Tau-cross nebo Antonínův kříž - kříž sestávající ze svislého břevna spojeného horním koncem se středem vodorovného břevna, známého také jako Antonínův kříž. Toto jméno dostal kříž na počest zakladatele křesťanského mnišství Antonína Velikého , který žil ve 4. století . Další názvy: šibeniční kříž (vzhledem k podobnosti jeho tvaru s tehdejším provedením šibenice), egyptský kříž, crux comissa . Název tau-cross byl pojmenován po řeckém písmenu „ tau “ nebo „T“, které má svůj původ z fénického „ tav “, které má tvar X.
Jako kříž znamená život, klíč nejvyšší moci a sestup ducha do hmoty [1] .
Jako poslední, dvacáté druhé písmeno hebrejské abecedy začalo v biblických dobách písmeno „tau“ („tav“) znamenat konec světa a také sloužilo jako znamení Kaina [2] . V židovské tradici byl tau-kříž aplikován Izraelity na veřeje dveří v noci prvního židovského Pesachu v Egyptě, aby chránili své domovy před andělem smrti [3] . A protože tau je součástí ankh , což je jeho spodní část, byla tato myšlenka pravděpodobně vypůjčena z egyptského zvyku označovat zárubně znakem ankh, život chránícím symbolem štěstí.
Podle Starého zákona Mojžíš vztyčil měděného hada na poušti na kříži tau [4] . Socha „Mojžíšův štáb“ připomínající tuto událost, umístěná na hoře Nebo v Jordánsku, má podobu symbolu tau opásaného hadem.
Kříž Tau funguje také jako krucifix. Většina badatelů se domnívá, že právě na takovém kříži byl ukřižován Ježíš Kristus, protože kříž Tau byl používán k mučení a zabíjení v jižní a východní části Římské říše . Přímo na to poukazuje tzv. „ Barnabášův list “ (počátek 2. století) [5] , později Tertullián [6] . Obraz ukřižování na pohanské karikatuře ze 3. století nalezený při vykopávkách Palatinu v Římě v roce 1857 má rovněž tvar písmene „T“.
Symbol tau je znám jako kříž svatého Antonína v Egyptě (počátek 4. století) a kříž Františka z Assisi (počátek 13. století). Nyní je jedním z atributů františkánského řádu . Hieronymus Bosch zobrazuje Antonínův kříž na svém oltářním triptychu Pokušení svatého Antonína.
Podobný kříž používali ve své tvorbě mnozí umělci, např.
Kříž tau byl spolu s ankh běžným znamením ve starověkém Egyptě, kde označoval plodnost a život. Aplikoval se na čelo každého účastníka mystérií Mitry (boha slunce mezi zoroastriány a indiány).
Tau-kříž zaujímal velké místo v náboženství druidů - takový kříž, vyrobený z dubových větví nebo klád, zosobňoval druidského boha stromu, známého jako Hu (Hu Gaderna). Je také pozoruhodné, že symbolem Hu byl had, což odkazuje na Mojžíše a biblického bronzového hada.
U pohanských Germánů a Keltů označoval tau-kříž někdy božské dřevěné kladivo nebo dvouhlavé kladivo boha deště.
V kabalistické interpretaci má tau význam „nebe“. Numerologicky reprezentováno číslem 400.
Symbol T se nazývá symbolem tradičního náboženství Čerkesů (Čerkesů): vodorovná čára symbolizuje „nejvyšší, božskou úroveň, která je všude a nade vším a nad kterou není nic“, svislá čára symbolizuje jediný svět. V 18. století italský katolický mnich Minai Medici napsal: [7]
Na různých místech u stromů trčí dřevěné kůly, něco jako pastýřské hůlky, kterým se říká tapshi ... říkají něco jako modlitba. Zjevně vždy prosí o úspěch ve své práci a před konáním duchovních skutků jsou velmi uctiví... Ve všech případech se modlí takto: t.j.: „Když nám nedáš naše štěstí, žádný člověk nám nemůže dát naše štěstí. ."
George Longworth v polovině 19. století popsal „symbol T zasazený do obřadního háje“ [8] ; Jean-Baptiste Tavernier ve svém popisu náboženských obřadů Čerkeska v 17. století popsal T-symbol jako „kříž ve tvaru kladiva“ [9] . Leonty Lyulier o něm ve 40. letech 19. století napsal toto: „Jediným symbolem jejich uctívaného předmětu je dřevěný kříž zvláštního tvaru ve tvaru písmene T, opřený o strom“ [10] . Edmond Spenser o symbolu v roce 1836 napsal toto: „Pozoroval jsem znak, když jsem procházel jejich posvátnými háji v Adlerském údolí, spíše jako T než kříž; říkalo se, že to bylo extrémně staré“ [11] .
Podle Samira Khamidoviče Khotka Longworth popsal obřad úcty k božstvu Sozresh (Seozeroes) [12] . Symbolem Sozreshu je však zároveň větev hlohu se sedmi větvemi, která je zasazena do svátku zimního slunovratu, slaveného 22. prosince, zvaného Dyg'eg'aze (Dyg'egaze), jako stejně jako Sozresh, Seozeres (Sozresh). Předpokládá se, že Longworth popisoval svátek konaný na konci září, tedy Thashkho-guhazh (Thashkheegukhezh), kdy je ve skutečnosti nastaven symbol T.
| Druhy křížů | |
|---|---|
| |