Vladimír Ivanovič Telnikov | |
---|---|
Datum narození | 30. ledna 1937 |
Místo narození | Leningrad , SSSR |
Datum úmrtí | 17. května 1998 (ve věku 61 let) |
Místo smrti | Londýn , Velká Británie |
Státní občanství | |
obsazení | disident , esejista a literární překladatel |
Vladimir Ivanovič Telnikov ( 30. ledna 1937 , Leningrad , SSSR - 17. května 1998 , Londýn , Velká Británie ) - sovětský disident , publicista a literární překladatel . Poprvé přeložil do ruštiny dystopický román Williama Goldinga „ Pán much “.
Narozen 30. ledna 1937 v Leningradu [1] .
V letech 1956–1957 studoval na Fyzikální fakultě Leningradské státní univerzity pojmenované po A. A. Ždanovovi . Během studií se koncem roku 1956 stal členem podzemní studentské skupiny „Svaz komunisticko-leninistů“ a v lednu 1957 se zúčastnil projednávání politického programu připraveného V. I. Trofimovem a zakládací listiny skupiny, navrhuje spolu s B. Kh. Khaibulinem alternativní program. Během maďarského povstání v roce 1956 se zabýval distribucí letáků v Leningradských vzdělávacích institucích na jeho podporu. Dne 20. června 1957 byl zatčen a dne 19. září 1957 byl Leningradským městským soudem podle článků 58-10, část 1 a 58-11 trestního zákoníku RSFSR odsouzen k 6 letům vězení. v nápravné pracovní kolonii , sloužící do června 1963 ve věznici Vladimir a Dubravlag [1] [2] [3] [4] [5] .
V letech 1963-1971 žil v Moskvě, kde působil jako středoškolský učitel a překládal z angličtiny [1] . Mimo jiné dokončil první překlad do ruštiny dystopického románu Williama Goldinga „ Pán much “, který vyšel po částech v časopise „ Around the World “ v č. 7-11 pro rok 1969.
V letech 1968-1970 působil jako jeden ze sestavovatelů a distributorů podzemního disidentského bulletinu Chronicle of Current Events [1] [3] [5] .
V listopadu 1971 emigroval ze SSSR do Izraele a poté se přestěhoval do trvalého bydliště ve Velké Británii , kde pracoval v londýnské redakci Radio Liberty a BBC a také publikoval v britském tisku [1] [3] [4] .
Zemřel 17. května 1998 v Londýně [1] . Pohřben na hřbitově Gunnersbury[4] .
A. I. Solženicyn poznamenal v „ Zrno spadlo mezi dva mlýnské kameny “: [6]
Vladimir Telnikov, bývalý, již poválečný, trestanec, který od počátku 70. let pracoval pro BBC, napsal mnohé ze své plánované práce o ruských dějinách 19. století. Kvůli těžkým životním okolnostem emigranta však nebyl do posledního vydání doveden.
I. Ya. Gabay v dopise Telnikovově ženě poznamenal: [7]
Přečetl jsem si Voloďův překlad s velkým potěšením. Přestože je pro mě sci-fi zvláštní žánr a Vonnegut mě neuchvátil ani románem , přesto jsem prožíval radostný pocit. Za prvé, samotná skutečnost, že se v říjnu tohoto roku objevilo jméno Volodya. Za druhé mě velmi zaujala stylová čistota a verbální přesnost – myslím, že to je zcela překladatelská zásluha. No, samotná myšlenka tradičního humanismu na Vonneguta je mi blízká. Dejte to všechno Volodyovi s mými nejvřelejšími slovy a přáními.
Disident V.V. Sadovnikov, který seděl s Telnikovem, vzpomínal: [8]
Dobré vztahy jsem měl i s Vladimírem Ivanovičem Telnikovem, významným představitelem obecného demokratického vidění světa, synem generála a velmi talentovaného polemika. V táboře byl možná nejaktivnějším propagátorem liberálně demokratických myšlenek. 17. se vzhledem k relativně malému a homogennímu složení rozvinula tradice jakéhosi ideologického boje o každého nového vězně, který projde jevištěm. Každý ze dvou hlavních soupeřících trendů, relativně vzato – demokratický a vlastenecký, se snažil získat nováčka na svou stranu, za což s ním byla aktivně vedena „ideologická práce“ formou rozhovorů. Se mnou takové rozhovory nejvytrvalěji vedl z demokratické strany Vladimir Telnikov a z vlastenecké strany Jura Maškov. Oba protichůdné názory prezentované Voloďou a Jurou byly ve skutečnosti velmi přesným a souvztažným prototypem moderní ideologické konfrontace mezi „demokraty“ a „vlastenci“ nebo „ zápaďany “ a „ruskou půdou “…
[…]
Na rozdíl od Jury, Volodyova hlavní důraz byl kladen na lidská práva a univerzální hodnoty. Podle jeho názoru nebyl mezi komunismem a fašismem žádný významný rozdíl , protože byly obecnou totalitní reakcí na moderní západní demokracii. Totalita pro něj byla jakousi iracionální recidivou ponurého středověku . Voloďa hodnotil válku mezi nacistickým Německem a stalinským SSSR jako bitvu dvou rovnocenných predátorů, stejně usilujících o ovládnutí světa, ale přesto považoval boj proti nacistickému Německu za správný a nezbytný jak z hlediska nejmenšího zla, tak z důvodu fakt, že tamními Stalinovými spojenci byly západní demokracie, které si zjevně idealizoval. Obecně byl Voloďa ve svých názorech typickým „západníčkem“, ale bez rusofobního prvku přiměřeně kritizoval teorii „židovského“ komunismu a některé jeho argumenty si dobře pamatuji. Přiměřeně například poukázal na to, že komunismus je nadnárodní fenomén, generovaný určitými destruktivními globálními myšlenkami, a často se prosazuje v těch zemích, kde žádní Židé nikdy neexistovali (nebo jejich vliv byl nepatrný) – v Číně, Severní Koreji, Vietnamu, na Kubě...
vzpomínám si na Volodyovu kritiku údajné univerzality marxistických ekonomických zákonů . Jak rozumně tvrdil, na základě téměř identických ekonomických podmínek mohou vzniknout zcela odlišné politické režimy.
Možná, že z vrcholu naší doby se všechny tyto argumenty mohou zdát naivní, ale musíme mít na paměti, že ideologické probuzení veřejného vědomí po Stalinově duchovní paralýze teprve začalo a taková pátrání byla prvními kroky občanského obrození, které začalo. .
Telnikov Vladimir Ivanovič
Narozen v roce 1937, Leningrad; Ruština; LENINGRAD GOS. STUDENT VYSOKÉ ŠKOLY. Bydliště: Leningrad.
Zatčen 20. června 1957.
Odsouzen: Městským soudem v Leningradě dne 19. září 1957, obv.: 58-10 hodin 1, 58-11 // ar. za účast v podskupině "svaz komunistů" ..
Věta: do 6. ITL.