil mantru z Atharva Veda , pomocí které mohla přivolat libovolného boha pro získání potomků [2] [3] . Mladá Kunti, která ze zvědavosti zavolala boha Slunce Suryu , aby vyzkoušela mantru , porodila hrdinu Karnu ze Surya . Na naléhání Kuntiho dal Surya svému synovi zlaté náušnice a mušli [4] připevněné k tělu , čímž se hrdina stal nezranitelným (srov. nezranitelnost Achilla , kterou obdržel od své matky Thetis [5] , a nezranitelnost Baldera , obdržel od své matky Frigg ) [6] . Podle Durvasova proroctví si Kunti zachovala panenství a zbavila se dítěte tím, že ho hodila do koše po řece. Karna , jehož osud Kunti sledovala s pomocí špióna, byl adoptován vozatajem [7] .

Kunti, udržující tajný předmanželský poměr se Suryou , se provdala za mocného kauravského krále Pandua , který si také vzal druhou manželku, Madri. Kvůli kletbě bráhmana nemohl mít Pandu děti, a aby prodloužila královskou rodinu, Kunti, která odhalila své tajemství svému manželovi, s pomocí mantry , porodila Durvasa tři syny od bohů. Z boha zákona Dharmy se narodil budoucí král spravedlnosti, spravedlivý Yudhishthira , z boha větru Vayu ,  neodolatelný a nespoutaný hrdina Bhimasena , z krále bohů Indry ,  velký válečník Arjuna . Po dlouhém přesvědčování pomohl Pandu Kunti své mladší ženě Madri přivolat dvojčata Ashvins , z nichž se narodila dvojčata Nakula a Sahadeva. Po Panduově smrti ho Madri následoval na pohřební hranici, Kunti vychoval všech pět bratrů Panduovců a panduův starší bratr Dhritarashtra , který byl předtím vyloučen z následnictví kvůli slepotě, se stal králem Kauravas .

Sto synů Dhritarashtra , které legenda nazývá Kauravas , se v čele s jejich starším bratrem Duryodhanou pokusilo zbavit Panduovců (otrávit, utopit se, spálit) a zmocnit se jejich podílu na království. Kunti několik let inkognito putovala s Panduovci a živila se almužnami. Po krátkém triumfu Panduovců jejich království podvodně vyhrál v kostkách Duryodhanův strýc, samotní Panduovci byli opět posláni do vyhnanství a Kunti jako příbuzná zůstala na dvoře krále Dhritarashtra [8] . Na konci třináctiletého vyhnanství Panduovců Kunti požadovala, aby se pomstili Kauravům se zbraněmi v rukou .

Před bitvou, Kunti navštívil Karna , kdo, neznající vztah, se stal bratrem Duryodhana a od jeho mládí byl v nepřátelství s Pandavas , a žádal jej, aby ušetřil Panduas na bitevním poli [9] . Karna své matce tvrdě vyčítal, že ho opustila v dětství a odmítl se sejít se svými bratry, ale slíbil, že ušetří všechny Pandavy , kromě svého věčného rivala Arjuny . Zde se překrývá několik obecných epických motivů [10] : boj mezi příbuznými, kteří se navzájem neuznávají (častěji to nejsou bratři, ale otec a syn); návrat nalezence do původní rodiny; patronát, který matka udělila svému mladšímu synovi na úkor svého staršího (srov . Rebeka pomáhá Jákobovi získat prvorozenství a obejde staršího Ezaua ). V kolizi Kunti- Karna se všechny tyto motivy odchylují od kánonu: Karna ví, že Arjuna je jeho bratr, ale neodmítá nepřátelství; uražená Karna také nesouhlasí s tím, aby opustila staré pěstouny a uznala Kunti jako matku; koruna Panduovců a prvorozenství ho nezajímají [11] .

V bitvě u Kurukshetra Panduovci porazí Kauravy a vrátí království a Karna umírá v boji s Arjunou , který použil nečestnou metodu [12] . Až při pohřebních obřadech se Pánduovci od Kunti dozvědí, že nepřemožitelný Karna byl jejich bratr, a Judhišthira rozzlobeně kárá svou matku za to, že skrývá jejich vztah s Karnou . Kunti je trýzněna výčitkami svědomí, protože věří, že největší hrdina Karna zemřel její vinou (koneckonců před Arjunou zatajila , že Karna je jeho bratr), a zbytek života stráví jako poustevnice v lese se starším Dhritarashtrou a jeho manželka Gandhari, kde všichni tři zemřou při lesním požáru.

Poznámky

1. ↑ S. L. Neveleva. Děj Karna v knize III. Mahábhárata ("Vědomí zasvěcení") // V So. Starověká Indie. Jazyk. Kultura. Text. M., 1985.
2. ↑ 1 2 Mahábhárata. Kniha patnáctá Ashramavasikaparva (Kniha života v příbytku). Za. ze sanskrtu a komentovat. S. L. Neveleva a Ya. V. Vasilkov. SPb., 2005.
3. ↑ 1 2 Mahábhárata. Kniha jedna Adiparva. Za. ze sanskrtu a komentovat. V. I. Kaljanová. M.-L., 1950.
4. ↑ Mahábhárata. Kniha tři Aranyakaparva (Kniha lesa). Za. ze sanskrtu a komentovat. Ya. V. Vasilkov a S. L. Neveleva. M., 1987.
5. ↑ Apollodorus. Mytologická knihovna. Za. ze staré řečtiny a komentovat. V. G. Boruchovič. L., 1972.
6. ↑ Mladší Edda. Za. ze starověkého sl. O. A. Smirnitskaya, komentář. M. I. Steblin-Kamensky. L., 1970.
7. ↑ Mahábhárata. Kniha tři Aranyakaparva (Kniha lesa). Za. ze sanskrtu a komentovat. Ya. V. Vasilkov a S. L. Neveleva. M., 1987.
8. ↑ Mahábhárata. Kniha druhá Sabhaparva (Kniha shromáždění). Za. ze sanskrtu a komentovat. V. I. Kaljanová. M.-L., 1962.
9. ↑ Mahábhárata. Kniha pátá Udyogaparva (Kniha úsilí). Za. ze sanskrtu a komentovat. V. I. Kaljanová. L., 1976.
10. ↑ S. L. Neveleva. Mahábhárata. Studium starověkého indického eposu. M., 1991.
11. ↑ A. R. Ibragimov. Obrázek Karna v Mahabharata. Dotazy o tragickém hrdinovi indického eposu. M., 2009.
12. ↑ Mahábhárata. Osmá kniha Karnaparva (Kniha Karna). Za. ze sanskrtu a komentovat. Ya. V. Vasilkov a S. L. Neveleva. M., 1990.

	V bibliografických katalozích GND : 119130416 J9U : 987011344150405171 LCCN : n2020242356 NKC : jo2016908722 VIAF : 67269072 WorldCat VIAF : 67269072