Tashlydzhaly Yahya Bey

Tashlydzhaly Yahya Bey
prohlídka. TashlIcalI Yahya Bey

Zobrazení Yahyi v Ashik Celebi , Meşâirü'ş-şuarâ (Millet Ktp., Ali Emîrî Efendi, Tarih, nr. 772, vr. 240a)
Jméno při narození Dukaginzade Yahya
Přezdívky Tashlydzhaly
Datum narození 1498( 1498 )
Místo narození Tashlydzha , Hercegovina sandjak
Datum úmrtí 1573/1582
Místo smrti Loznica , Zvornik Sanjak nebo Temeswara , Temeswar Eyalet
občanství (občanství)
obsazení básník
Směr Pohovka
Jazyk děl osmanská
perština

Tashlydzhaly Yahya Bey ( tur . Taşlıcalı Yahya Bey [k 1] ; 1498-1573/1582) byl osmanský básník a vojevůdce. Tashlydzhali je jedním z nejslavnějších osmanských básníků 16. století [2] .

Životopis

Raný život

Taşlıcaly [k 2] Yahya se narodil v roce 1498 v Tashlıca, Herzegovina sandjak (dnes Pljevlja , Černá Hora). Yahya byl příbuzný s dalším osmanským básníkem, Dukaginzadem Ahmedem Beyem . Tashlydzhaly byl Albánec , ale zda patřil ke šlechtické albánské rodině Dukagin [5] nebo ke kmeni, který žil v Dukaginské vysočině [k 3] , není jisté [6] .

Yahya skončil v janičářském devshirma sboru , kde nováčky trénovali zkušení janičáři ​​a sipahiové ; zde postupně obdržel hodnosti yabashi (důstojník pěchoty) a belyukbashi (starší kapitán). Yahya si ve službě vedl dobře a vedoucí sboru mu umožnili trávit více času mimo kasárna, kde se Tashlydzhaly setkal se členy intelektuálních kruhů Istanbulu: lingvistou Bergamalou Kadry , historikem, básníkem, právníkem a šejkem ul-Islamem Kemalpashazade Ahmed Shemseddin-efendi , básník a státník Nishanji Jafer-chelebi , státníci Pargala Ibrahim Pasha a Iskender-chelebi [6] .

Tashlydzhaly si vždy pamatoval svůj původ a to, jak skončil v hlavním městě Osmanské říše, a dokonce to zmínil ve svých básních. Pro Yahyu se však ukázalo, že krvavé devshirme je velkou šancí získat slávu, vzhledem k tomu, že v tehdejší době patřit k bohaté a slavné rodině v Osmanské říši znamenalo málo [6] .

Voják a básník

Yahya strávil většinu svého mládí ve vojenských kampaních, které ho inspirovaly. Byl tedy pod velením sultána Selima I. v bitvě u Chaldiranu 23. srpna 1514, stejně jako v osmansko-mamlucké válce v letech 1516-1517 a bagdádské výpravě v roce 1534 pod vedením sultána Sulejmana I. Tashlyzhdzhaly jako básník byl respektován mnoha významnými lidmi v zemi, včetně obou sultánů. Podle některých orientalistů začal Yahya psát slavnou báseň „Yusuf a Zuleikha“ v Palestině na cestě do Mekky . Egypt udělal velký dojem na Tashlyzhdali , konkrétně na Káhiru – „město Josefa“ [7] [8] .

Yahya byl nesmiřitelným nepřítelem Hayali Mehmed Bey [9] , dalšího osmanského básníka, se kterým se Tashlydzhaly poprvé setkal v roce 1536. Ve svých básních Yahya Bey zesměšňoval Hayali. Tashlydzhaly napsal qasidu věnovanou Khayalimu a během perského tažení ji ukázal sultánovi Sulejmanovi a velkovezírovi Rustem Pašovi , který byl prohlášen za „nepřítele básníků“. Nicméně, přes všechnu jeho nechuť k básníkům, Rustem Pasha ocenil qasidu a byl potěšen opovržením Khayali vyjádřeným v tom; za odměnu Rustem Pasha jmenoval Tashlydzhalyho, aby řídil několik charitativních nadací v Burse a Istanbulu [6] .

Odkaz a poslední roky

V roce 1553, poblíž Eregli , Konya , během vojenského tažení proti Peršanům, sultán popravil svého nejstaršího syna, sehzade Mustafu . Mustafovi příznivci, mezi nimiž byl i Yahya, věřili, že poprava byla nespravedlivá a byla provedena na základě pomluvy velkovezíra Rustema Paši . Yahya, zarmoucený smrtí shehzade, napsal elegii nazvanou „Panihida shehzade“ ( tur . Şehzade Mersiyesi ), která byla veřejností dobře přijata. V elegii Tashlydzhaly otevřeně obvinil velkovezíra z vraždy Mustafy a brzy Yahya ztratil Rustemovu přízeň. Rustem si k sobě zavolal básníka a zeptal se ho, jak se odvažuje veřejně truchlit nad tím, koho sultán odsoudil, na což Yahya odpověděl, že odsoudil shehzade spolu se sultánem, ale zároveň ho truchlil s lidmi [10]. .

Rozzuřený Rustem Pasha toužil po popravě Tashlydzhalyho a snažil se to všemožně zařídit [6] , ale sultán byl proti [10] . Sultán zbavil básníka všech dříve obdržených privilegií, nicméně jelikož Yahya byl zástupcem třídy tazatelů (třída císařských manažerů), ponechal si právo na nějaký příjem [11] . Aby se vyhnul dalšímu pronásledování, byl Tashlydzhaly vyhoštěn na Balkán , kde pokračoval v psaní satirických básní o Rustem Pasha i po jeho smrti. Podle některých zdrojů byl Yahya vyhoštěn na panství poblíž Zvorniku [12] [13] , kde dostával 27 [6] -30 [11] tisíc akche ročního příjmu. Podle jiné verze skončil básník v Temeswaru , což bylo centrum stejnojmenné provincie [6] . Yahya se po svém vyhnanství nadále účastnil vojenských kampaní. Tashlydzhaly se již ve věku účastnil obléhání Szigetvaru v roce 1566. Během tohoto obléhání napsal qasidu a předložil ji sultánovi Suleimanovi. Po kampani se Yahya obrátil k islámské mystice .

V letech 1574-1575 se Tashlydzhaly setkal s osmanským historikem Mustafou Alim . Yahyův životní příběh udělal dojem na Mustafu Aliho, který později napsal, že Tashlydzhaly byl „básník příliš talentovaný na to, aby ho podporovali žárliví politici, a následně byl odsouzen k vyhnanství v pohraničním sanjaku“. Aliho znalosti udělaly velký dojem na Yahyu, který nebyl vzděláván v klasické madrase. Rok po jejich setkání poslal Yahya svého syna Adem-chelebiho k Alimu s návrhem úvodu k novému vydání jeho divanu. Požádal Aliho, aby zkontroloval, zda v textu nejsou chyby, zejména v arabských konstrukcích [14] .

Není přesně známo, kdy Tashlydzhaly Yahya zemřel. Většina historiků se přiklání k roku 1582 (AH 990) [15] , objevují se i názory, že Yahya zemřel v roce 1573 (AH 982), 1575 (AH 983) [16] nebo 1578-1579 (AH 986). podle Hijri) [6 ] . Neexistuje žádný konsensus o místě úmrtí a pohřbu básníka: předpokládá se, že zemřel a byl pohřben v Loznitsa , Zvornik sandjak, nebo zemřel v Temesvaru a byl pohřben v Istanbulu [17] .

Poezie

Skotský orientalista Elias John Wilkinson Gibb nazývá Tashlydzhali jedním z mála básníků netureckého nebo asijského původu, kterým se podařilo dosáhnout určitých výšin a zprostředkovat ducha turecké poezie. Nic v Yahyově literárním stylu neprozradilo jeho původ. V Tashlydzhalyho dílech se udržuje stálá jednoduchost, ráznost a originalita, což se projevuje zejména v básni „Yusuf a Zuleikha“. Námět této básně je vypůjčen z perské literatury , která byla v té době populární. Děj básně je univerzální, ale Yahya nejen přeložil nebo neparafrázoval díla, která již v té době existovala, ale vyprávěl příběh svým vlastním způsobem [10] .

Hlavní díla Tashlydzhaly se skládají z velké sbírky básní a sbírky pěti básní masnavi , spojených do hamsy . Hamsa spojuje nejdůležitější díla Yahyi. Nejoblíbenější báseň hamsa „Šáh a žebrák“ byla také nejoblíbenější pro samotného Tashlydzhalyho, a jak sám tvrdil, dokončil ji za pouhý týden. Další populární báseň je Yusuf a Zuleikha. Na rozdíl od prvních dvou lyrických hamsa básní, další tři sestávaly z morálních aforismů a pravidel života. Poslední báseň Kniha pravidel je rozdělena do deseti částí; každá část měla čtenáři vštípit mravní charakter a byla ilustrována anekdotou demonstrující výhody spravedlivého života. Anekdoty byly psány podle skutečných i smyšlených příběhů, navíc tyto příběhy pocházely z různých zdrojů. Báseň „Růžová zahrada světel“, rozdělená do čtyřiceti malých částí, vypráví o zázracích proroka Mohameda [15] a byla pravděpodobně napsána, když byl Yahya již starý, protože právě v tomto období se Tashlydzhaly obrátil k islámské mystice [ 10] . Kromě toho Yahya napsal dvě knihy o městech Edirne a Istanbul.

Stejně jako v případě mnoha jiných básníků, mnoho z Yahyových děl bylo inspirováno spisy súfijského básníka Mevleviho . Odkazy na Mevleviho jsou na několika místech v divanu a hamse Tashlydzhaly, kde se nazývá Mevlana , Molla Hyunkyar a Molla-i Rum . Mevlevi je také předmětem tří básní hamsa: Tajný poklad, Kniha pravidel a Růžová zahrada světel. Několik děl Mevlevi Yahya převyprávěných beze změn [18] .

Literární díla

Tashlydzhalyho díla zahrnují [6] :

Tashlydzhalymu jsou připisována další dvě díla: „Stydlivost a touha“ ( tur . Nāz ü-Niyāz ) a nedokončený „Sulajmanův zákoník“ ( tur . Sulaimān-nāme ) [6] .

Filmové inkarnace

V tureckém televizním seriálu " The Magnificent Century " ztvárnil roli Tashlydzhaly Serkan Altunorak [19] .

Komentáře

  1. Také známý jako Dukaginzade Yahya Bey ( tur . Dukaginzâde Yahyâ bey ) a Dukagini Yahya Bey ( tur . Dukagjini Yahyâ bey ) [1] .
  2. Podle tureckého básníka Muallima Najiho za svého života Yahya nepoužíval přezdívku „Tashlydzhali“ [3] [4] .
  3. Všechny tři Yahyovy přezdívky souvisí s jeho původem: Tashlydzhaly v turečtině znamená „[narozený] z Tashlydzhi“; Dukaginzade – „syn [druhu] Dukagina“: Dukagini – „patřící [druhu] Dukaginovi“.

Poznámky

  1. Cornis-Pope, Neubauer, 2006 , s. 286.
  2. Kaya, 2006 , str. 123.
  3. Kaya, 2006 , str. 129.
  4. Kaya, 2009 , str. 354-355.
  5. Kaya, 2009 , str. 354.
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Houtsma, 1993 , str. 1149.
  7. Norris, 1993 , str. 79 (pozn. 76).
  8. Wilkinson Gibb, 1904 , str. 125.
  9. Rosskeen Gibb a kol., 1998 , str. 352.
  10. 1 2 3 4 Wilkinson Gibb, 1904 , str. 119-125.
  11. 12 Fleischer , 2014 , s. 63-64.
  12. Gencay Zavotçu. Bir Ölümün Yankıları ve Yahyâ Bey Mersiyesi. Echoes Of One Killed And Yahyâ Bey's Elegy  (tur.)  // Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi. - 2007. - C. 14 , č. 33 . — S. 69–80 .
  13. Fleischer, 2014 , str. 63.
  14. Fleischer, 2014 , str. 63-64.
  15. 1 2 Fetvacı, 2013 , str. 51.
  16. Cornis-Pope, Neubauer, 2006 , s. 498.
  17. Kaya, 2009 , str. 357.
  18. Kaya, 2009 , str. 358-360.
  19. „Velkolepý věk“  na internetové filmové databázi

Literatura